ワリ文明(またはフアリ)は、現在のペルーの領域で存在していた最も古い文化の一つで、紀元600年から1100年頃まで続きました。ワリは、複雑な社会構造、建築上の成果、インカなど他の文明への影響で知られています。ワリはインカの前身に過ぎませんが、ペルー文化や社会組織の発展に対する彼らの貢献は過小評価されるべきではありません。
ワリ文明は、現在のアヤクチョ市周辺の中央ペルーの高地で発生しました。彼らの発展は、遊牧生活から定住生活への移行に関連しており、これにより持続可能な農業を組織することが可能になりました。この時期は、ジャガイモ、トウモロコシ、キヌアなどの作物の農業拡大が特徴です。ワリはまた、家畜飼育にも積極的に取り組みました。
ワリは、数つの階級を含む複雑な社会構造を持っていました。社会階層の頂点には、社会を統治し宗教儀式を管理している支配者や神官がいました。中間層には、社会の経済的繁栄をもたらす職人、商人、農民が含まれていました。ワリは、後にインカによって適応された管理および税のシステムを使用していたことも重要です。
ワリ文明の最も印象的な特徴の一つは、彼らの建築です。彼らは、主要な行政および宗教の中心地となったワリのような大きな都市中心を建てました。都市は直線的な通りと大規模な公共建物を使用して計画されました。建築物は石とアドobeで作られ、頑丈で長持ちする構造を可能にしました。
ワリはまた、戦略的に重要な高地に位置する要塞でも知られています。これらの防御施設は、攻撃からの保護を提供し、道路や交易路の警備のためのチェックポイントとして機能していました。彼らの建築の重要な側面には、農業を促進するための下水道と灌漑システムも含まれていました。
ワリの文化は多様で豊かでした。彼らは高品質の織物、陶器、宝飾品を作成しました。ワリの陶器には、さまざまな色と模様の使用が見られ、卓越した技術の高さを示しています。彼らの芸術の興味深い側面は、一部の作品に神話的な存在や神々が描かれていることで、彼らの文化における宗教の重要性が強調されています。
ワリの宗教は多神教であり、自然、農業、生命のサイクルに関連する多くの神々を崇拝していました。ワリは、儀式や奉納が行われる寺院や聖域を建設しました。彼らは神々の力を信じ、豊作と繁栄には彼らの祝福が必要だと考えていました。
ワリ文明は、インカのような他の文化に重要な影響を与えました。ワリは、建築、農業、行政の組織において模範となり、その遺産はインカの都市や管理システムに見ることができます。インカは、ワリから灌漑技術や段々畑農業を受け継ぎ、高地の地域を効率的に活用できました。
強大で影響力を持ちながらも、ワリ文明は11世紀に衰退し始めました。この崩壊の原因は学者たちの間で議論の対象です。一部の研究者は、干ばつや資源の枯渇などの環境変化が経済危機を引き起こした可能性を指摘しています。他の人々は、内部の対立や隣接文化との戦争もワリの衰退に寄与したと考えています。
現在、ワリの旧領域における考古学的発掘は、彼らの文化と生活に関する新たな知識をもたらしています。学者たちは都市の遺跡、寺院、埋葬地を引き続き研究しており、この文明とペルーの歴史における彼らの位置をよりよく理解する手助けをしています。発見は、社会の高度な組織化とさまざまな工芸における技術の高さを証明しています。
ワリの遺産は、現代ペルーの文化に生き続けています。農業技術や工芸技術を含む多くの伝統は、後の文化によって受け継がれ、適応されてきました。ワリはペルーのアイデンティティと歴史において重要な部分を占め、その業績は地域の豊かな文化遺産の一部として研究され、評価されています。
ワリ文明は、前コロンブス期のアメリカに存在した複雑で高度な文化の鮮やかな例です。彼らの建築、農業、管理における業績は、インカを含む後続の文明に重要な影響を与えました。ワリを研究することで、この地域の歴史と文化、そして現代に影響を与え続ける彼らの遺産をよりよく理解する手助けになります。