கடவுள் நூலகம்
பாப்புவா - நவா குவினேயின் இலக்கிய பாரம்பரியம் பல்வேறு மற்றும் பல நிலைகளைக் கொண்டது, அது நாட்டின் வளமான கலாசார மற்றும் மொழி பன்மையாள்தன்மையை பிரதிபலிக்கிறது. 800க்கும் மேற்பட்ட மொழிகளை உள்ளடக்கியதால், பாப்புவா - நவா குவினேயின் இலக்கியம் பல்வேறு தனித்துவமான கலாசார மதிப்பீடுகள் மற்றும் பாரம்பரியங்களை வெளிப்படுத்துகிறது. எனினும், நாட்டின் இலக்கிய வரலாற்றில் மிக முக்கியமான படைப்புகள் பொதுவாக ஆங்கிலத்திலேயே எழுதப்பட்டுள்ளன, ஏனெனில் இதுவே அதிகாரப்பூர்வ தொடர்பு மொழியாக செயல்படுகிறது. இதற்கிடையில், கடந்த சில عشேர்களின் உள்ளிருப்பு மக்களால் பாரம்பரிய வாய்மொழி இலக்கியத்தை காப்பாற்றுவதற்கான மற்றும் வளர்க்கும் ஆர்வம் மீண்டும் எழும்புகிறது.
பாப்புவா - நவா குவினேயின் எழுத்தாளர் இலக்கியம் استعمارத்தின் போது வளர்ந்தது, அது ஜெர்மனி, போர்நாந்திய மற்றும் ஆஸ்திரேலியாவின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்த போது. அதற்காலத்தில் உள்ள எழுத்தாளர்கள் தங்கள் வாழ்க்கை அனுபவத்தை, استعمارத்திற்கான பாரம்பரியத்தை மற்றும் ஐரோப்பிய அதிகாரங்களுடன் தொடர்புகளை எதிர்கொள்ள செழுமையான ஆங்கிலத்தை பயன்படுத்த ஆரம்பித்தனர்.
பாப்புவா - நவா குவினேயின் பல முன்னணி எழுத்தாளர்கள் இல்ற்று மரபுக்கு அவர்களின் அடையாளத்தினை காத்துக்கொள்ள முயன்றனர். அப்போது எழுத்தின் கலை சார்ந்தது கலாசார சீரமைப்புடன் தொடர்பானது, இது எழுத்தாளர்களுக்கு பாரம்பரிய கலாச்சார அடிப்படைகளை நவீன எழுத்துக்கலை வடிவங்களுடன் இணைக்க உதவியது. எழுத்தாளர் இலக்கியத்தின் உருவாக்க மதிமுதலிடும் போகும் பெருவதியாலானது, இதுவா உள்ள இடைவுகரும்தினின் அளவிலே உள்ள இடங்கள் பெரிதும் பாதிக்கப்படும் வாய்ப்பு.
பாப்புவா - நவா குவினேயின் இலக்கிய பாரம்பரியத்தின் முக்கியமான அம்சங்களில் ஒன்று வாய்மொழி இலக்கியமாகும், இது இன்றும் காப்பாற்றப்படுகிறது. நாட்டின் பல மக்கள் பெரும்பாலும் தலைமுறைகளுக்கு மாற்றமாக செல்லும் வாய்மொழி பாரம்பரியத்தைக் கொண்டுள்ளனர். இந்த படைப்புகள் பொதுவாக கற்பனைகள், கதைச்சொற்கள், எப்பொதல்கள் மற்றும் பாடல்கள், இது அறிவு, வரலாறு மற்றும் மதிப்பீடுகளை பரிமாறுவதற்கான முக்கிய ஆபரணங்கள் ஆகும். வாய்மொழி படைப்புகள் பல இனங்களுக்கும் இனத்தின் கலாச்சார மற்றும் படைப்பாற்றலுக்கு முக்கியமான வெளிப்பாடாகும்.
பாப்புவா - நவா குவினேயின் பாரம்பரிய வாய்மொழி இலக்கியம் பல்வேறு உட்பட்டது மற்றும் பிரதேசம், இனக் குழு மற்றும் தனித்தொகுப்பு அடிப்படையில் மாறுபடும். எடுத்துக்காட்டாக, மெல்ல்கும்பம் இனத்தினர் மையத்தை வெளியிடும் முக்கிய கவிதைகள் மற்றும் பாடல்கள், இதலாம் பொதுவாக ஒரு துண்டான இத்தறைகள் மற்றும் பரிகளாக நிறைந்து வரும் சிறப்புகளை வெளிப்பாட்டில் நடிக்கின்றன.
இன்றைய பாப்புவா - நவா குவினேயின் இலக்கியம் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் மையத்தில் வளர்ந்தது, இது நாட்டுக்கான சுயாட்சியுடன் உள்ளதாலே. இதற்காலமாக புதிய பெயர்களும் உருவாகி, அவர்களது படைப்புகள் பொதுவாக இன்றைய பாப்புவா - நவா குவினேயின் வாழ்க்கைக்கும் சிக்கல்களுக்கும் பிரதிபலிக்கின்றன. இன்றைய படைப்புகளில் முக்கியமான விஷயங்கள் - தேசிய அடையாளத்திற்கான போராட்டம், இனப்பொருள் கேள்விகள், சமூக மாற்றங்கள் மற்றும் நகர்கலைத்திறம் போன்றவை.
மிகவும் முக்கியமான திங்கு ல்முள்ளது லாய்ட் ஜான், அவரது படைப்புகள், "கமு தேடலில்" (2001) போன்றவை இன்றைய டோட்டலின் முழுவதும் சிறந்த நகல்களாக உள்ளனர். ஜான், பின்னணி இலக்கியத்திற்கேற்ப சொற்பொழிவுகளை பயன்படுத்தி பாப்புவா - நவா குவினேயின் சமூக மற்றும் அரசியல் கேள்விகளை அதிகாரம், ஏழ்மை மற்றும் பாரம்பரியத்தின் முக்கியத்துவம் போன்றவை ஆராயக்கூடியது.
பாப்புவா - நவா குவினேயின் மிகவும் பிரபலமான எழுத்தாளர் மைக்கேல் டோம், அவர் சமீபத்திய சமூக மாற்றங்களை இலக்கியமாக ஆராயும் படைப்புகளின் எண்ணிக்கையை சேர்க்கிறான். அவரது 'எதிர்ப்பு' (1991) போன்ற புத்தகம் பாரம்பரிய மதிப்பீடுகளுக்கு எதிராக இன்றைய வாழ்க்கை என்றாடல் சமூகங்களுக்கு குறித்த கேள்விகள் மற்றும் சமூகத்தின் உள்ளடக்கம் மற்றும் மேலுலகப்படுத்தலும் வழங்குகிறது.
மேலும், பாப்புவா - நவா குவினேயின் இலக்கியம் அகற்களிலின் கலாச்சார நிலைப்பாட்டும் பட்டியலில் அமைந்துள்ள கலாச்சார நிலைகள் மற்றும் ஆளுமைகளை திருவியதியாக ஆராய்கின்றது. ஷான் கான் என்பது மற்றொரு எழுத்தாளர், அவரது படைப்புகள் முன்னணியிருக்கும் சித்தன் உணர்ச்சிகளை டோட்டல் சின்னத்திற்கு பற்றிய வரலாற்றினை வெளிக்கொண்டும் எழுத்துகளில் உள்ளவர்கள் உள்ள கடைசி விளக்கங்களை அடையும். 1995 ஆம் ஆண்டு, அவரது புத்தகம் "செய்திகள் ஆகியன" சமூக நிலைப்பாட்டின் அடிக்கட்டங்களை விசாரணையில் மிக முக்கியமான நிறுவனங்களாக உள்ளது.
பாப்புவா - நவா குவினேயின் இலக்கியம் சமூகத்துக்கான சமூகமாகவும் கல்விகேளிப்புக்கான ஒரு முடிவில் மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியங்களை காப்பாற்றுவதற்கான ஒரு முக்கிய பங்காக இருக்கிறது. உள்ளே உள்ள எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளைப் படிக்கிறார்கள், ஆராய்தற்கான சரியான உரங்களை விவரிக்கிறது, அவங்களது உரிமத்தை அவையும் நவீன இனச்சுயங்களை, சட்டசெயல்களை மற்றும் தேவைகளை கண்டுபிடிக்க முடியும், மேலும் இதுவே உலகவிளக்கும் நிலைப்பாட்டு மற்றும் ஆளுமார் உயிரையின் உள்ளடக்கம் ஆகிறது.
கடந்த சில عشேர்களில் இலக்கிய செயலில் பங்குபெறும் ஆர்வகாரம் உள்ளே உள்ளது, வாய்மொழி இலக்கியம் மற்றும் எழுத்தாளர் பாரம்பரியங்களின் மீள்குடியிருக்கும் வரவேற்புக்கான இறுதிச்சாரிகள் காணப்படுகிறது. எடுத்துக்காட்டில், இலக்கியத்திற்கு உள்ளே விழாக்கள் நிகழ்வுகளை ஏற்படுத்தும் ஒரு முக்கிய காதலின் சம்பா மகிழ்ச்சிதினாயும் பதிவு புரியவும், இதுலே உள்ள மக்களின் அமைப்புகளைவும் உள்ள நாட்டின் ஆசிரியர்களுக்குமான இலக்கியச் சிந்தனை பிரத்தியேகமாக இருக்கிறது. பாப்புவா - நவா குவினேயின் இலக்கியம், பங்கேற்புகளுக்கோ வேஷமாக செயல்படும் பங்க kunstenaarss முதல், உள்ள அறிவான அரசியல்வர்களுக்கான உலகிளாவில் ஆன்மிகத்தை சம்பந்தமாக கண்டு மக்கள்.
பாப்புவா - நவா குவினேயின் இலக்கியத்தில் வெளி கலாச்சாரங்களின் அடிப்படையில், குறிப்பாக மேற்கத்திய கலாச்சாரங்களின் தாக்கங்களையும் மிக முக்கிய இடத்தையும் பெற்றுள்ளது. குறிப்பாக, உள்ளியான எழுத்தாளர்களால் உருவாக்கப்பட்ட படைப்புகள் ஆங்கிலத்திற்கு மொழிபெயர்க்கப்படுவதால், உலகளாவிய மண்டலத்தின் இலக்கிய சாதனைகளை பற்றி உலகளாவிய மக்களுக்கு வெளியிடப்படுவது. மிகப் பத்திரமான உதாரணமாக, பாப்புவத்தின் வானம் என்ற கவிதை தொகுப்பு, இது ஆஸ்திரேலியாவில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு வெளியிடப்பட்டது, இதுவே தொழிலதிபர்களுக்கும் விவாதம்ககிற்க இணக்கம் என்ற மாந்திக்கும் வந்தது.
என்னை மற்றொரு முன்னோக்கியது, இருப்பினும், மொழிபெயர்ப்பு செலவின் போக்கு, அதைப்பொст்கோந்து அறியாது, எழுத்தாளர் மொழியின் தனித்துவத்தை மற்றும் கலாசாரச் சாத்திரங்களை இழக்கக்கூடியையானது. இது உள்ளூரின் மொழிகளின் பழக்கத்தை ஒட்டியார் மற்றும் உள்ளூரியல் மொழிகளில் இலக்கியத்தை வளர்த்துக்கொண்டுள்ளது, இது கலாசார வாரிசுகளை காத்து மூன்றாவது ஒட்டுக்கும் இயல்புகளை உருவாக்குகிறது.
பாப்புவா - நவா குவினேயின் இலக்கியம் நாட்டின் கலாசார அடையாளத்தின் முக்கியமான பகுதியாகவும் பாரம்பரியங்களை புடிய வாசற்குறியாகவும் பல ஊடுகளில் சித்தமானது. இன்றைய இலக்கியத்தை பதிலளிக்கும் வளர்வு மற்றும் பாரம்பரிய வாய்மொழி வடிவங்களை மீள்கிற்றமர்தலும், இலக்கியம் இன்றும் சாதைகொண்டு இருப்பது அவர்களின் இன்னும் உள்ளலகுழுக்களுக்கான உள்ளூரின் கலாச்சாரத்தின் கீழ்த்து நாடி கவனித்து வருகின்றது, நிலைத்தாளல்லாத நிலையை உணர்வு, ஒப்பிக்கவும் கொண்டுவரும் திறக்கும் உரையாக்கமான சிதற்றம் கொண்டு வருகிறார் முயற்சி வைத்திருக்கின்றது.