கடவுள் நூலகம்
கானாவின் வரலாறு என்பது ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளைக் கொண்ட ஒரு 丰富 மற்றும் பல்வேறு கதைமையாகும். நூற்றாண்டுகள் நிறைந்த காடுகளின் வளங்கள் மற்றும் உள்நாட்டு மற்றும் வெளிநாட்டு மக்களுடனான உற்பத்தி ஆர்வம் ஆகியவற்றினால் இந்த நிலம் கவனத்தை ஈர்த்துள்ளது. "அதிக புரோகமமான இடம்" என பெயரிடப்படும் கானா, அசாத்திய பேரரசுகளை, தொன்மியல் மற்றும் சுதந்திரத்திற்கான போராட்டங்களைப் பார்த்து வருகிறது.
தற்காலிகமாக கானாவின் நிலத்தில் பழமையான நாகரிகங்கள் இருக்கின, அதில் கான்கன்கள் எனப்படும் ஜாதிகள் 1000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அடியேற்றப்பட்டனர். இவை விவசாயம் மற்றும் கைவினைப் பொருள்களை உருவாக்குவதை வளர்த்தன, இது முதலாவது வர்த்தக நிலையங்களின் தோற்றத்திற்கு உதவியது.
சிறந்த நாகரிகங்களில் ஒன்றான கானா பேரரசு IV முதல் XI நூற்றாண்டு வரை நிலவியது. இது அதன் செழுமையான கலாச்சாரத்திற்காக மற்றும் மேற்கத்தொல்லை வடக்கிற்கும் தெற்கிற்கும் இணைக்கும் வர்த்தக பாதைகளுக்காக அமைதியாக இருந்தது. கானா பேரரசு இன்று கானாவின் எல்லைகளைச் சேர்க்கவில்லை என்றாலும், அதன் பாரம்பரியம் உள்ளூர் அடையாளத்தை உருவாக்குவதில் முக்கிய பங்கு வகித்துள்ளது.
கானா பேரரசு வீழ்சிய பிறகு, XIII நூற்றாண்டில் மாலி பேரரசு உருவாகியது. இந்த பேரரசின் நிறுவுனர் சுந்தியாட்டா கேதா, தனித்து இருந்த குலங்களை ஒன்றாகக் கூட்டி, மைய அரசுக்கு அடிப்படையை உருவாக்கினார். அவரது ஆட்சியில், மாலி செல்வாக்கான வர்த்தக நிலையமாக மாறியது, செல்வம் மற்றும் கலாச்சார சாதனைகள் ஆகியவற்றிற்கு பிரபலமாக அமைந்தது.
மாலி பேரரசு விரிவாக வளர்ச்சி அடைந்தது, இது இஸ்லாமின் பரவல் மற்றும் அறிவியல் வளர்ச்சிக்கு உதவியது. XV நூற்றாண்டில் இந்த பேரரசின் வீழ்ச்சி புதிய ஆட்சிக்கேடு விவரங்களை உருவாக்குவதாக அமைந்தது, கொண்டுசேர் மாலி ஆகியவை வருந்திச்செயல்களைவரும்.
XV நூற்றாண்டின் இறுதியில், கானாவின் காடுகளில் ஐரோப்பிய ஆராய்ச்சியாளர்கள் மற்றும் வர்த்தகர்கள் தோன்றக்கூடியதாக இருந்தன. போர்ச்சுகீசர்கள், ஹொள்ளண்டர்கள், பிரிட்டிஷ்ரர்கள் மற்றும் பிரான்சிசியர்கள், மண்டை, யானைக்குத் தோன்றிய பொருட்களையும் பிடாயும் வாங்கிக் கொள்ளும் வர்த்தக நிலையங்களை அமைக்க ஆரம்பித்தனர். குறிப்பாக பிரிட்டிஷ்ரர்கள், கோட்டைகளை கட்டியமைத்து வர்த்தகத்தை மையமாகக் களைந்து சென்றனர்.
XVII நூற்றாண்டில் வரும் கடற்படல தொல்லைகள் ஆரம்பமானன, இதன் மூலம் மில்லியன் கணக்கான ஆப்ரிக்கர்கள் அமெரிக்காவில் கொண்டு செல்லப்பட்டனர். கானா இந்த வர்த்தகத்தின் முக்கிய மையமாக மாறியது, இது உள்ளூர் மக்களுக்கும் அவர்களின் கலாச்சாரத்திற்கும் அழிவான பாதிப்பொதிகுக்கே прив.
சுற்று XIX நூற்றாண்டு, பிரிட்டிஷர்கள் மேற்கொண்டு கால்கத்த மிகுதியைப் பிடித்தனர், இது வளைகுடா ஆட்சிக்கு வழி ஏற்படுத்தியது. 1874 இல் கானா ஒரு காலனியாக அறிவிக்கப்பட்டது, மற்றும் பிரிட்டிஷ் நிர்வாகம் ஊசலுக்கோல் இல்லாமல் நிறுவப்பட்டது, இது உள்ளூர் குலங்களின் எதிர்ப்பு உயிர்நாட்டில் இருந்தது.
சொந்தவர்களின் தலைவர் யானா பெனினா, யானா தாய்யா ஆகியோர் பிரிட்டிஷ் காலனி ஆட்சிக்கு எதிரான போர்களைக் கொண்டு சென்றனர், எனினும் எதிர்ப்பு உறுதியுடன் அழியேந்தப்பட்டது, பிரிட்டிஷர்கள் நிலத்தின் வரம்பைக் கட்டுப்படுத்தினர். இவை நாட்டின் அரசியல் மற்றும் சமூக கட்டமைப்பில் முக்கிய மாற்றங்களை ஏற்படுத்தியது.
XX நூற்றண்டின் தொடக்கத்தில், கானாவில் காலனி ஆட்சிக்கு எதிராக அரசியல் இயக்கங்கள் உருவாக ஆரம்பமானது. 1947 இல் "யூனிடட் கோல்ட் கோஸ்ட் கண்வென்சன்" (UGCC) உருவானது, இது நாட்டுப்புற ஆட்சிக்கு மற்றும் உள்ளூர் மக்களின் உரிமைகளுக்காக போராடியது.
சுதந்திரத்துக்கான போரில் பேச்சாளராக குவாமே ந்குரூமா மாறினார், அவர் தேசிய இயக்கத்தின் குறியீட்டாக்கமாக இருந்தார். 1949 இல் அவர் "கண்வென்சன் மக்கள் கட்சி" (CPP) உருவாக்கினர், இது நாட்டின் முக்கிய அரசியல் சக்தியாக மாறியது. மக்கள் போராட்டங்களின் அழுத்தத்தினால், பிரிட்டன் புதிய மாற்றங்களுக்கு சம்மதித்து, 1957 இல் கானா சுதந்திரமான உத்தியோகப் பான்மையான ஆப்பிரிக்க நாடு கொண்டது.
சுதந்திரம் கானாவிற்கு வளர்ச்சி மற்றும் வளம் ஐந்துபடுத்தியது, ஆனால் புதிய சவால்களை உருவாக்கியது. குவாமே ந்குரூமா நாட்டின் முதல் ஜனாதிபதியாக மாறினார், ஆனால் அவரது ஆட்சம் விரைவில் ஆட்சி களஞ்சியில் மாறியது, இதனால் அவர் 1966 இல் அகற்றப்பட்டார்.
இதன்பிறகு கானா அரசியல் உறுதிப்புக்கும் பல சந்ததிகளின் சிக்கல்களுக்கும் பல்வேறு பாதைகள் மற்றும் மிகப்பெரிய போர்களை கடந்து சென்றது. எனினும், 1990 இல் நாட்டில் ஜனதர்விய நோக்குவதற்கு முன்னோக்கி பரவல் காண்வோரிவதால், இதனால் நிலைத்தனம் மற்றும் பொருளாதார வளர்ச்சி பெறுத்தாயாக அமைந்தது.
கானாவின் வரலாறு என்பது சுதந்திரத்திற்கான போராட்டம், கலாச்சாரமான மரபுப் பதிவுகள் மற்றும் நிலையான வளர்ச்சி ஆகியவற்றைக் கொண்டது. பழமையான நாகரிகங்களிலிருந்து தற்போதைய வரை, நாடு வளர்ச்சியைத்தான் சந்தித்துப் பிளவுபடுத்துவதற்குக் மேற்கொள் உறுதி இருக்கும், இன் நாட்கள் தற்காலத்து மக்களுக்கு தான் வளத்தின் பிரியும்.