Encyclopédie historique
Les documents historiques du Népal sont des témoignages importants du développement de la vie politique, culturelle et sociale de ce pays. Grâce à sa position géographique unique et à son histoire riche, le Népal a accumulé un nombre significatif de sources écrites, reflétant l'évolution de son système d'État, de ses pratiques religieuses et de ses normes juridiques. Ces documents représentent une partie importante du patrimoine culturel du pays, servant de source d'étude de son passé et assurant un lien entre les générations.
Parmi les documents historiques les plus célèbres du Népal figurent les inscriptions royales, gravées dans la pierre ou sur des plaques de cuivre. Ces inscriptions contiennent des informations sur le règne des rois, l'établissement de temples et l'octroi de dons de terre. Elles constituent une source importante pour l'étude de l'histoire politique et religieuse du pays.
Un exemple de ces inscriptions est celle du roi Manadeva I (464–505 après J.-C.), considérée comme l'un des premiers enregistrements épigraphiques au Népal. Elle mentionne la construction de temples et décrit les réalisations du souverain, notamment ses victoires militaires et ses dons religieux.
Les manuscrits sur feuilles de palmier, ou "talpatra", sont des documents historiques précieux ayant conservé des textes religieux, philosophiques et juridiques. Ils étaient utilisés pour enregistrer des textes en sanskrit, en népalais et dans d'autres langues de la région.
Parmi les manuscrits connus, on trouve des textes liés aux traditions bouddhistes et hindouistes. Par exemple, le "Naya Sudhha" (Nouveau Code), élaboré au XVIIIe siècle, est un recueil de lois et de règles régissant les relations sociales. Ces manuscrits contiennent également des informations importantes sur les rituels religieux et les concepts philosophiques qui ont laissé une empreinte profonde dans la culture népalaise.
Le Mulapati est l'un des documents juridiques les plus importants du Népal, représentant un recueil de lois et de décrets utilisés aux XVIIe et XVIIIe siècles. Il a été créé à l'époque de la dynastie Shah et régulait divers aspects de la vie sociale et économique, y compris les droits de propriété, la fiscalité et le droit pénal.
Le document montre comment les normes et coutumes traditionnelles ont été intégrées dans le système juridique, créant une base pour le développement ultérieur du droit au Népal. Le Mulapati reflète également le rôle du roi en tant qu'arbitre suprême, responsable du maintien de l'ordre et de la justice.
La Gorkha Sanhita est un document juridique important, créé pendant l'unification du Népal sous la conduite du roi Prithvi Narayan Shah au XVIIIe siècle. Ce recueil de lois visait à unifier les normes juridiques dans différentes parties du pays, favorisant ainsi le renforcement du pouvoir central.
Le document couvrait un large éventail de questions, y compris le droit pénal, le droit de la famille et les relations commerciales. La Gorkha Sanhita est devenue la base du développement ultérieur du système juridique népalais et démontre le passage de la féodalité à un État unifié.
Au XIXe et XXe siècles, le Népal a signé plusieurs accords avec l'Inde britannique, qui sont également des documents historiques importants. L'un des plus significatifs est le traité de Sugauli de 1815, signé après la guerre anglo-népalaise. Ce traité a déterminé les frontières modernes du Népal et a marqué sa position particulière en tant qu'État indépendant, mais politiquement dépendant de l'Empire britannique.
D'autres accords, tels que celui sur le commerce et le transit de 1923, ont renforcé les relations économiques entre le Népal et l'Inde britannique. Ces documents donnent un aperçu de la politique étrangère du Népal et de sa position stratégique dans la région.
Les constitutions du Népal sont des documents importants qui reflètent l'évolution politique du pays. La première constitution a été adoptée en 1948 pendant la monarchie absolue. Elle introduisait les bases de la gouvernance moderne, mais laissait un pouvoir considérable au roi.
Après le renversement de la monarchie en 2008, une nouvelle constitution a été adoptée, établissant le Népal en tant qu'État laïque, fédéral et démocratique. Ce document est devenu le symbole du passage de la monarchie à la république et reflète le désir d'inclusivité et d'égalité.
Les textes bouddhistes et hindouistes créés au Népal sont non seulement religieux, mais aussi historiques. Par exemple, le "Prajñāpāramitā Sūtra" est l'un des textes les plus importants du bouddhisme mahāyāna, qui a été créé et diffusé au Népal. Ces textes offrent un aperçu des traditions philosophiques et spirituelles de la région.
Les textes hindouistes, tels que le "Viṣṇu Purāṇa" et le "Bhāgavata Purāṇa", ont également une importance pour l'étude de l'histoire du Népal, car ils décrivent les conceptions mythologiques et religieuses qui ont façonné la culture du pays.
La période de règne de la dynastie Rana (1846–1951) a laissé un nombre significatif de sources écrites, y compris des décrets, des accords et des correspondances diplomatiques. Ces documents sont conservés dans des archives et fournissent des informations uniques sur la politique, l'économie et les relations internationales du Népal aux XIXe et XXe siècles.
Par exemple, les archives contiennent des informations sur les interactions avec l'Empire britannique, les réformes éducatives et d'infrastructure, ainsi que sur la politique intérieure du régime Rana.
Les célèbres documents historiques du Népal jouent un rôle clé dans l'étude de son passé et dans la formation de l'identité nationale. Ils reflètent la richesse du patrimoine culturel du pays, l'évolution de son système politique et l'influence des traditions religieuses. La préservation et l'étude de ces documents restent un défi important pour comprendre l'histoire du Népal et sa signification dans le contexte de l'Asie du Sud.