ऐतिहासिक विश्वकोश
उमैद राजवंशाचा खलिफात (661–750 वर्षे) इस्लामच्या इतिहासातील दुसरा खलिफात बनला आणि त्याच्या विकासात महत्त्वाची भूमिका बजावली. राशिदून खलिफातच्या काळात साधलेले विजय घेत, उमैयादांनी त्यांच्या भौगोलिक क्षेत्रांचा उल्लेखनीय विस्तार केला आणि इस्लामला जागतिक धर्म म्हणून मान्यता दिली. या लेखात उमैयाद खलिफातच्या महत्त्वाच्या पैलूंवर, त्यांच्या यशांवर, सांस्कृतिक वारसा आणि इस्लामच्या जगावर प्रभावाबद्दल चर्चा केली आहे.
उमैद खलिफाताची स्थापना मुआविया I ने केली, जो 661 मध्ये चौथ्या खलिफा अलीच्या हत्या नंतर उमैयाद वंशाचा पहिला खलिफा बनला. मुआविया, जो सिरियाचा गव्हर्नर होता, त्याच्या प्रशासकीय कौशल्ये आणि लष्करी प्रभावाचा वापर करून सत्ता एकत्रित केली, आणि त्याच्या राजवटीने इस्लामिक राज्याच्या इतिहासात नवीन टप्प्याला सुरुवात केली.
प्रारंभिकतः खलिफात दमिश्कमध्ये केंद्रित होता, जो त्याची राजधानी बनला. हे स्थान रणनीतिक दृष्ट्या महत्त्वाचे होते, कारण दमिश्क व्यापारी मार्गांच्या छायेत होते आणि एक सांस्कृतिक केंद्र म्हणून काम करत होते, ज्यामुळे खलिफाताचा पूर्व आणि पश्चिमेला प्रभाव वाढला. उमैयादांनी आधीच्या खलिफातांनी स्थापन केलेल्या प्रशासकीय आणि कायदेशीर संरचनांचे वारसारूपाचे लाभ घेतले, ज्यामुळे त्यांना विस्तीर्ण क्षेत्रांचे प्रभावी व्यवस्थापन करण्यात मदत झाली.
उमैद खलिफात क्षेत्रीय विस्ताराच्या निर्देशांकित साक्षीदार होता. मुआवियाच्या राजवटीत, खलिफाताने उत्तरी आफ्रिका, स्पेन आणि भारताच्या एका भागाचा वेगाने विजय करणे सुरू केले. या काळातील एक महत्वाची घटना म्हणजे 711 मध्ये तारीक इब्न जियादच्या नेतृत्वाखाली स्पेनचे विजय. या विजयाने कॉर्डोबा अमीराताचा आकार घेतला, जो युरोपात इस्लामचा एक महत्त्वाचा केंद्र बनला.
याशिवाय, उमैयादांनी जिझालाम्कच्या साम्राज्यावर यशस्वी लष्करी मोहिमांचे आयोजन केले, ज्यामुळे त्यांना अँटिओखिया आणि निका सारख्या रणनीतिक दृष्ट्या महत्त्वाच्या शहरांचा ताबा घेतला. खलिफाताच्या अस्तित्वाने विस्तीर्ण क्षेत्रामध्ये सांस्कृतिक, आर्थिक आणि वैज्ञानिक आदानप्रदानास प्रोत्साहन दिले, ज्यामुळे इस्लामिक सभ्यतेच्या पुढील विकासाची पायाभूत तयार झाली.
उमैद खलिफाताची राजकीय संरचना खलिफाच्या व्यक्तिमत्त्वाभोवती केंद्रित होती, ज्याच्याकडे आध्यात्मिक आणि लौकिक दोन्ही शक्ती होत्या. खलिफाला पृथ्वीवर देवाचे प्रतिनिधी मानले जात असे आणि तो कायदे काढण्याची आणि मुस्लिम समाजाचे व्यवस्थापन करण्याचे अधिकार रखीत होता. उमैयादांनी विविध प्रांतांच्या गव्हर्नरमध्ये अधिकार वितरणावर आधारित प्रभावी प्रशासकीय प्रणाली तयार केली.
उमैदांच्या प्रशासनात bureaucratic प्रणाली विकसित करण्यात आली, जी विविध क्षेत्रांचे प्रभावी व्यवस्थापन करण्यास सक्षम होती. प्रत्येक प्रांतात गव्हर्नर्स (वाली) नियुक्त केले जात होते, आणि ते कर वसुली, सुरक्षेचे पालन आणि शरियतच्या अनुपालनाची जबाबदारी ठरवित होते. हे खलिफातामध्ये स्थिरतेस प्रोत्साहन दिले, परंतु हेही स्थानिक लोकांत असंतोष वाढण्यासाठी कारणीभूत ठरले, विशेषतः विजय केलेल्या भूभागांतर, ज्याठिकाणी स्थानिक लोकांना बहुधा प्रतिनिधित्वाची आणि शक्तीची कमतरता भासली.
उमैद खलिफात विज्ञान, संस्कृती आणि कला यांची उत्कर्षाची वेळ बनली. या काळात अरबी संस्कृती भरभराट झाली, आणि खलिफात ज्ञान व संशोधनाचे केंद्र बनला. अरबी शास्त्रज्ञांनी गणित, खगोलशास्त्र, वैद्यक आणि तत्वज्ञानात महत्त्वाचे यश प्राप्त केले. याच काळात प्राचीन आणि ग्रीक साहित्याचे विविध कार्यांचे सक्रिय भाषांतर झाले, ज्यामुळे ज्ञानाचे संरक्षण आणि प्रसार झाला.
खलिफात विविध लोक आणि सभ्यतांदरम्यान सांस्कृतिक आणि वैज्ञानिक यशांचे सक्रिय हस्तांतरणाचे केंद्र बनले. दमिश्क आणि कॉर्डोबामध्ये मशिद्या, ग्रंथालये आणि शिक्षण संस्था बांधीत आल्या, ज्यामुळे एक समृद्ध बौद्धिक वातावरण निर्माण झाले, ज्यामुळे अरबी विज्ञान आणि कला यांचा विकास होऊ शकला.
उमैद खलिफात त्यांच्या वास्तुकलेच्या यशांसाठीही प्रसिद्ध आहे. या काळात भव्य मशिद्या आणि राजवाडे बांधले गेले, जे खलिफाताची संपन्नता आणि शक्ती दर्शवतात. सर्वात प्रसिद्ध वास्तुकलाकृती म्हणजे येरुशलेममधील अल-अक्सा मशिद आणि दमिश्कमधील उमैयाद मशिद. या इमारती इस्लामिक वास्तुकलेचे आणि संस्कृतीचे प्रतीक बनले.
उमैयादांनी विविध शैली आणि वास्तुकलेच्या घटकांचा सक्रियपणे वापर केला, त्यांना इस्लामिक परंपरेनुसार अनुकूल करत. त्यांची बांधणी रोमन, बायझंटाइन आणि पर्शियन वास्तुकलेचे घटक समाविष्ट करत होती, ज्यामुळे एक अद्वितीय शैली तयार झाली, ज्याचा नंतर इस्लामिक देशांमधील वास्तुकलेवर प्रभाव झाला.
महत्त्वाच्या यशांवर देखील, उमैयाद खलिफात अंतर्गत संघर्ष आणि आव्हानांशी सामना करत होता. खलिफाद्वारे सत्ता अधिकाधिक अधिनायकत्मक बनत गेली, ज्यामुळे लोकांमध्ये असंतोष निर्माण झाला. खालील श्रेणीतील अरबांमध्ये आणि स्थानिक लोकांमध्ये विशेष असंतोष निर्माण झाला, ज्यांना दडपण आणि प्रतिनिधित्वाची कमी जाणवत होती.
750 मध्ये, सामूहिक बंडखोर आणि अंतर्गत संघर्षांच्या मालिकेनंतर, उमैयाद खलिफाताचा खंडन झाला. अब्बासिदांच्या बंडाचे नावाने ओळखले जाणारे बंड नवीन खलिफाताची स्थापना करतात, जो बगदादमध्ये राजधानी स्थानांतरित करतो. या पतना उमैयाद वंशाचा अंत झाला, तरी त्यांच्यापैकी काही लोक वाचले आणि अँडालुशियात अस्तित्वात राहिले, जिथे कॉर्डोबा साम्राज्याची स्थापना झाली.
उमैद खलिफाताची वारसा इस्लामच्या इतिहास आणि अरबी संस्कृतीसाठी महत्त्वाची आहे. खलिफाताने विज्ञान, वास्तुकला आणि कला क्षेत्रात महत्त्वाचा ठसा तयार केला आणि अरेबियाच्या वायव्य देशांच्या बाहेर इस्लामचा प्रसार केला. उमैयादांच्या विजय व व्यवस्थापनातील यशाने इस्लामिक जगतात एक नवीन टप्प्याची सुरुवात केली, जो अब्बासिद व इतर वंशांच्या ताब्यात विकसित झाला.
उमैद खलिफाताने सांस्कृतिक आणि वैज्ञानिक यशे अरबी सभ्यतेच्या पुढील विकासाच्या आधारात तयार केली. त्यांचा प्रभाव आजच्या जगात देखील जाणवतो, कारण प्रशासनाचे अनेक तत्त्व, वास्तुकलेच्या शैली आणि वैज्ञानिक शोध आजही उपयुक्‍त आहेत. शिक्षण आणि विज्ञान क्षेत्रातील यशाने भविष्याच्या इस्लामिक सांस्कृतिक आणि बौद्धिक परंपरांचे बांधणी करण्यात मदत झाली.
उमैद खलिफात इस्लामच्या इतिहासातील एक महत्त्वाचा टप्पा बनला आहे, जो राजकारण, संस्कृती आणि विज्ञानाच्या क्षेत्रांमध्ये महत्त्वपूर्ण यशांनी भरलेला होता. इस्लामिक सभ्यतेच्या विकासावर याचा प्रभाव अत्यंत मोठा आहे, आणि त्याची वारसा आजच्या समाजावर परिणाम करीत आहे. या कालखंडाचा अभ्यास इस्लामच्या इतिहास आणि त्याच्या सांस्कृतिक मुळांना अधिक सखोल समजून घेण्यात मदत करतो, तसेच पाहतो की कशा प्रकारे अतीताच्या यशामुळे आमचं वर्तमान आणि भविष्य बनतं.