கடவுள் நூலகம்
பெல்ஜியமும் காங்கோவும் வரலாறு நபரிய மற்றும் கொள்கைப்பற்றிய நிழல்கள் மற்றும் கொள்கைப்பற்றிய பின்விளைவுகள் உடையவை, இது இரண்டு நாடும் பல ஆண்டுகள் اثرமூட்டியது. இந்த வரலாற்றுப் பிணைப்பு 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் தொடங்கியது, பெல்ஜியம், கிங்ல் леோபோல்ட் II இன் வழிகாட்டியுடன், காங்கோவை தனது கொள்கையைப் பெற்றது. இந்த கொள்கைப்பற்றிய அனுபவத்தின் விளைவாக செயற்கையா பயிற்சி, பொருளாதார, மற்றும் அரசியல் மாற்றங்கள் உருவானன, இது காங்கோவில் மற்றும் பெல்ஜியத்தில் இரண்டு நாடுகளையும் பாதித்தது.
1885 ஆம் ஆண்டில், காங்கோ கிங்ல் леோபோல்ட் II இன் தனிப்பட்ட சொத்தியாக மாறியது, அவர் அதை "சுதந்திரக் மாநிலமாக்கிய காங்கோ" என அறிவித்தார். இது மன்னன் நேரடியாக கொள்கையை நிர்வகித்த முதல் சந்தர்ப்பங்களில் ஒன்று, அரசுத் துறைகளைச் கொண்டிருக்காமல். леோபோல்ட் II இன் திட்டமானது, காங்கோவின் வளமான இயற்கை வளங்களைப் பயன்படுத்திக் கொண்டு லாபம் ஈட்டுவது, தழுவல், வெள்ளி மற்றும் கனிமங்கள் ஆகியவற்றால், இந்தக் காரணமாக உள்ளூர் மக்கள் பரபரப்பானவர்.
மன்னரின் பொருளாதார கொள்கை கடுமையானது: உள்ளூர் மக்கள் ஏற்கனவே தோற்ற திறமைகளால் வேலை செய்யச் சேர்ந்ததால், இது இறப்புகளின் அளவுக்கு சென்றது. கொள்கையின் பொருளாதார இலக்குகளை அடைய, леோபோல்ட் II உடலைத் திணிக்கவும் மற்றும் புழுக்கவும் பிற பர்காயங்கள் பயன்படுத்தினார். இந்த கொள்கை காங்கோவின் மக்களுக்கு தீவிரமான முத்திரைகள் оставила என்பதையும் மற்றும்இது மட்டுமல்லாமல் மற்ற பிற குழப்பங்களை உருவாக்கியது.
20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், உலகளாவிய மக்கள் леோபோல்ட் II இன் தனிப்பட்ட முறையில் கொண்டாட்டங்களை ஊக்குவிக்கத் தொடங்கினர். காங்கோவில் நடக்கும் வன்முறை மற்றும் கடுமையான சூழ்நிலைகளைப் பற்றிய தகவல்கள் ஐரோப்பா மற்றும் அமெரிக்காவில் உள்ள மக்களுடைய நிக் விளைமை கவர்ந்தது. இதன் விளைவாக, 1908 ஆம் ஆண்டில், மன்னர் காங்கோவில் பெல்ஜிய அரசுக்கு கட்டுப்பாட்டை மாற்றினார் மற்றும் அது பெல்ஜிய கொள்கையாக மாறியது.
பெல்ஜிய கட்டுப்பாட்டுக்குள் மாறுதல் வந்தது, உள்ளூர் மக்களுக்கு உடனடியாக மேம்பாடு என்றால் அர்த்தமாகவில்லை. புதிய நிர்வாகங்கள் சில மாற்றங்களை அறிமுகப்படுத்த முயற்சித்தாலும், வளங்களைப் பயன்படுத்துவதில் மற்றும் உள்ளூர் மக்களுக்கு அடிக்கடி விளைவிக்கும் விவகாரங்கள் எப்போதும் நிலவின. பெல்ஜியம் காங்கோவின் வளங்களிலிருந்து அதிகாரம் பெறுவதுடன், леோபோல்ட் II யின் போன்ற இல்லாமல், கோரிக்கையாளர்கள் நேயக் கோளளி கோளளி ஐரோப்பிய அரசியல் மற்றும் உலகியால் ஆருமுகப்பட் செய்தன.
பெல்ஜிய ஆட்சியில் காங்கோவில் சில পরিবর্তன்கள் பொதுவாக சமூக மேலாண்மையிலும் கட்டமைப்பிலும் ஏற்படுத்தப்பட்டன. பெல்ஜிய நிர்வாகம் சாலைகள், இரயில்கள் மற்றும் மருத்துவ நிறுவனங்களைப் பயன்படுத்திக் கொண்டது எப்படி தயாராக இருந்துள்ள அதுவே. ஆனால் இந்த மாற்றங்களில் பெரும்பாலான நீங்கள் பெயரிடுவர் மற்றும் உள்ளூர் மக்களுக்கு ஆகாத வரியிலான பணி செய்கிறார்கள்.
பெல்ஜிய அரசு கல்விக் கட்டமைப்பை உருவானாலும், அது தற்சமயம் அதற்கு எச்சரிக்கையானது மற்றும் பெரும்பாலான உள்ளூர் மக்களுக்கு கிடைப்பதில்லை. கல்வி கொள்கையின் கட்டுப்பாட்டுக்காகக் கொண்டிருந்தால், அந்த மாணாக்கர்கள் அவர்களின் உரிமைகள் மற்றும் வாய்ப்புகளைப் புரிந்துகொள்ளாத நிலவில் உட்கார்ந்தனர்.
கொள்கை காங்கோ மக்களின் கீழ் பொதுஜன தீக்கேளுங்கள் வீச்சிக்கும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. பெல்ஜியவர்கள் அவர்களின் பண்பாட்டையும் மத மதிப்புகளையும் அறிமுகப்படுத்த முயற்சித்தனர், இது பாரம்பரிய உடப்புகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை சிதைத்து விட்டது. உள்ளூர் மக்கள் அவர்களின் வரலாறு இருப்பினும் அவர்கள் உருவாகக் கண்டது பிரச்சனைக்கும் எதிர்ப்பு தலைவனாக இருந்து நோக்கு உள்ளனர்.
தீவிரமான முறைகளுக்கும், கணக்காயர்கள் அவர்களின் பாரம்பரியங்களை விறுவிறுப்பர், அவரது கண்காணிப்பு இவர்களின் பூர்வீகக்கருத்துகளில் உள்ளோருக்கு காரமில்லாத நிலையில் நடிக முயற்சித்தன. இசை, கலை மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் இன்னும் வளர்ந்திருந்தன. இந்த கலாச்சார பேச்சும் காங்கோவின் தனித்தன்மையை உருவாக இயல்பாக இருந்தவற்றில் இருந்து தொடர்ந்த பெரும்பான்மைகள் குறிப்பிடவேயாகவே கொண்டிருக்கிறேன்.
இரண்டாவது உலகப் போர்களுக்குப் பிறகு, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் மத்தியில், உலகளாவிய சமூகங்கள் நிறுவனம் மேலும் வலுப்பெற்று வந்தன. காங்கோவில் செயல்படுத்தப்பட்ட நிலையானது உள்ளூர் தலைவர்களைச் செயல்படுத்தும் செயல்கள் நிகழ்த்தப்பட்டன. கடabhairtை மாலை மற்றும் எம்மார்வோரை ஈடுபடுத்திய போது, நாட்டில் மகளிர் பெருத்தநல மானளவிலான இதிரணி நடந்தது.
1960 ஆம் ஆண்டு, காங்கோ சுதந்திரமாகி. இது கொள்கையின் காலத்தை முடித்த момент என்கிறது, இதனால் பெல்ஜியமும். இருப்பினும், சுதந்திரம் உடனடி அமைதியை அல்லது செல்வாக்கை ஏற்படுத்தவில்லை. நாட்டின் கொள்கை மற்றும் உத்தியோகன்னி பிரச்சிகள் குட்களை பாதித்த மகளர்கள் மற்றும் ஆட்சியை பாதித்த சிக்கல்களைக் கொண்டிருந்தன.
சுதந்திரமாக பிறகு, பெல்ஜியமும் காங்கோவும் உறவுகள் பல மடங்குகள் மூலம் அலட்சியப்பட்டன. பெல்ஜியம் தனது கொள்கை மற totalmente உணர்ந்தவர்கள், புதிய, சமமான உறவுகளைக் கட்டமைக்க முயற்சித்தன. நிஜம் காங்கோவில் பொறுமையுடன் பெல்ஜிய கொள்கையின் மாறுபற்றிய நெருக்கமான தரவுகளைக் கொண்டாறே உள்ளது.
இரு நாடுகளுக்குமான தொடர்புகள் பொருளாதாரம், கலாச்சாரம் மற்றும் கல்வி ஆகிய துறைகளில் உருவாகின்றன. பெல்ஜியம் உருவானதும் கூப்பிடுகிறார்கள் மற்றும் முந்தைய தரவுகளில் உள்லைவுகளை உருவாக்கி காங்கோவில் வளர்ச்சியின் மேன்மைக்கு விருப்பங்கள் குறித்துப் பங்கேற்கின்றனர். கலாச்சார பரிமாற்றங்கள் மக்களின் மரபுகளை ஏற்றுக்கொள்ள மற்றும் எதிர்ப்பு ஒன்றிலிருந்து இடைவெளியை தருவது வழக்கு.
காங்கோவின் மறுவாய்ப்பு என் இணைப்பு குழப்பம் உள்ளது. பல காங்கோவுடையாளர்கள் இன்னும் கொள்கைப் பிணையில் வரலாற்றின் பின்விளைவுகளைத் தீர்மானிக்கிறார்கள். கொள்கையின் நிர்வாக பின்விளைவுகள் மேலும் ஒளிப்பான உரிமை, நியாயத்தை குறித்தே விவாதங்களை தூண்டி போகின்றன.
அன்று எல்லா உயிர்களும் அனைத்தும் மீண்டும் வழங்கவும் ஆறு கொண்ட, தற்போது மெதுவாக நிலைபற்றிய, பெல்ஜிய மாநிலத்தோடு முன்யாது உருவாக்க வேள்வி ஈடுபட்டிருந்தது. பெல்ஜியம் இதற்காக வீட்டைப் போன்றிய அருகில் பெல்ஜியத்தினை அரசியல் மற்றும் வரலாற்றுக் காயம் அல்லது பயம் வழங்கும் பரவலானண்டியங்களை மாற்றமளவாங்கியவர்கள்.
பெல்ஜியமும் காங்கோவுக்கும் உடன்பிறப்பின் வரலாறு சமர்த்தமற்ற, மாற்றங்களை நிற்கிய மற்றும் இதற்கு அனுகூலமானது. கொள்கை அன்றைய காலாண்டில் இரண்டு நாடுகளிலும் பதிவூட்டும், மேலும் அதிகமான திட்டங்களை சூப்பர் செய்வது. இந்த முறையில் வாய்ப்புறுத்தப்படுவதற்கான ஆராய்ச்சியின் கூட்டுறவு, திறனை விட்டுவிடாமல் deixam.