கடவுள் நூலகம்
மகான்மோகுல் பேரரசு, 16ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் நிறுவப்பட்டது, இந்தியாவின் வரலாற்றில் முக்கியமாக விளங்கியது, இந்த மண்டலத்தின் கலாச்சாரம், கட்டிடக்கலை, சமயம் மற்றும் அரசியல் மீது தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. மகான்மோகுகள், அல்லது வெறும் மோகுல்கள், இந்தியாவின் மிகக் கவர்ச்சியான ஆட்சியாளர்கள் ஆக மாறி, பெரும் நிலத்திற்கு கட்டுப்பாட்டேற்றம் செய்தனர், தனித்துவ கூட்டாட்சிகள் உருவாக்கி, நாட்டின் வரலாற்றின் முக்கிய பகுதி நிலையாக இருக்கும் ரீதியில் மரபுகளை உருவாக்கினார்கள்.
மகான்மோகுல் பேரரசு 1526ஆம் ஆண்டு நிறுவப்பட்டது, அப்போது பாபர், சிங்கியாசின் மற்றும் தாமர்லனின் பெற்றோராகக் கடைசி, இரண்டாவது பானிபட்டு போரில் இப்ராஹிம் லோடியை வென்றார். பாபர், படைக்குழு மற்றும் திட்டமிடல் திறன்களுடன், இந்திய நிலத்தை அடைந்துப் பெர்பார்வை செய்யத் தொடங்கினார், அவருடைய பெகிஸ்தான், ஆப்கானிஸ்தான் மற்றும் இந்தியா உட்பட நிலத்தில் நிலையை உறுதிப் படுத்தினார்.
பாபர் குறைவு காலம் ஆட்சி செய்தார், ஆனால் அவரது வெற்றிகள் மோகுல் ஆட்சி காலத்தை ஆரம்பித்தது. அவர் சில முக்கியமான மரபுக்கள் மற்றும் அவரது வெற்றிகளைப் பதிவுசெய்தார். அவரது மகன் ஹுமாயூன், தந்தையின் பணியில் தொடர்ந்தார், ஆனால் கடுமையான சிரமங்களைக் கடந்தது மற்றும் தற்காலிகமாக அதிகாரத்தை இழந்தார். நீண்ட போர்ச் சிக்கல்களின் பிறகு ஹுமாயூன் தகுதி மீண்டும் பெற்றுக் கொண்டு அரசுக்கான நிலையை உறுதிப்படுத்த முடிந்தார்.
அக்கர் மனைவியின் மகன் ஹுமாயூனைத் தொடர்ந்து, மானியமா மன்னர் ஆசிரியர் அக்கரின் மகன் ஆளுநர் ஆனார். 1556ஆம் ஆண்டு மண்ணில் ஏறும், அவரது அதிகாரத்தை மையப்படுத்த, ஆட்சி மேம்பாட்டு என்பதற்கான உத்திகளை உருவாக்கினார். அவர் பல்வேறு இனங்களையும் மதக் குழுக்களையும் ஒன்றுபடுத்தி, மத பொறுப்புக்கான அரசியலை உருவாக்கினார் மற்றும் கலாச்சார பரிமாற்றத்திற்கு பொருட்டு சூழலுகள் உருவாக்கினார்.
அக்கர் வரி அமைவு, படை மற்றும் நீதித்துறையின் முறைத்தைப் புதுப்பிக்க மற்றும் அரசு பயிற்சியை மிக வலுப்படுத்தினார். அவர் புதிய சமயம் - திணி-இ-இலாஹியை உருவாக்கினார், இது இஸ்லாம், இந்துமதி மற்றும் பிற மதங்களின் அம்சங்களை ஒருங்கிணைக்க முயன்று உருவானது, ஆனால் இது மிகவும் பரவலாக பெற்றுக்கொள்ளவில்லை, ஆனால் ஆளுமைக்குத் ஒருங்கிணைப்பின் விருப்பத்தையும் எடுத்துக் கொண்டது.
அக்கரைத் தொடர்ந்து, அவரது மகன் ஜகாஙீர் ஆட்சியால், அவர் தந்தையின் அரசியல்களை தொடர்ந்தார், பேரரசை உறுதிப்படுத்தி கலை வளர்வுக்கு ஆதரவினை வழங்கினார். அவரது ஆட்சியின் கட்டிடங்கள் ஓவியம், மற்றும் எளியத்குறிசி மற்றும் இசை வளர்ந்தது. அவரது மனைவி, நூர்-ஜகான், பல முடிவுகளை எடுக்கவும் அரசியல் செயல்பாடுகளில் முக்கிய பாத்திரமாக இருந்தாள்.
பின்னணி ஆளுநர் ஷாக் ஜகான், உலகின் மிக புகழ்பெற்ற கட்டிடங்களில் ஒன்றான தாஜ் மாவெல் கட்டுப்பாட்டுக்காகப் பிரபலமானார். அவரது ஆட்சி மகான்மோகுல் கட்டிடக்கலைக்கான ஆட்சி காலமாகவும் எனினும் கட்டிடவழியில் மிக அதிகமாக ஆரம்சப்பட்டுவன் ஷாக் ஜகான் மிகவும் 비용ம், கட்டிடவழியில் மற்றும் போர் நோக்கம் போன்ற செலவுகளைத் தூண்டும் போது பாராட்டியது. இதனால் அவர் பணவீக்கம் ஏற்பட்டது.
அயூரங்க்சீபின் ஆட்சி மகான்மோகுல் பேரரசின் வரலாற்றில் மாறுபடும் நிகழ்வாக உருவேற்கின்றது. அவர் இஸ்லாமிய சட்டங்களை உறுதிப்படுத்துவதில் மிகவும் உறுதியாக இருந்தார், அக்கர் பல திட்டங்களை நீக்கிக் கொள்ளவும் கடுமையான மதக் கட்டுப்பாடுகளை அமலாக்கினார். தனது மதமானன்பானத்தை நினைத்துச் சென்றதனால் பல இந்திய குழுக்களுடன் மோதல்கள் செய்தார், இதனால் உள்ளூர் மோதல்களுக்கு வழிவகுத்தது.
அயூரங்க்சீபின் கொள்கைகளை விடுபவர்கள் மற்றும் நீண்ட போர் நடவடிக்கைகள் பேரரசின் அடிப்படையை நிலைத்தன. 1707ல் அவர் இறந்த பிறகு, பேரரசு கட்டுப்பாடு இழந்தன. மைய ஆட்சியின் மயக்கம் மற்றும் சteilenமறுத்தல் வரலாற்றின் அடிப்படையை நிறுத்தியதால், பகுதி அரசாளர்கள் மற்றும் வெளிநாட்டு சக்திகள், பிரிட்டனும், பிரான்சையும் போல, இவ்விபரீதத்தை அதிகரிக்க முன்னாள் அடித்துக்கொண்டனர்.
மகான்மோகுல் பேரரசு முக்கிய கலாச்சார மரபுகள் அமைத்தது. கட்டிடக்கலை, ஓவியம், இலக்கியம் மற்றும் இசை, பாரசியம், இந்தியா மற்றும் மையாஸ்தானப் பல நாடுகளில் தீவிர வளர்ச்சி அடைந்தது. மோகுல் கட்டிடக்கலை, வெளிப்புற திருக்கோயில்களின் சிறந்ததீ, தேவாலயங்கள் மற்றும் தோட்டங்களுக்கு இணக்கமாக, இஸ்லாமிய மற்றும் இந்திய கட்டிடக்கலைவின் அம்சங்களை ஒருங்கிணைத்தது.
மோகுல் எளியத்குறிசியும், சிறிய ஆவணங்களில் ஓவியமாகியது, மீறினால் முக்கிய அம்சமாக செயல்பட்டது. கலைஞர்கள் உயர்ந்த வாக்கள்களை உருவாக்க, வேடிக்கை காட்சிகள் மற்றும் இலக்கிய படைப்புகளுக்கு வரையத்தில் குறிப்புக்குழுவில் சிறந்ததாலாந்த ஆடம்பிகையால் oad காரியங்களை பட்டியலிட்டனர். இசையும் முக்கிய நடு நிர்வாகமாக இருந்தது, மற்றும் மாலைமைக்கான இடம் ஒன்றாகும் முற்படுத்தப்பட்டது, வேண்டும் என்றால் பூஜை இல்லாமல் வழங்கப்பட்டுச் சென்றது.
அக்கரால் நிறுவப்பட்ட மதத் தொழிலாளர் அரசியல் இந்தியாவின் பிரபலத்துள்ள பல இனங்களை ஒன்றுபடுத்த விரும்பியது. அவர் ஜிஜியா - மதமில்லை என்பவர்களுக்கு வரி என்ற நிறுவனத்தை நீக்கினார், இது பாத்திரமான மரபுக்கான, வரலாற்றின் திரும்ப்கட்சுக்கும் உள்ளது. அவரது மனைவராக பல பகுதியாக உள்ள, இந்து, இஸ்லாம், கிறிஸ்தவம் மற்றும் ஜெயினீனம். இப்படிப் போவதற்கான மத உரையாடல் மற்றும் தொடர்பு மறுசீரமைப்பு ஆட்சியுடன் சிறந்தவு அரசியல் என்றும் உறுதியானது.
சில காலத்தில், அயூரங்க்சீபின் காலத்தில், அரசியல் மாற்றங்களை மாறுத்தது. ஜிஜியாவின் மீட்டுக்கொண்டதிலிருந்து மற்றும் மதத்திற்கு வரிகளில் இது கலைசார்ந்த இடங்களில் உயர்த்து, இந்து தலைமுறைகளுக்கான எதிர்ப்பை சரிகட்டவும், மல்டராயாகவும் உள்ள இன் மற்றும் ஒரு காரணமாகும்சீர் முடியாது அந்தச் பயனற்றது.
மகான்மோகுல் பேரரசு இந்தியாவின் வரலாற்றின் மீது தீவிர தாக்கம் நிகழ்ந்தது, தற்போது அங்கே உள்ள கூட்டங்கள் மற்றும் சமூக விஷயங்களை உருவாக்கியது. மகான்மோகுல்களின் கட்டிடக்கலை, மொழि, கலை மற்றும் இசை, இந்திய சமுதாயத்திற்கு நீண்டகால பாதிப்புகள் அளித்தது, எதிர்கால கலைச் வளர்ச்சிக்கும் அடித்தளமாக அமைந்தது.
பேரரசு வீழ்ச்சி பெற்ற பிறகு, மகான்மோகுல்களின் மிருகத்தனத்தின் மூலமாக இந்தியாவில் பிற பேரரசுகள் மற்றும் அரசுதல்களில் தாக்கம் காட்டுகிறது. அவர்களின் செயல்கள் இந்தியாவின் செல்வம் மற்றும் கலைக்கான அடையாளமாகும், உலகளாவிய பாடசாலையாளர்கள், ஆராய்ச்சியாளர்கள் மற்றும் சுற்றுலாப் பயணிகளை ஈர்க்கச்செய்கின்றன.
மகான்மோகுல் பேரரசு இந்தியாவின் வரலாற்றில் முக்கியமான ஒரு பகுதியாக மாறியது. மகான்மோகுல்களின் ஆட்சி நாட்டின் கலாச்சாரம், கட்டிடக்கலை மற்றும் மத மரபுகளில் ஆழமான ரீதியாக தாக்கம் ஏற்படுத்தியது. சரிவைக்குப் பின் வெளிப்படும், தங்களுடைய தாக்கத்தின் தன்மைகள் இன்று உள்ளன, அவர்களின் மரபுகள் இந்திய கவனத்திற்கும் மற்றும் வரலாற்றின் ஒரு முப்பத்திரண்டின் எண் ஆகும்.