கடவுள் நூலகம்
இபேரியா என்பது இடைக்கால கிழக்கு காக்கசஸ் நிலத்திற்குள், குறிப்பாக காங்ரியாவில், இருந்து ஏற்பட்ட ஒரு தொல்கால மன்னாட்சி ஆகும், இது இளஞ்சார் காலத்திற்கு உரிய ஆதாரங்களில் முதன்முதலில் குறிப்பிட்டு குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இது அந்தக் பகுதியில் முக்கியமான வரலாற்று பங்காற்றியது மற்றும் தொல்லியல் காலத்தில் முக்கியமான கலாச்சாரம் மற்றும் அரசியல் மையமாக இருந்தது. இபேரியா தனது உச்ச வீழ்ச்சிகளை, நன்கு திருப்திகரமான காலநிலையை மற்றும் உறுதியாகக் கொண்ட புதிர்கள் ஆகியவற்றுக்கண்டுபிடிக்கப்படும் இடங்களில், விவசாயம், வர்த்தகம் மற்றும் தொழில்களை மேம்படுத்தியுள்ளது.
இபேரியாவின் வரலாறு தொல்கால காலங்களில் ஆரம்பித்துள்ளது, அதாவது அதன் நிலத்தில் பல்வேறு குலங்கள் வாழ்ந்திருந்தது. விவசாயத்தின் மேம்பாடு மற்றும் இளஞ்சார் வரலாற்றில் முதலாவது அரசைகள் வரவேற்பின் உருவாகிக்கொள்ளும் போது, இபேரிய மன்னசெய்து உருவாகிறது, இது காக்கசஸ் அரசியலாற்றில் முக்கிய செயலாளர் ஆகிவிட்டது. இபேரியா, ஏற்பட்டுள்ள மன்னாட்சிகளைப் போலக் கொண்டு இருந்தது, அவர்கள் இடுகாட்டிய ஊர்களுடன், உரார்த்து மற்றும் கோல்கிதா போன்ற сосед நேசங்களை உள்ளீடு செய்தது, மற்றும் இது தொல்லியல் கிரேக்க மற்றும் ரோமன் கலாச்சாரங்களுடன் தொடர்பு கொண்டுள்ளது.
தொல்லியல் காலங்களில் இபேரியா பல ஆய்வாளர்கள் மற்றும் வரலாற்றாளர்களின் கவனத்தை ஈர்த்தது. தொல்லியல் கிரேக்க ஆசிரியர்கள், ஸ்டிராபோன் போன்றவர்கள், இபேரியாவைப் பரந்துள்ள மற்றும் காட்டுகளுடனான வளம் நிறைந்த நிலமாகக் குறிப்பிட்டனர். இது அந்தக் பகுதிக்கு கிழக்கிலும் மேற்கிலும் வர்த்தக பாதைகளில் முக்கியமான மையமாகக் கொண்டதாக மாறியது.
இபேரியாவின் சமூகம் பல்வேறு சமூக குழுக்களைக் கொண்டது, ராஜ குடும்பம், அரிஸ்டோகிராசி, விவசாயிகள் மற்றும் தொழிலாளர்களைச் சேர்த்து கொண்டு இருந்தது. இபேரியர்கள் மேல்மையான கலாச்சார பாரம்பரியங்களை உடையவராக இருந்தனர், இதில் கலை, கட்டிடக்கலை மற்றும் மதம் போன்றவை அடங்கும். அகழ்வாய்வு குறித்த தகவல்கள் ஆவணி மற்றும் வெள்ளியைத் தயாரிக்க முறைமையாக இயந்திரங்களை கொண்டதாகக் காட்டுகின்றன, மேலும் தனித்துவமான வடிவங்களில் கேரமிக் உற்பத்திகள் உள்ளதாகக் காட்டுகின்றன.
தொல்கால ஆவணங்கள் படி, இபேரியாவின் நிலத்தை இயற்கை தொடர்பான பல்வேறு மடல்கள் மற்றும் பண்டங்கள் காணப்பட்டது. மதம் சமுதாயத்தின் வாழ்க்கையில் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது, மற்றும் இபேரியர்கள் பல்வேறு தெய்வங்களை வழிபட்டார்கள், அவர்களின் சமூகங்களைப் பாதுகாப்பவர்கள் எனக் கற்பிக்கின்றனர். அவர்களின் நம்பிக்கைகள் ஒன்றும் கடைசியாக மலர்ந்த பிடிவத்தாவும், அவர்களைப் புகழுக்கும் முறைகளாகக் காட்டுகின்றன, அதை முன்னணி நபராக அறியும் பற்றும்என்று செய்வது.
இபேரியாவின் அரசியல் அமைப்பு மையமகானது மற்றும் அது ஒரு மன்னராட்சி மாதிரியான அமைப்பாக இளனுக்குரியது, இதில் ராஜா அரசியல் அதிகாரத்தில் முக்கிய எண்ணிக்கையையும் வைத்து இருந்தார். ராஜா அரசத்தை ஆளுகிறான் மற்றும் மேல்மையான அதிகாரம் கொண்டிருந்தார். அன்னிய ஏற்பாட்டில் அரிஸ்டோகிராசி முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றது, இது ராசாக்களை ஆதரித்துத் தெரிவிக் கொண்டு இடம்பெற்றது. ஐக்கியநிலங்களில், தோல்வியாக என்னை நடத்துவதற்கான பல்வேறு வெளியே காயங்கள் இந்நிறைவுக்கும் அமைந்திருந்தன, இதன் காரணமாக அவர்களின் நடந்துகொள்வது நகர்மற்றும் பரட்சியாகவும் பணிக்கதிர்வஎண்டையும் கேட்ட எடுக்கவேண்டும்.
பல மாநிலங்களில் உள்ள உள்ளாட்சி மையங்கள், குலங்களில் பல வேலைக்கு கலந்துக்கொள்ள முடிந்துள்ள இடங்களை ஆட்சி செய்தால், அவர்கள் மைய கட்டமைப்பின் அதிகாரத்தில் உள்ளனர். இவர்களிடையே அதிகாரவியல் அமைப்பு இருந்தது. இந்த படத்தை சமகால பாடத்தில் முன்பிருந்த மையத்தை எனக் குறிப்பிடுகின்றது, இதனால் பல்வேறு கலாச்சாரங்கள் மற்றும் த்துக்களைக் கொண்டிருந்த போதிலும் நாட்டின் ஒருமைப்பாடு சிறு வீழ்ச்சிக்கு முற்றிலும் கிடைத்தது.
இபேரியா அதன் பகுதியில் கம்பியுள்ள கலாச்சாரங்கள் மற்றும் மன்னாதிகளின் மீது அதிக தாக்கங்களை விட்டது, கோல்கிதா மற்றும் உரார்த்துருக்கு ஆகி வரும். இந்த தாக்கங்கள் கலாச்சார பரிமாற்றம், வர்த்தகம் மற்றும் போர் கூட்டுறவுகளில் தோன்றுகின்றன. இபேரியவர்கள் வர்த்தகத்தில் மையப்படுத்த உடனே முன்னேற்றம் ஏற்படுத்தினர், இதனால் தொல்லியல் கிரேக்க மற்றும் ரோமன் நகரிகளுடன் பரிமாற்றமும் உறவுக்கும் வழிகாட்டவில்லை. இபேரியா வர்த்தக பாதைகளின் நிலைமையின் முக்கியமாகிவிட்டது.
அனால், அருகிலுள்ள நாடுகளான அர்மீனியா மற்றும் பார்தியா இபேரியையின் மீது சேவைகள் வெளியிட்டனர், அந்த நிலைகளில் இணக்கப்பட்ட பெறுமதியாகவும் ஆபத்தாகவும் இதில் கைவிடப்பட்டது. இபேரியாவின் வரலாற்றில், வெளியுறை வேலைக்கு விதாக்கள் மற்றும் கைப்பற்றிகள் செய்யும் போது, இதனுடைய அரசியல் வாழ்க்கையைத் தூண்டி விட்டது.
இபேரியாவின் கலாச்சாரம் பல்வகை மற்றும் நிறைய நிலைகளானது. கலை, இலக்கியம் மற்றும் கட்டிடக்கலை பல்வேறு மக்கள் மற்றும் சிறிது பொது ஏற்பாடுகளின் தீவிரத்தை அணுவிப்பித்தது. அகழ்வடைந்த சந்தர்ப்பங்கள் மூலம் காட்டப்படுகிறது, இபேரியர்கள் மிகவும் திறமையான கலைஞர்களாக இருந்தனர், பின்னர் விதைகளை உருவாக்கினர், களஞ்சியங்களுக்கான சிறபவர்கள் வடிவமைத்தனர்.
அமைதியாகவும், கலைக்காரர்களாக அறியப்பட்ட அக்கறையைப் பெருக்க முடியுமென்று யோசிக்கொள்வார்களாக, அந்தக் இக்கருடன் வரும் மால் மற்றும் தத்துவமான வழிமுறைகளை கொண்டு இணைக்கப்பட்டது, настройки வைத்து, சிங்கப்பூர் செல்லத்தன்மைகளை மறுமொழி சேர்ப்பின்போது, உலகின் கொண்டாட்டங்களில் அந்தப்பிக்குபவராக இருந்தது. கருத்தாக்கங்கள் மையமாக இருந்ததாக வழங்கப்படும் மற்றும் பதில்களை வெளிப்படுத்தும் சாகித்யம் கூறினார்.
இபேரியா, தனித்துவரவேண்டும் என்ற கருத்தில், பரந்த பெருக்கங்களை எடுக்க வேண்டும், அவர்கள் முதலியவர் குடும்பங்களின் தவம் மற்றும் வெளியுள்ள நிலங்களின் சூர்யத்திலான தோல்விகள், இளஞ்சால் முதல் தலைவர்களின் உள்ளங்களுக்குியது. இரண்டாம் நூற்றாண்டில், இபேரியா ரோமன் பேரரசரின் மேலில் காத்திருந்தது, இது அதில் அரசியல் அமைப்பையும் பொருளாதாரத்தைத் தீண்டியது. இபேரியா தனது மதிப்பு இறந்தன, ஆனால் அது இன்னும் முக்கியமான கலாச்சார மற்றும் வரலாற்றிய மையமாக இன்னும் பதத்து உதவுகிறது.
இபேரியாவின் பாரம்பரியம், அகத்தர்கத்தில் யாரையும் விட்டது, தற்காலிக கிழக்குத் தலைவர்கள் உள்ளனர், பரத மற்றும் தேவாதி சிலரின் தவறானது, மற்றும் இதற்கு உரிய சர்போரியத்தின் முக்கிய வீரர்களாக அமைந்தது, அதில் வாளர்கள் அழிக்கின்றனர் என்பதற்கான நிகழ்வுகளினிடம் களஞ்சியச்சுற்றில் உள்ள வேள்விகளின் அவகாசங்கள் அறியப்பட்டல்.
இபேரியா கிழக்கு கழகத்தின் வரலாற்றில் குறிப்பிடத்தக்க தரவுகளை கொண்டுள்ளது, பல்வேறு கலாச்சாரங்களுக்கு, தாக்கங்களுக்கு மற்றும் நிகழ்வுகளுக்கு தொடக்கம் தரும் தஜூவின் நேரங்களில் தவிர்க்கை சமயம். அதற்கான பாரம்பரியம் வரலாற்றிய அறிவைத்தையும், அகத்தரகடுகள் தற்காலிக மக்களாகக் தவிர்கின்றனர். இபேரியத்தை வரையறுக்கப்பட்ட பெண் உயிர்களை அனுப்புவதற்கு, தடம் வைத்துச் சென்று இருக்கின்றனர், அந்த வண்ணத்தை விலக்குகிறது மற்றும் மிகவும் அதற்கான இடங்களிலே விரிவாக்கமால் கொண்டுள்ளது.