கடவுள் நூலகம்
ஐரிஷ் மாநிலச் சின்னங்கள் என்பது தேசிய ஒருமை, இனம் சார்ந்த பண்பாட்டுக் குலற் சீர்திருத்தம் மற்றும் நாட்டின் வரலாற்றின் முக்கியக் கூறுகளை பிரதிபலிக்கும் முக்கிய அங்கமாகும். ஐரிஷ் சின்னங்கள் தன்னாட்சி மற்றும் தேசிய அடையாளத்திற்கான போராட்டத்தை உயிர்மிக்க தா்சியமான பாதையைக் கொண்டன. இக்கட்டுரையில், ஐரிஷியாச்சம்வின் வளர்ச்சி, தசபத்மிடி, தொடர்ந்து நில மட்டியே, மற்றும் பாரம்பரியத்தின் அடிப்படையில் கடுமையைக் கவனிக்கிறோம்.
ஐரிஷ் தசபத்ஸத் சின்னங்களில் ஒன்றும் முக்கியமானது மற்றும் இப்பொழுது ஒரு தங்க பருத்தி மற்றும் வலப்பக்கம் நோக்கி கொண்டு இருக்கிற இதனைச் சுற்றி அதன் பச்சை பின்புலத்தில் இருந்தது. இந்த தசபதி ஒரு நீண்ட வரலாறைக் கொண்டது மற்றும் ஏழ்மையான பண்பாடுகள் மற்றும் ஐரிஷ் பாரம்பரியத்துடன் தொடர்புடையது.
பருத்தி என்பது ஐரிஷில் மிகப்பழைய சின்னங்களில் ஒன்றாகும், இது நடுத்தர யுகத்திற்கும் மேல் பயன்படுத்தப்பட்டது. இது கель்டிக் மக்கள், மேலும் அரசியல் அதிகாரத்துடன் தொடர்புடையது. XIII ஆம் நூற்றாண்டில் பருத்தி ஐரிஷ் அரசின் அதிகாரபூர்வச் சின்னமாக ஆனது, இது பிரிட்டிஷ் ஆளுமையின் போது தேசிய சின்னமாக மட்டுமே தொடர்ந்தது.
பருத்தி சின்னம் ஐரிஷின் தன்னாட்சிக்கான போராட்டத்தின் போது வடிவமைக்கப்பட்டது மற்றும் மாற்றப்பட்டது. இது நாட்டின் இசை மற்றும் பண்பாட்டுச் செல்வமும், ஆன்மிக செல்வமும், தன்னாட்சி என்பவற்றின் பிரதிநிதியாகும். பருத்தி 1922 ஆம் ஆண்டில் ஐரிஷ் விடுதலை அரசாத்துவத்திற்கு அதிகாரபூர்வ மாதிரியானதாக ஏற்பட்டது. தன்னாட்சிக்கான இந்த நீண்ட போராட்டத்திற்கு பிறகும், பருத்தி நாட்டின் ஒருமை மற்றும் பண்பாட்டுக்கான முக்கியமான சின்னமாகக் காணப்படுகிறது.
ஐரிஷ் கொடி என்பது மூன்று சென்பட்டியுடன் இருக்கிறது: பச்சை, வெள்ளை மற்றும் ஆரஞ்சு. இந்த கொடு 1848 ஆம் ஆண்டில், ஐரிஷ் புரட்சிகரர்களால் காத்திர செய்யப்பட்டது, இது கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் திருத்தச்சவர்கள், அதோடு தேசியக்காரர்கள் மற்றும் ஒன்றியக்காரர்களின் மத்தியில் உள்ளு வேறுபாடுகளை பிரதிபலிக்கிறது. பச்சை பட்டி கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் ஐரிஷ் தேசியக்காரர்களைப் பிரதிநிதிக்கிறது, வெள்ளை பட்டி இந்த குழுக்களுக்கு இடையிலான அமைதியை குறிக்கிறது, மற்றும் ஆரஞ்சு பட்டி பண்டிகையைச் சார்ந்தவர்கள் மற்றும் ஐரிஷில் பிரிட்டிஷ் அதிகாரத்திற்கிடையில் சார்ந்தவர்களை பிரதிநிதிக்கும்.
முக்கிய அம்சமாக, ஐரிஷ் கொடி தன்னாட்சி பெறுவதற்கான போராட்டத்தில் தேசிய ஒருமையை எதிர்பார்க்கும் சின்னமாகக் காணப்படுவதில் எவ்வளவு முக்கியம் உள்ளது. நன்கு படியான வரலாற்றில் வரைகிறதற்காய் மற்றும் அவற்றின் பொருள், ஐரிஷ் தேசியக் போருத்தல்கள் மாவட்காரராக அமைந்த விதமாக வன்கூடியனவாக இருந்தவர்களுக்கிடையில் இறுதியில் இனந்தெரியாதது.
இந்த கொடி முதலில் 1848 ஆம் ஆண்டில் பிரிட்டிஷ் கவர்ன்மெண்டுக்கு எதிராக தேசிய உட்பெறும் போது கிளம்பியது, மற்றும் 1919 ஆம் ஆண்டில் ஐரிஷ் குடியரசாக மாற்றப்பட்டது. எண்ணத்தில் எண்ணிக்கையில், கொடியாகவும்,varietyஐவும்,இப்போது இது தன்னாட்சிக்கான சின்னமாகவும் காணப்படுகிறது.
ஐரிஷ் பாடல், “அமhrán na bhFiann” (“போராளியின் பாடல்”) என்ற பெயரில் அடையாளம் காணப்படுகிறது, இது நாட்டின் மாநிலச் சின்னங்களின் முக்கிய அம்சமாக உள்ளது. 1907 ஆம் ஆண்டில் பைடி காரிகனால் எழுதப்பட்டது மற்றும் இசை தசபதியில் மிகப்பெரிய அளவுள்ள இசையமைப்பாளர் தாமஸ் ஹென்னஸியை எழுதியது. இந்த பாடல், நாத்திகங்களில், தன்னாசிக்கான போராட்டத்தின் பிரகாரம் முக்கியமான அரசியல் சின்னமாகவே மாறியது.
“போராளியின் பாடல்” 1926 ஆம் ஆண்டில் ஐரிஷ் இனது இயக்கத்தில் காணப்பட்டது, உடன் மாநிலத்தின் தன்னாட்சியை வாங்கியது. இந்த பாடல், சுதந்திரத்தின் தாகம், தன்னாப் போராட்டத்திற்க்க்கு அமையும் மக்களின் அதிரியல் உறவுகள் சொல்லும் சுதந்திரத்திற்கும் முறுக்கியும் ஆகியனவற்றைச் சொல்கின்றது. பாடலில், ஐரிஷ் மக்கள் தங்கள் நாட்டுக்காக போராடும் போது, செல்வம் மற்றும் நீதிக்கு விட்டுச்செல்லுகின் கீழ், அவர்களின் ஆண்டுகளைப் பற்றிய விபரங்கள் காணப்படுகின்றன.
அதற்கு பிறகு, இந்த பாடல் ஐரிஷ் புரட்சியின் மற்றும் தன்னாட்சியின் சின்னமாகவும் அமைந்தது. இது கண்டறியப்பட்ட நிகழ்வுகளிலிருந்து, குழுக்களிலும், சங்கிலிகளில் காணப்படுகிறது, மீண்டும் மீண்டும் தோன்றுகிறது, இதற்காக அவருக்கு சோம்பல் மற்றும் புரிந்துகொள்கை பெறுவதை யாற் கலந்துகொள்ளுதல்கள் மீது கருத்துகொளைந்தவாறே உள்ளனர்.
கெல்டிக் சின்னங்கள் ஐரிஷ் பண்பாட்டில் முக்கியப் பாத்திரமாக உள்ளன, மேலும் இவை மாநிலச் சின்னங்களில் அதிகமாக பயன்படுத்தப்படுகின்றன. உள்ளுகிற சின்னங்கள் நாட்டின் ஆழம் செய்யப்பட்ட परंपराएँ மற்றும் நன்கு நடக்காத சூழல்கள் மற்றும் தொடர்புள்ள செல்வங்களை எடுத்துக்காட்டுகின்றன. ஒவ்வொரு அங்கத்தில் கெல்டிக் வேற்றுமை, அது கெல்டிக் குருதிக்கொண்ட எனக்குழுபி புரிதலை அன்பமாக காதலிக்கவேக்கப்பட்டுள்ளவை.
கெல்டிக் வேற்றுமை என்பது எதுவுமே அல்லது அதன் பாரம்பரியத்தைப் பிரதிநிதிக்கும் உருப்பதித் தாக்கங்களில் அடைக்கல் கால்புள்ளிக் கொண்டால். இந்த சின்னம் ஐரிஷின் பின்புலம் மற்றும் பிரையைக் கொண்டுரைத்திருந்தால் குருதி உறுதிபெருந்தியை ভিত্তியடுக்கும் வகை. கெல்டிக் சின்னங்கள், திரிஸ்கெலிகள் (மூன்று கோடுகள்) மற்றும் பழக்கம் கொண்ட கலிகிராஃபி மற்றும் பேண்கள், மாதிரியே இங்கே பயன்பாட்டில் நிறைவுக்கு அனுமதிக்கும் முழுமையாக இல்லாமல் உள்ளன.
1922 ஆம் ஆண்டில் தன்னாட்சியின் இடத்தில், ஐரிஷ் தனது தேசிய சின்னங்களை உருவாக்கத்தைக்கோர்ந்தது, இது அவர்களின்கருத்தியமையானவற்றின் எண்ணத்தைக் குறிக்க வேண்டும். XIX ஆம் நூற்றாண்டில் பருத்தியுடன் சின்னம் அதிகாரபூர்வமாக வேலை செய்யப்பட்டது மற்றும் இந்த கொடி, தன்னாட்சிக்கு арналған சின்னமாக உருவாகின.
ஐரிஷின் சின்னங்கள் ஆசிரியமான நிலைமைகளைப் பெற்றாங்க, இன்னும் வேறுபாடுகள், அதன் பெருமைக்கடந்த வளத்தின் மூலம் இவை இலக்கியம், உரிமங்களை தின்றவை அரசியலில் அருகில் இருந்திருந்தாலும், பண்பாடுகளை மாற்றத்தனியின் அரசியலுடன் வகையில் தேவை விளக்கம் ஆகியுக்கொண்டு, யாரிருந்தால், முழு உரிமையானவை உள்ளது.
இன்றைய நாளில், ஐரிஷ் மாநிலச் சின்னங்கள் நாட்டின் வாழ்க்கையில் முக்கியமாக உள்ளது. கொடியாக, தசபதியாகவும், பாடலாகவும் உள்ளன, மேலும் கவிதைகளுக்கான ஒரு இணையத்தை உருவாக்குகின்றன, இது பணி மற்றும் பணி ஆகியவற்றில் சொற்பசித்த மொழி அளவுகளில் ஆக்கமாக சித்தியுள்ளாய்!
கொடை மற்றும் உருப்படிகள், கலைப் படத்தை நலமாகவும், இதனால் உலகிலான இதனை மற்றும் அமைச்சியைக் கொண்ட மெல்லிய முனை появления யோசனை மற்றும் விஷயங்களைத் தருகிறாழின்று சின்னங்களை மேற்கொள்கின்றது. இன்னும் சின்னங்களுக்கு மற்றும் நாட்டில் பெரிதும் ஆற்றல் வாய்ந்த விடுதலை பங்கு முறை வகுப்பாகவும் அடையாளமாகக் காணப்படுகிறது.
ஐரிஷ் மாநிலச் சின்னங்கள் தொடர்பாக இது தன்னாட்சியின் வரலாறாக, தேசிய உண்மை மற்றும் தனித்துவங்கள். ஐரிஷ் தசபதி, கொடி மற்றும் பாடல், நாட்டின் வரலாற்றில் முக்கிய கண்களுக்கு பிரதிபலிக்கின்றன மற்றும் ஐரிஷர் மக்களின் உறுதி, சுதந்திரம் மற்றும் ஒருமையைச் சினமாக்கும். இவை மாநிலத்தின் அதிகாரியோகமாகவோ, இன்னும் கொடுக்கப்பட்ட வரலையை மற்றும் இரண்டு தேசியத்தின்பதை எனும் பரந்த நோக்கங்கள் ஆகியன.