கடவுள் நூலகம்
பெர்சியக் கடலின் கரையில் அமைந்துள்ள கத்தார், பழமுதலில் இருந்து στραடியாக முக்கியமான இடம் கடக்கிறது. இந்த சிறிய தீபம் கால்சுழவுகள், வர்த்தக பாதைகள் மற்றும் மனிதக் கல்விகளை சந்திக்கும் இடமாக மாறியது. தனது இடம் காரணமாக, கத்தார் பண்டைய அரசுகளை உள்ளுணர்த்தியது மற்றும் மெசோபொடேமிய, இந்திய மற்றும் பெர்சிய நாடுகளைப் பற்றிய பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார உறவுகளுக்கு ஈடுபட்டது. பண்டைய காலத்திலேயே கத்தார் வர்த்தகத்தின் மையமாகவும், கிழக்கு மற்றும் மேற்கு இடங்களைப் பிணைக்கக் கூடிய கடல் பாதைகளில் ஒருவழியாகவும் உள்ளது.
தொகுப்பாக்கிய காளிப்புகள் மற்றும் பொருட்கள் கத்தாரில் வர்த்தக நிமிடங்கள் இருந்ததாகக் காட்டுகின்றன, அவை அருகிலுள்ள பிரதேசங்களுடன் பொருட்களை மாற்றுவதில் சுறுப்பாக ஈடுபட்டன. உள்ளூர் மக்கள் மீன்பிடி, முத்துகளை பெற்று, விவசாயத்தில் ஈடுபட்டனர் மற்றும் வெகு சிறப்பான வர்த்தகத்தில் கலந்து கொண்டனர். முத்து மற்றும் மீன் கத்தாரின் முதன்மை ஏற்றுமதி பொருட்கள் ஆக இருந்தன, மேலும் இங்கு பெர்சிய, இந்திய மற்றும் எகிப்திலிருந்து கைத்தொழில்களான பொருட்கள், கேராமிக்ஸ் மற்றும் மூலிகைகள் இறக்குமதி செய்யப்பட்டன.
சதுருத்தம் ஆண்டுகளில் (சி.ஈ. 6) பெர்சியப் பேரரசு அக்கேமனிட் மன்னர்களின் அடிப்படையில் விரிவடைய ஆரம்பித்தது, தனது துறவை மேற்கொண்டு மேலும் பரவியது. கிறக的大ாள் உருவாக்கிய பெர்சியப் பேரரசு, பழமையான உலகின் மிகப்பெரிய சக்திகளில் ஒன்றாக மாறி இருப்பது தெளிவாகவே தெரிகிறது. பெர்சிய மன்னர்கள் பெர்சியக் கடலின் στρατηγியைக் பயின்றனர் மற்றும் இங்கு உள்ள தொழில்களை கட்டுப்படுத்த பணி மேற்கொண்டனர். இந்தப் பிரிவில் தாங்கள் உள்ளுள்ள மண்மெதுவில் பொருளாதார, வர்த்தக பாதைகளுக்கான அணுகுமுறையை பெற்றனர்.
கத்தார், ஒரு பகுதியாக, விரைவாக பெர்சியப் பேரரசின் தாக்கத்திற்கு உள்ளானது. பெர்சியர்கள் இந்த தீபத்தில் மதிப்பு மற்றும் வர்த்தக மையங்களை உருவாக்கினர், இதன் மூலம் அவர்கள் பரவலான பொருளாதார மற்றும் அரசியல் அதிகாரத்தை அதிகரித்தனர். பெர்சிய மன்னர்கள் முக்கிய தாவுகளை கட்டுப்படுத்திவந்தனர், அது மூலதனம், வர்த்தகத்தைச் செயல்படுத்தும் முயற்சிகளை பாதுகாத்தது. இதனால், தீபம் பெர்சிய வர்த்தகத்தின் ஒரு முக்கிய நிலையில் மாறியது மற்றும் உள்ளூர் மக்கள் பேரரசின் பொருளாதார முறைமையில் கைகொடுத்தனர்.
பெர்சியக் கலாச்சாரம் கத்தாரில் வருவதால் சமூக அமைப்பையும் வாழ்க்கை முறையிலும் முக்கியமானமாற்றங்களை கொண்டுவந்தது. பெர்சிய தாக்கம் புதிய கட்டிடக்கலை, கைத்தொழில்கள் மற்றும் கலாச்சார நடைமுறைகளை கொண்டுவந்தது. பெர்சியத்தின் தாக்கம் நகரங்களை கட்டுவதிலும் வடிவமைப்பிலும் வெளிப்படு முடியும், மேலும் பொருட்களை சேமிப்பதற்கான இடங்களையும் உருவாக்கியது. பெர்சிய முறையான மெளிக்க மண்டல்கள் மற்றும் வர்த்தகர்கள் உள்ளூர் கலாச்சாரத்தைச் செழிக்க செய்வதற்கான வழிகள் தந்தனர், அவர்கள் தங்கள் பழக்கவழக்கங்கள், மொழி கூறுகள் மற்றும் மதக் கருத்துக்களை கொண்டுவர நிறைந்தனர்.
பெர்சியக் கலாச்சாரம் ஜொரோஸ்டிரியவாதத்திலிருந்து அடிப்படைகளை கொண்டுவருகிறது, மேலும் அதன் பின்னணியில் நிகழும் பண்டிகைகள் மற்றும் சமயங்கள் ஆகியவை உள்ளன. இந்தப் பன்றிகள் கத்தாரில் நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு மூலமாகவே உள்ளது, அரசியல் சூழ்நிலைக்கேற்ப மாற்றங்களால் தாழ்ந்துள்ள போதிலும். சாத்தியமளித்து பெர்சியாவின் உள்ளூர்வாதிக்க போதையேயே உள்ளூர் அரசர்கள் அவர்களின் அதிகாரத்தைப் பெர்சிய உத்தியவியல் முறைகளைப் பின்பற்றக் கொண்டே அதன் மீது மேன்மேலும் நிலைநாட்ட மாறினர், இது அந்தப் பகுதியில் நிலைத்தன்மையை உறுதி செய்தது.
கத்தார், பெர்சிய வர்த்தகத்தின் ஒரு பகுதியாக, மெசோபொட்டேமியா மற்றும் இந்தியாவிடையே உள்ள கடல்தொகையாகப் பயணகற்குத் தூண்டியுள்ள எந்நிறையாக நடைமுறை அனுப்பும் முக்கிய விநியோகமாக மாறியது. பெர்சியப் பேரரசு கடுமையாக உத்தியவியல் வளர்ச்சியை மேற்கொண்டது, மேலும் கத்தார் விரிவான பரிமாற்ற கண்களுக்கு भागமாக மாறியது. இதனால் பரந்த வர்த்தகத்தில் திறந்த ஊடகங்கள், நுண்கள், துணிகள், உள்பொருட்கள் போன்றவற்றின் உபரிகளின் ஒரு வருகையும் கத்தாரில் வெளியே வந்தது. கத்தாரின் மக்கள் பெர்சியப் பொருளாதாரத்தில் சுழன்று வருகின்றனர், அவர்கள் தங்கள் உள்ளூர் மூலங்களை, முத்துகளை மற்றும் மீன்களையும் அனைவருக்கும் வழங்குவதற்காகவே உள்ளது.
பெர்சிய அதிகாரத்தின் காலம் கத்தாரின் பொருளாதார வளர்ச்சிக்குப் பேரழகு அளித்தது, இது உள்ளூர் மக்களுக்கு செல்வத்தை உயர்வதற்காகவும், கைத்தொழில்களின் திறமைகளை வளர்ப்பதற்காகவும் உரிய உதவிகள் தொழில் வைத்திருக்கிறது. பெர்சிய மன்னர்கள் வர்த்தகத்தை ஆதரித்து அந்தப் பகுதிக்கு செழிப்பை உறுதி செய்தார்கள், கடல்தொகைகளை கூடிய பாதுகாப்புகளை வழங்கினார்கள், மற்றும் கடல் நகர் காஃப்களை பாதுகாக்கின்றனர். இது கத்தாரின் பகுதியிலே விற்பனை மற்றும் தொழிலினர்கள், வர்த்தகர்கள் மற்றும் ஒழினொல்அம்சங்கள் வாழ்ந்த பண்டைய நகரங்களை உருவாக்க கீழே பாதுகாப்போடு பணி கொண்டுள்ள இருதரப்புகளை உருவாக்க பகுதியாக ஓர் தீர்வில் இருப்பதாகக் கூறலாம். பொருளாதார நலன் உள்ளூர் சமூக அமைப்புக்கூடத்திற்கும் மற்றும் கலாச்சாரைப் பற்றிய வளர்ச்சிக்குமான ஆழமாக தொலைந்து விடுவதில் உதவுகின்றது.
கத்தாரின் மண்ணில் புதுமொழிகள் மூலமாக்கிய காள்ப்புகள் பெர்சியத்தின் தாக்கத்தின் கீழுள்ள பிரதேசம் என்பதை ஆதாரப்படுத்துகிறார்கள். இங்கு உள்ள பொருள் வகைகள், குறிப்பாக கேராமிக்ஸ், அலங்காரம் மற்றும் உலோக வடிவங்கள் போன்றவை பெர்சிய தொழில்நுட்பங்கள் மற்றும் செல்வமானவற்றை அடையாளமாக அமையும். இந்தப் பொருள் வகைகளை அவற்றினால் அதற்கான முண்டரை எவற்றின் பாதையில் காத்திருக்குமுள்ளவாறுப் பெர்சிய ஆட்சி சேர்ந்த வாழ்வியல் துண்மொழிகளை பற்றிய தர้อมูลக்குக் கிளம்புகிறது.
பல பொருள் வகைகள் கத்தாரின் பண்டைய மலர்க்கிருக்களாகக் குறிப்பிடப்படுகின்றன. அவற்றில் உள்ளன அமைந்துள்ளவற்றால் பேருறுபடி அமைந்துள்ள அலங்காரங்களை அடங்கும், மேலும் பரந்த வர்த்தகத்தை உறுதிப்படுத்தவும் ஆழமைப்பு தொடர்ந்து இருந்த மேன்மை காசுகள் அபாரமாக அமைந்துள்ளன. இப்பொருட்களால் காட்டப்படும் வாழ்க்கையைப் பற்றிய அத்தியாயங்களை உருவாக்கப்பட்டுள்ளன, மற்றும் கத்தாரின் அரசியலியல் ஈடுபடும் உருகைக் கருத்துகளை நோக்கி விவாதித்துச் செல்லப்பட்டது, இவற்றின் மேலிருந்து எதேனும் மாற்றங்களை முன்பீர்த்த கொண்டுள்ளதால் இதன் தெரிவித்துள்ளது.
காலத்தோடு பெர்சியப் பேரரசு திறமையாகக் குறைந்து, கத்தாரின் மீது கட்டுப்பாடு குறைந்து கொண்டிருந்தது. அலெக்சான்டர் மக்டோனின் இறுதிகால despues ஐந்து ஆண்டுகளில், அவரது அரசின் கூடிய மேல்வளங்களை காணக் கோரிக்கைகளைப் பற்றிய பிறகு, இது பகுதி ஒருகட்டுமானமான மாற்றங்களை விளக்கமாகத் தெரியுமாம் ஆகியது. பெர்சியப் பேரரசு அவை தங்களின் பணி அமைச்சின் நிலத்தை இழக்க ஆரம்பித்துக் காணப்பட்டது, கத்தாரின் இடத்தில் புதிய சக்திகள் உருவானது, அவர்கள் தங்களின் தாக்கத்தை மேலும் கண்டுபிடிக்க விரும்பினர்.
பெர்சியத்தின் தாக்கத்தின் குறையும் உள்ளே கத்தார் அனைத்து மிகப் பெரிய சாம்சாரங்களுக்குப் பாகுறுப்பில் பெற்றோருக்கு கட்டுப்பாடு மூன்றாத் தாக்கமாகவும் ஏற்படுத்தியது. இந்த நிலையில் உள்ள அரசர்கள் ஆக ஆன் மிலாபர்களின் வேதனைப் பகுதிகளுடன் இருந்து என்பதிலே இடைக்காலத்தில் அவர்களின் ஆளுமைகளைச் செய்யப் போட, அதற்கான முன்னேற்றத்தை தொடர்வது உயர்த்து வரப்போவது முக்கியமான நிகழ்வாகவும் தோன்றியது. கத்தார் இக்காலத்திற்குப் பின்னர் அசராயமாக தூண்டப்பட்டது, அவர்களின் தனியுரிமையை மீட்டான் முனைகாணத்துவி தன்னிலையை உருவாக செய்து, மாநிலம் மிகப் தீர்ந்தப்போய் மூன்று கோரிய சுதந்திரங்களை செலுத்தியுள்ளதாகப் பட்டிருக்கவும் கொண்டுள்ளது.
பெர்சியப் பேரரசு விழுந்த பின் கத்தார் கணிணைகள் வழியாக அரபிய உலகின் தாக்கத்தைப் பெற ஆரம்பித்தது. VII ம் நூற்றாண்டில் இஸ்லாம் வருவதற்குப் பிறகு, தீபச் சமூகத்தில் புதிய கலாச்சார மற்றும் சமயத்தின் இடமாக வலுவாக்கப்பட்டது, என்பதில் குடும்பக் நாடுகள் மற்றும் பிரதேசங்களை இணைத்தது. அரசியல் சூழ்நிலையைக் கொண்டுள்ள பல பகுதிகள் மேலானால், பெர்சியக் கலாச்சாரத்தின் பலவற்ற तुलनிலும் கத்தாரின் மக்கள் வலுப்படுத்த கூடுதல் உயிஇற்புகளால் இருக்கவே செயல். அரபியப் புகழ்ச்சிகளால் சில சுபீட்சங்களை போட்டி நிலைக்கு வெளியடுவதற்கானவை, ஆனால் பெர்சிய முறைமை நகரம், பண்டிகைகள் மற்றும் பகுதி அமைப்பு முன்னிலை படாத குழாய் ஊத்கள் இருக்கிற ஹம்டரே சந்தேகம் தவிர்க்காது.
அரபியக் கலாச்சாரத்தின் வருவதற்குக் கத்தார் இஸ்லாமிய நாகரிகத்தில் இணையக் கமல்லி என்றாலும், மற்றும் இட்டு தங்கள் தனியுரிமையைத் தொடர்ந்தது. அரபு குடும்பங்கள் கத்தாரின் சேரல்த் பகுதியில் இயங்கும்போது புதிய சுபீட்சங்களை கொண்டு வந்துச் சென்றன. உடனே உள்ள மக்கள் அனைத்து வகையிலும் மிக ருபிகானமாக მართლிலேயே இனியதாகக் கொண்டே உண்டாக, இது நாடி இந்த நாட்டின் வரலாற்றில் நிச்சயமாகவும் மாற்றிய புரியதற்கும் ஒருவேளை மாற்றமாகவும் இருந்தது, ஆனால் தனியில் இந்தியப் பெர்சிய விளைவுகளை சில பகுதிகளில் போலி உண்மைகளின் அடிப்படையான பிந்தைய கைப்பபுகள் இருந்தன.
கத்தாரில் பெர்சியக் தாக்கத்தின் வரலாறு – இந்த நாட்டின் பண்டையப் பெருமிதமான சாத்தியமாகும். பெர்சியப் பேரரசின் தாக்கம் கத்தார் கலாச்சாரம், பொருளாதாரம் மற்றும் சமூக அமைப்பில் ஒரு ஆழமான சுழன் கொண்டு வரலாம், இது பெர்சியக் கடலில் முக்கியமான வர்த்தகம் மற்றும் கலாச்சார பரிமாற்றத்தின் மையமாக அரசியலா தொடர்ந்தது.