கடவுள் நூலகம்
நேபாள், இதில் கவுப்பத்தைப் பொறுத்தவரை உலகின் ஒரு தனிப்பட்ட நாடாக உள்ளது, ஆகையால் அதில் பண்பாட்டு நிகும்ச பாதிப்பிற்கும், சங்கமங்களிலும் அனுபவங்களை நிறைந்த அரசியல் மாற்றங்களுக்குப் பல்வேறு சட்டங்களைச் சென்றது. இந்த செயல்முறை பழமையானச் சமயம் மற்றும் சமகால அரசியல் மாற்றங்களுக்கான முக்கியமான வரலாற்றுப் நிகழ்வுகளைப் உள்ளடக்குகிறது. இந்த கட்டுரையில், நேபாளில் ஜனநாயகத்தை உருவாக்கும் முக்கியமான கட்டங்களைக் பார்ப்போம், அதில் தொடர்புக்குரிய சிறப்புக் காலங்கள், அரசியல் மாற்றங்கள் மற்றும் பல்வேறு காரணிகள் இன்றைய நடவடிக்கைகளுக்கு ஏற்ப ஏற்படுத்தும் பாதிப்புகளை உள்ளடக்கியது.
நேபாளத்தின் அரசியல் வரலாறு தாங்கள் அதிகமாக பாதிக்கப்பட்ட ஃபியோடல் அமைப்பும், அதிகாரி அரசியலும் 19ஆம் மற்றும் 20ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ஆரம்ப காலத்தில் ஆட்சி பெற்றுள்ளது. நீண்டகாலம் நேபாளம் ஒரு ராஜ்யத்துடன் ஆட்சி செய்யப்பட்டு வந்தது, அதிகாரம் ராஜவம்சத்தின் மற்றும் உள்ளூர் ஃபியோடலும் படும்என கை கட்டப்பட்டது. 19ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில் உருவான பிரித்தானிய நடவடிக்கைகள், நேபாளத்தின் உள்ளக அரசியலில் முக்கிய பாதிகளை ஏற்படுத்தின.
இரண்டாம் உலக போருக்குப் பிறகு உலகம் தேசிய இயக்கங்களின் வளர்ச்சியும் சுயாதீனத்திற்கான விருப்ப வருமானத்தையும் கண்டது. இது நேபாளத்திற்குப் பெருமிதமாக சுடுகாட்டுத்தான் பெரும் ஒருவர் சுயாதீனத்திற்கு விரும்பும் திருவிழாக்களை ஏற்படுத்தியது, மக்கள் அரசியல் மாற்றங்களுக்கும் ஜனநாயகத்திற்கும் தேவையானது என்பது உணர்ந்தனர். இந்த செயல்முறையின் விளைவாக, குடிகளின் உரிமைகளுக்காக மற்றும் ஜனநாயகத்தை விரும்புவதற்காக உருவான கட்சிகள் மற்றும் இயக்கங்களின் உருவாகப்பட்டது.
நேபாளத்தில் முதலாவது ஜனநாயக மாற்றங்களை 1950 இல் ஆரம்பித்தது, அந்த யுகத்தில் தெற்கு ஆசிய நாடுகள் தங்கள் உரிமைகளை மற்றும் சுயாதீனத்திற்காக போராடின. இந்தியாவில் நிகழ்ந்த நிகழ்வுகளால் நாங்கள் உற்சாகமடைந்த நேபாளர்கள், ராஜா த்ரிபுஞ்ச மன்னரின் முழுமையான ஆட்சிக்கெதிராக எதிர்ப்புகளை நடத்தினர். இந்த எதிர்ப்புகள் 1951 இல் நேபாளத்தின் முதல் ஜனநாயக அரசியலமைப்பை உருவாக்கி, யார் குடிக்கு அதிக உரிமைகளை அளித்தார்.
இருப்பினும், இந்த மாற்றங்களுக்கு மத்தியில், நாடின் அரசியல் நிலைத்தன்மை சந்தேகம் ஆகியிருக்கும். 1960 இல், அரசியல் நிலைத்தன்மையின் மற்றும் உள்ளகப் பற்றின உறவுகளைப் பற்றிய விவரைகள் மூலம், ராஜா மகேந்திரா ஒரு மாறுபாட்டைச் செய்தார், அவர் பார்லிமெண்ட் போக்கின மற்றும் அரசியலமைப்பை ரத்து செய்தார். இது முழுமையான ராஜ்யத்தின் நிலையான நிலைப்பாட்டிற்கு வழிவகுத்து, அனைத்து ஜனநாயக இயக்கங்களைச் செல்வுருப்படுத்தி, அதற்கு நீண்ட காலங்களில் தற்கொலைக்கு கொண்டு வந்தது.
நேபாளத்தில் இரண்டாவது ஜனநாயக இயக்கம் 1990 இல் ஆரம்பித்தது, அதற்கு முன்னர் நாடு மீண்டும் மாற்றங்களும் ஜனநாயகமும் இருக்க வேண்டிய தேவைகளைச் சந்திக்கிறது. பொருளாதார நிகிரேந்த்றங்கள் மற்றும் சமூக அழுத்தங்களில், மக்கள் மீண்டும் அதிக அளவில் நெருக்கடி நெய்து வருகின்றனர். இந்த இயக்கத்தை பல்வேறு அரசியல் கட்சிகள் முன்னிலை வகித்தன, இதில் நேபாளக் கம்யூனிஸ்டு கட்சி மற்றும் நேபாளியக் காங்கிரஸ் அடங்குகிறது.
இந்த எதிர்ப்பின் விளைவாக, ராஜா பீரேந்திரா அரசியல் மாற்றங்களுக்கு ஒப்புக்கொடுக்கத் நடவடிக்கைகள் ஆரம்பித்தான், இது 1990 இல் புதிய அரசியலமைப்பிற்கு ஏற்பாடு செய்யவில்லை. அரசியலமைப்பு, பொதுவாக குடிகடவுளின் குறிக்கோள்களை உறுதிப்படுத்துவதற்கான அடிப்படைகளை வழங்கியது, பல கட்சிகளின் பங்கோடு மற்றும் தேர்தல்களை வழிவகுக்கும், இது நேபாளத்தில் новой அதிருதிக்கு ஆரம்பமாகித்தான். இருப்பினும், புதிய ஜனநாயக கட்டமைப்புக்கு விவசாயத்தில் அடிப்படையை வெளிப்படுத்திய முறைகள், அரசியல் ஊழல், கட்டுப்பாடுகள் மற்றும் பொருளாதாரப் பிரச்சினைகளை வலியுறுத்தியும் இருந்தன.
நேபாளத்தின் அரசியல் வரலாற்றில் மிக விரும்பத்தக்க நிகழ்வுகளில் ஒன்று 1996 இல் ஆரம்பித்த கோட்பாடு போர் ஆகும், இப்போது நேபாளக் கம்யூனிஸ்ட் கட்சி (மாவோவின்னர்கள்) மன்னியோடு போராட்டத்தை ஆரம்பித்தது. இந்த போர் 2006 இல் கட்டுரை நீளமாக கொண்டது, மேலும் ஆயிரக்கணக்கான மனிதர்களின் உயிர்களைப் பறித்து, பல அச்சங்களை மற்றும் அனுதாபங்களை ஏற்படுத்தியது.
இந்த போர், நேபாளத்தின் அரசியல் மரபில் முக்கியமான மாற்றங்களை ஏற்படுத்தின. 2001 இல் ராஜா பீரேந்திரா மற்றும் பல ராஜவம்ச உறுப்பினர்கள் tragically முற்பட்ட பின்னர், நிலைமையை இன்னும் மோசமாக்கியது. 2006 இல், மக்கள்த்தை சுழலவைக்கும் மற்றும் அரசியல் வளையங்களின் அழுத்தத்தைப் பொறுத்தவரை, அரசு மற்றும் வாசனையர்கள் அமைதி உடன்படிக்கைக்கு ஒப்புக்கொண்டு, இதேவேளையில் முழுமையான போரை குன்றியது மற்றும் அமைதியான முடிவுக்கு வழிவகுத்தது.
கோட்பாட்டுப் போருக்கு பின்னர், நேபாளம் புதிய அரசியல் மாற்றங்களுக்குள் காலம் போகின்றது. 2007 இல், ஒரு தற்காலிக அரசியலமைப்பு வடிவமைக்கப்பட்டது, இது தற்காலிக அரசுவைத்திய கிருமிகளை உருவாக்கியது மற்றும் அரசியல் கட்சிகள் மற்றும் உடன்படிக்கையில் கருத்து வினாடிகள் வகுக்கின்றன. நேபாளம் ஒரு கூட்டமைப்பு குடியரசாக மாறியது, இது நாட்டின் போது பேற்றோர்களின் பன்மை மற்றும் பண்பாட்டிற்கான குறிக்கோளுக்கு முக்கிய முகச் சாய்வு ஆக இருந்தது.
2015 இல் புதிய அரசியலமைப்பு கொண்டுவரப்பட்டது, இது நேபாளத்தின் அரசியலமைப்புகளை கூட்டமைப்புச் சமுதாயமாக இயளுகிறது. அரசியலமைப்பு, பொதுவாக குடியரசுகள் விதவிதமாக கணிக்கையான உரிமைகள் மற்றும் சுதந்திரங்களை உறுதிப்படுத்தியது, மேலும் பல இனம் மற்றும் பருத்துவ கும்பல்களுக்கான பிரதிநிதித்துவத்தை முறையாக உருவாகின்றன. இருப்பினும், இக்கொள்கைகள், நாடு அரசியல் நிலைமைகளை மற்றும் பல்வேறு உறுப்பினர்களிடையே கூறillées மற்றும் அரசியல் நகரங்களில் மேலும் சேர்க்கின்றன.
நேபாளத்தின் தற்போதைய அரசியல் நிலைமைகள் இன்றும் சிக்கலானதாக உள்ளது. رسمي சேர்க்கை மற்றும் சட்டத்துறைகளை உறுதிப்படுத்துவதற்கான முயற்சிகள் மாறுபட்டிருக்கும், நாடு ஊழல், பொருளாதார சுருக்கம் மற்றும் இனம் பற்றிய முரண்பாடுகளை சந்திக்கிறது. அரசியல் கட்சிகள் அடிக்கடி ஒரே கருத்துடன் இணக்கமாகவே வரமாட்டாது, இது அரச pregn ид தற்காலத்தில் அடிக்கடிக்கு மாற்றத்திற்குக் கொண்டு பண்புகளை வேலை செய்கிறது.
இருப்பினும், நேபாளத்தில் குடியரசின் மற்றுமொரு நிகை சொற்பொழிவு ஆதரவுடன்,民主தைக்கு ஒருமுறை சுட்டி விழா என்பது கூட்ட்மானாக ராஜ வலைகளை விதிக்கும் பயனுள்ள அமைதியாக நம்பிக்கையை வழங்கியது. கல்வியையும் பொறுப்புக்களை மிகுத்து மாற்றியமைப்புகளைத் திரும்பிப் பார்த்தால், யார் ஒருவர் சமுதாய நாடோடியாகவும் தற்போது விளக்கமாகவும் இருக்கின்றனர்.
நேபாளத்தில் ஜனநாயக இயக்கங்கள் மற்றும் அரசியல் மாற்றங்கள் எளிதில் வலித்து சென்றது, என்பது வரலாற்று, சமூக மற்றும் பொருளாதார காரணிகள் மாதிரி மிகவும் எளிமையான செயல்பாட்டின் அடிப்படையைப் பொறுத்துகிறது. நேபாளம் தனது ஜனநாயகத்தை பல்வேறு சுவாமிகள் எறிகிறது, அரசியல் நிலைமை முன்னணி தீவை பின் தேவைப்படும், வீட்டின் வளர்ச்சி மற்றும் ஜனநாயக மாபோதை வெளிப்படுத்தலாம். நேபாளர்கள், தங்கள் உரிமைகளுக்கும் மற்றும் சுதந்திரத்திற்கான போராட்டங்களில் தொடர்ந்து நிகரும், இது குறிப்பிட்டது தேவைப்படும் நிலம் மற்றும் மாநிலத்தை முடிவு செய்கின்றது.