கடவுள் நூலகம்
போலந்து தனது பாரம்பரியத்திற்கே மூலமான ஒரு பண்பாட்டு மற்றும் இலக்கிய வரலாறைக் கொண்டுள்ளது. போலந்தின் இலக்கியம், மாபெரும் கவிதைகள் முதல் தத்துவ மறுகூறுதல் வரை பரந்த அளவிலான வகைகள் மற்றும் படைப்புகளை உள்ளடக்குகிறது. இவ்வ مقالாவில், போலந்தின் மிக பிரபலமான இலக்கியக் கலைமுறைகளை, அவற்றின் முக்கியத்துவத்தைப் மற்றும் உலக இலக்கியத்தில் அவற்றுள்ளப் பாதிப்புகளைப் பற்றிப் பார்ப்போம்.
போலந்தின் மத்தியகால இலக்கியம் தேசிய அடையாளம் உருவாக்கத்தில் பண்பட்ட முக்கியத்துவம் கொண்டது. இந்த காலத்தில், போலந்தின் கவிஞர்கள் இலக்கியங்களில் போலிய மொழியை பயன்படுத்தத் தொடங்கினர், இது தேசிய கலாச்சார வளர்ச்சியில் மிக முக்கிய சந்தியைக் கொண்டது. இந்த காலத்தில் மிகவும் புகழ்பெற்ற படைப்பு "போலிய மன்னரின் புத்தகம்" (லாட். "Liber beneficiorum Poloniae"), XIII சனத்தில் ஆச்சரியம் யான் திளோகோஸியால் எழுதப்பட்டது. இந்த வேலை ஒரு வரலாற்று மற்றும் மத உரைகளைச்ச் சேர்த்து உருவாக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் போலந்தின் வரலாற்று சிந்தனை வளர்ச்சியைக் கொண்டது.
ரெனசான்ஸ் காலத்தில், போலந்தின் இலக்கியம் செழிப்பான நிலையில் இருந்தது, மேலும் போலந்தின் எழுத்தாளர்கள் ஐரோப்பிய கலாச்சார வழிமுறைகளைப் பெற்றுக்கொள்ளத் தொடங்கினர். இந்த காலத்தில் மிக முக்கியமான படைப்புகளில் ஒன்றாக யான் கோஹானோவ்ஸ்கியின் "திரிமு மகா முகவரி" உள்ளது, XVI சனத்தில் எழுதப்பட்டது. கோஹானோவ்ஸ்கி போலந்தின் ரெனசான்ஸ் காலத்தின் பெரும்பாலும் கவிஞர்களில் ஒருவராக இருந்தார், அவரது கவிதைகள் தத்துவ மற்றும் நேர்த்தி சந்தர்ப்பங்களை விவாதித்தன. "திரிமு மகா முகவரி" என்பது இந்த காலத்திற்கே ஒரு மனிதவியலின் கருத்தை வெளிப்படுத்தும் தத்துவக் கவிதை ஆகும்.
மற்றொரு முக்கியமான படைப்பு "இடிமீணிக்கோள்" யான் ஸெமோய்ஸ்கியின் படைப்பு, இது நேர்த்தி, நெறிகள் மற்றும் சமூக நீதி பற்றிய கட்டுரைகளை ஆராய்கிறது. இப்படைப்பு, கிளாசிக்கலை இடிகவி பாஷியியல் மற்றும் போலந்தின் முடியவற்றைப் புகழவைத்தது.
பாரோக் காலத்தில், போலந்தின் இலக்கியம் அரசியல் நிலைமைகள் மற்றும் மத மோதல்கள் ஆகியவற்றின் பிரதிபலிப்பாக மாற்றம் அடைந்தது. பாரோக் இலக்கியத்தில் சுயந்தரமான படைப்புகளை வரையறுக்கிறது "போலிய வீரன்" யூசேபின் ஃப்யோக்சின் மாபெரும் கவிதைாகும், இது போருக்கு, வீரத்திற்குப் மற்றும் போலந்த மக்களின் நெறிகள் குறித்த செய்திகள் விவரிக்கின்றன. பாரோக் இலக்கியத்தில் மதக் கவலைகளுக்கும் முக்கியத்துவம் அளிக்கப்பட்டது, இது மிக்கோலாய் கோபரிக்கின் "மத கனிக்கை" போன்ற படைப்புகளில் வெளிப்படுகிறது.
XIX நூற்றாண்டின் பதிவும், போலந்தின் இலக்கியம் ரொமாண்டிசத்தின் பாதிப்புடன் வளர்ந்துள்ளது, இது நாட்டின் அரசியல் நிலைமையின் மீது ஒரு ஆற்றலாக இருந்தது. அந்த காலத்தில், போலந்து அடுத்தடுத்த ஆட்சிகள் மற்றும் படையிலிருந்து பிரிக்கப்பட்டு உருக்கப்பட்டிருந்தது, இது பல எழுத்தாளர்களின் பணி மீது பாதிப்புகளை ஏற்படுத்தியது. போராளிக்குப் போலந்தின் இலக்கியத்தில் ரொமாண்டிசம் தேசிய உணர்வுகளை ஊக்கம் அளிக்கும் பழக்கமாய்வு நீக்கம் நிகழ்வினை கொண்டிருக்கிறது. போலந்தின் மிக பரந்த அளவிலான ரொமாண்டிசத்தை பொதுவாக அடாம் மித்ஸ்கேவிச் செயல்நிறுத்தி போலத் தனது பலம்ப்பொருட்களின் தேர்வாகவும் அமிதாம் பெற்றுள்ள ஒரு ரொமாண்டிசமாகக் கூறப்படுகிறது.
“பான் தாதூஸ்” என்பது போலந்தின் இலக்கியத்தின் அடிப்படை நிகர்த்து, தேசிய பெருமைத் தெரிவுக்கான முக்கியமான படைப்பாகக் காரணமாகும். மித்ஸ்க்கேவிசின் படைப்பில் போலந்தின் ஸலட்டில் வாழ்க்கை மற்றும் அவன் சுயதாாூரையைக் கூறுகிறது, இது இந்த வேலை ஒரு இலக்கியத்தை தவிர்ப்பதற்கான அக்கறையாகவும் உள்ளது.
மறுவதாக, பிரதான ரொமாண்டிஸ்காரராக யூலியசு ஸ்லோவாட்ஸ்கி இருந்தார். அவரது நாடகம் "மசேபா" என்பது போலந்தின் நாடகத்தில் மிக முக்கியமான படைப்பாகும், இதில் தத்துவ மற்றும் அரசியல் கேள்விகள் விவரிக்கப்படுகின்றன. ஸ்லோவாட்ஸ்கி போலந்தின் நாடகத்துக்கான தனது வழிமுறையை உருவாக்கியதாகவும் மற்றும் இந்த நாடகத்தின் வளர்ச்சியை நன்கு வலியுறுத்தும் வேலை இயக்கியவராகும்.
XX நூற்றாண்டில், போலந்தின் இலக்கியம் முக்கிய மாற்றங்களைக் கண்டுள்ளது, மாடர்நிசத்திலிருந்து பொஹடர்கின்மம், இது போலந்தின் சமூகம் மற்றும் கலாச்சாரத்தில் மாற்றங்களை பிரதிபலிக்கின்றது. XX நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில் மிகவும் அறியப்பட்ட படைப்புகள் "பாஸ்ட்" வாசிட்லாவ் ரெய்மோந்தின் நாவல் ஆகும். இந்த படைப்பு போலந்தின் மாடர்நிசத்திற்கு ஒரு பாரம்பரியக் கதை மற்றும் குறிப்பு ஆகும், இதில் ஆசிரியர் முத்திரை, மதம் மற்றும் தனிப்பட்ட சுதந்திரங்களைப் பற்றிய கேள்விகளை விவாதிக்கிறார்.
இரண்டாவது உலகப்போர் மற்றும் அடுத்து மறுபடியும் எழுதுவதற்கு காலம் தோன்றிய பாலகுலின் எழுத்தாளர்களின் படைப்புகள் ஒரு வாதிக்குத்தன்னில் உள்ளன. அந்த படைப்புகளில் ஒரு எழுத்தாளர் சேஸ்லா மிலோஷ், இலக்கியத்திற்கான நோபல் வெற்றியாளராக இருந்தார். அவரது கவிதைகளும் மற்றும் எதிகிலைப்பட்ட வேலைகள், "மண்ணின் இரதம்", மனித வாழ்க்கையின் சொல்லும் கடவுளின் உள்ள நிலைகள் தொடர்பான நிலையான சுயேடு மற்றும் கலாச்சார அடையாளங்களைப் பற்றிய கேள்விகளுக்கு விசாரணைகள் தமிழகமாக இருந்தன. இவரது படைப்புகளில் பழந்தனி ஆபத்துகளை விவாதிக்கின்றன.
இன்றைய போலந்தின் இலக்கியம் வளர்ச்சி தொடர்ந்து பரவுகிறது, மேலும் அதன் படைப்புகள் சர்வதேச மக்களிடையே அறியப்படுகின்றன. ஒவ்வொரு எழுத்தாளருக்கும் ஒலிகா டோகர்சுக், இவ்வாறு அவர்கள் மிகுள்ள பொழுதுபோக்குகள், "பேகுனிகள்" மற்றும் "போல்கா" போன்ற நாவல்களை ஆராய்கின்றனர். டோகர்சுக் படைப்புகள் பல மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு, அவரது எழுத்து முறையை மத்தியில் கீழே எதிர்பார்க்கப்பட்ட.
மற்றொரு முக்கியமான இன்றைய ஆசிரியர் ஆண்ட்ரே சாப்கோவ்ஸ்கி, அவரது பின்வினவு முக்கொடிய மக்கள் "வெதிக்காட்" என்ற வசதிக்கான புகழ் பெற்றவர். இந்த மாநாடு சர்வதேச பார்வையாளர்களின் கவனத்தை ஈர்த்தது, மாதிரியான படைப்புகளுக்கு வேறு திரும்பப் பெறுகிறதிலும், வீடியோ விளையாட்டுகளின் மற்றும் தொலைகாட்சி தொடர்களின் உருவாக்கத்தில் தூண்டியது. சாப்கோவ்ஸ்கி தனது படைப்புகளில் மக்கள், வரலாறு மற்றும் காவியங்களைப் பற்றிய பரந்த கலவைகளை என்பதாகவும், புதிய நாயகத்தை உருவாக்கியதாகக் கூறிக்கொள்கிறார்.
போலந்தின் இலக்கியம் மிகவும் விரிவான மற்றும் தொழில்நுட்பமல்லேப்பட்டுள்ளது, இது உலகாரோக்கிய வெளியில் ஆழமான பாதிப்புகளை விட்டுள்ளது. மக்கள் மற்றும் மேலும் பணிப்புவாதரும் இவர்கள் எதிர்கோள்கின்றனர், இது போலந்த அமைப்பை மட்டும் விஞ்சுவதிலுமில்லை, உலகளாவிய பங்கினை விடுகிறது. ரொமாண்டிசமிருந்து இன்றைய காலத்திற்கான உருவமாக, போலந்தின் இலக்கியம் உலகின் இடத்தில் பாகுபட்டவர்களை நவீனமாதிரி உருவானதாகவும், தேசிய அடையாளத்தைக் காப்பாற்றுவதற்கான முக்கிய காரணமாகவும் உள்ளது. இந்த இலக்கியங்கள் போலந்தின் தேசிய செல்வாக்காகவும், உலக இலக்கியரீதியாக துணைந்துள்ள முக்கியமான பங்குகளாகவும் இருந்துள்ளன.