கடவுள் நூலகம்
போர்த்துகலால் பிரேசிலை காலனிவாசம் செய்தது, அந்த நாட்டின் மற்றும் போர்த்துகலின் காலனியின் பேரரசின் வரலாற்றில் மிக முக்கியமான பக்கம் ஆகும். 16ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில் தொடங்கிய இந்த செயல்முறை, அந்த பிராந்தியத்தின் சமூக, பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார அமைப்பில் ஆழமான மாற்றங்களை எடுத்துள்ளது. 1500ஆம் வருடம் பீடுரு ஆல்வரிஸிம் காப்ராலால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பிரேசில், விரைவில் போர்த்துகலின் அரசர்களின் ஆர்வம் மற்றும் ஆங்கிலங்களை உருவாக்கியது.
பிரேசிலை கண்டுபிடித்தது 1500 April 22 அன்று, காப்ரால் சார்ந்த களஞ்சியப் படை இந்தியாவிற்குப் செல்லும் வழியில் தவறினதற்குப் பிறகு புதிய கண்டத்தின் கடற்கரை மீது இழுத்துவிட்டது. ஆரம்பத்தில் போர்த்துகலர்கள் இந்த நிலங்களின் முழு திறனை உணரவில்லை, மேலும் காப்ரால் தனது பாதையினை தொடர்ந்தான். இருப்பினும், இதற்குப் பிறகு போர்த்துகலர்கள் பிரேசில் வழங்கிய செல்வத்தைக் குறித்து கருத்தில் கொள்ளத் தொடங்கினர், குறிப்பாக வண்ண வடிவங்களில் உற்பத்தி செய்யப் பயன்படுத்தப்படும் பிரேசிலிய மரங்களில்.
1530-ல், போர்த்துகல் தனது பிரேசிலில் காலனியை அமைக்கத் தொடங்கின. இந்த முதல் முயற்சிகளின் முக்கிய அங்கம் நிர்வாகம் மற்றும் குடியேறுதல் முறைமைகளை உருவாக்குவது ஆக இருந்தது. 1532-ல், முதல் நிலையான குடியிருப்பு சான்-விசெந்தே ஏற்படுத்தப்பட்டது, அதற்குப்பின் சான்-பவுலோ நகரம் உருவாக்கப்பட்டது. போர்த்துகலர்கள் காலனியை லட்சணாக்களை பிரித்து, தனிப்பட்டோருக்கு காலனிவாசம் மற்றும் நிர்வாகத்திற்கு ஒப்படைத்தனர்.
இந்த முறை, போர்த்துகல்களுக்கு புதிய நிலங்களை விரைவாக கற்றுக்கொள்ள உதவியது, ஆனால் இது உள்ளூர் பழங்குடியினருடன் மோதல்களுக்கும் வழிவகுக்கிற்று. போர்த்துகலர்கள் பாரம்பரிய மக்களுடன் தொடர்புகொண்டு, சில சமயங்களில் அமைதியான உறவுகளை உருவாக்கினார்கள், மற்றும் சில மாதிரியான படையெடுப்புகளிலும் ஈடுபட்டனர். இந்த காலனிவாசத்தின் முதல் முக்கிய கலாச்சார குறிப்புகளில் ஒன்றாக உள்ளூர் மக்களை கத்தோலிக்கமாக மாற்றுதல், போர்த்துகலின் நிலப்பரப்பில் கட்டுப்பாட்டை உருவாக்கும் தந்திரத்தின் ஒரு பகுதியாக ஆனது.
காலனியின் வளர்ச்சியுடன், பிரேசில், சக்கரக்காயின் முக்கிய பொருளாக மாறியது, இது ஏற்றுமதிக்கு மையமாக ஆனது. 16வது நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், போர்த்துகல் சக்கரைத் திணிக்க உருவான தோட்டங்களைக் உருவாக்கத் தொடங்கியது, இது அதிகளவிற்கான தொழிலாளர் தேவை ஏற்படுத்தியது. இதனால் ஆபிரிக்காவிலிருந்து அடிமைகளை பரப்பானது, இது பின்னால் சில நூற்றாண்டுகளாக பிரேசிலின் பொருளாதார மாதிரியின் முக்கிய பகுதியாக ஆனது.
சக்கர மரங்கள், போர்த்துகலர் குடியேற்றவர்களுக்கு செல்வத்தின் முதன்மை ஆதாரமாக ஆனது, மேலும் பிரேசில், உலக சக்கர சந்தையில் முன்னணி இடத்தை உடனுக்குடன் பெற்றது. 1600-ல், பிரேசில், உலக சக்கரத்தின் 90%க்கும் மேலாக உற்பத்தி செய்தது, இது வர்த்தக வளர்ச்சிக்கும் காலனியின் செழிப்பு மற்றும் வளர்ச்சி க்கு உதவியது.
காலனிவாசத்தில் மூலமாக, போர்த்துகலின் மூலமாக வெற்றிகளைப் பெறுவதற்கு, போர்த்துகல் கலனி ஒரு சில பிரச்சனைகளை எதிர்கொண்டது. நிலத்தை இழந்ததும் மற்றும் அடிமைப்படுத்தப்படுவதால் நெஞ்சுறுதியாக இருந்த உள்ளூர் மக்கள், பழங்குடியினரின் தீர்வுகளுக்கு எதிராக கிளர்ச்சிகள் தொடங்கினர். 1560-ல் நடைபெற்ற துப்பியின் கிளர்ச்சி, மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க கிளர்ச்சியாக ஆனது. இது உள்ளூர் மக்களின் ஆழமான தாக்கங்களை பிரதிபலித்தது மற்றும் காலனியர்களுடன் முக்கியமான மோதல்களுக்கு வழிவகுப்பது.
கிளர்ச்சிகளுக்கு எதிராக, போர்த்துகர்கள் கடுமையான நடவடிக்கைகளை மேற்கொண்டனர். அவர்கள் அடிமை தொழிலாளர்களைப் பயன்முறைக்கு வருவதற்கு அதிக அளவு பயன்படுத்தியதும், இது பொருளாதார வளர்ச்சிக்கு மட்டும் அல்லாமல், பழம்பெரும் மக்களுடன் உறவுகளை மோசமாக செய்யும் அஞ்சலியாக ஆகிவிட்டது. பிரேசில் பணியுடையான அடிமை நிலைமை, சமூக உளைச்சலையும் மோதல்களையும் மேற்கொள்ள சுரமாக அழைத்தது.
18வது நூற்றாண்டில், பிரேசில், சுய நிர்வாகத்தின் அதிகரிக்கும் கோரிக்கைகளால் அரசியல் மாற்றங்களை எதிர்கொண்டது. அந்த நேரத்தில், போர்த்துகலின் முத்திரை திட்டமிட வேண்டிய கட்டுப்பாடுகளை அதிகரித்தன, இது உள்ளூர் மக்கள் இடையே மோசமானது. போர்த்துகல் மையமயமாக்கலை ஏற்படுத்தி, பொருட்களின் வரித்தொகைகளை அதிகரித்தது, இது பிரேசிலின் பொருள்நிலைக்கு எதிர்மாறாகமாக இருந்தது.
இந்த காலத்தின் முக்கிய நிகழ்வுகளில் ஒன்றாக, 1822-ல் போர்த்துகலின் ஆளுமைக்கு எதிராக பிரேசிலின் எதிர்ப்பு உடனையை சுயநிலைப்பட்டை கிளர்ச்சி உறுதி செய்யப்பட்டது. இது பொருளாதார சிக்கல்களுக்கும் அரசியல் அடிபட்டிகளுக்கும் தொடர்பானது. கிளர்ச்சி வெற்றிகரமாக ஆனது, அதே ஆண்டு, பிரேசில் போர்த்துகலிலிருந்து தனது சுயநிலையை அறிவித்தது.
போர்த்துகல் மூலம் பிரேசிலின் காலனிவாசம், நாட்டின் கலாச்சாரம், மொழி மற்றும் சமுதாயத்தில் ஆழமான தடத்தை விட்டுவிட்டது. போர்த்துகல் மொழி பிரேசிலின் அதிகாரப்பூர்வ மொழியாக மாறியது, மற்றும் அதன் தாக்கங்கள் நாட்டின் ஒழுங்குநிலையில் மற்றும் கலாச்சாரத்தில் உணரப்படுகின்றன. காலனிய மக்களுடனான, ஆபிரிக்க அடிமைகளுடனான மற்றும் போர்த்துகலர் குடியார்கள் மனதில் கலந்த கலாச்சாரத்தின் மையமாக, ஒரு தனித்துவமான பிரேசில் கலாச்சாரம் உருவானது, இது இன்றும் வளர்ச்சியைக் கண்டுள்ளது.
காலனிவாசத்தின் பொருளாதார наследие மிகவும் முக்கியமாக உள்ளது. போர்த்துகலர்களால் உருவாக்கப்பட்ட சக்கர தோட்டங்கள், பிரேசிலில் முன்னேற்றமாகவும் விவசாயத்தின் வளர்ச்சிக்கு அடிப்படையாகவும் அமைந்தது. அவர்களின் அடிமைகளை 1888-ல் ரத்து செய்த பின்னரே, அந்த நடைமுறையின் விளைவுகள் நாட்டின் சமூக-பொருளாதார வளர்ச்சியில் உணரப்பட்டுள்ளது.
போர்த்துகல் மூலம் பிரேசிலின் காலனிவாசம், நாட்டின் வரலாற்றில் மற்றும் அதன் வளர்ச்சியில் ஆழமான தாக்கங்களை ஏற்படுத்திய ஒரு சிக்கலான மற்றும் அனைத்து அம்சங்களையும் உள்ளடக்கிய செயல்முறை ஆகும். இம்முறை, வர்த்தகத்திற்கு மற்றும் பொருளாதாரத்திற்கு புதிய பார்வைகளை அறிமுகப்படுத்துவதுடன், கலாச்சார மாற்றங்களுக்கும் சமூக மோதல்களுக்கும் வழிவகுக்கும். கடுமைகள் இருந்த போதிலும், பிரேசில் பல்வேறு கலாச்சாரங்களின் மற்றும் மரபுகளின் கலவையை அடிப்படையாகக் கொண்ட, தனித்துவத்தை உருவாக்குவதில் எதிர்பார்க்கின்றது, இது உலக அரங்கில் தனித்துவமாகக் காணப்படுகிறது.