கடவுள் நூலகம்
இலந்து முதலீடு சர்வதேசம், 16-வது நூற்றாண்டில் நடைபெற்றது, இந்த நாடின் மட்டுமல்லாது, முழு யுரோப்பாவின் வரலாற்றில் ஒரு முக்கிய அடுத்ததாகத் திகழ்கிறது. கத்தோலிக்கை வைபவங்களில் குற்றங்கள் செய்தது, இந்த இயக்கம் முற்றிலும் பரவலான மக்களை மீட்டிருப்பதற்காக முறையே அதிகரித்தது மற்றும் இந்தப் பகுதியின் மத, அரசியல் மற்றும் பண்பாட்டுத் வாழ்க்கையில் ஆழமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. பன்மொழி மற்றும் பயிர்முதல் கண்ணோட்டத்திற்கு பிறகு, இலந்து முதலீடுகள் பல்செல்வாகவும் மற்றும் பல்வகை உலகத்தில் நடந்து கொண்டுள்ள ஆல்புகோனத்தை ஆண்டுள்ளது, அதில் முக்கியமானவர்கள் உல்ரிக் சுவிங்லி மற்றும் யான் கால்வேன் என்பவர்களின் பெயர்களுடன் இணைக்கப்பட்ட இயக்கங்கள் உள்ளன.
இலந்து முதலீட்டுக்கு முன்னதாக நடந்த நிகழ்வுகள் மற்றும் சமூக சூழல்கள் யுரோப்பாவின் மத மாற்றங்களுக்கு благоприятную почву உருவாக்கியது. மாயம் மற்றும் கத்தோலிக்கக் கல்லூரியின் குற்றங்கள், குறிப்பாக இந்தியரல்களைக் கையாள்வது மற்றும் உயர் கல்லூரி முத் தேர்வுகள் ஆகியவற்றில் மிகவும் குற்றங்கள் செய்கின்றன, இதனால் சாதாரண மக்களாலும் மற்றும் அறிவாளிகளாலும் அக்கேடு வெளிப்படுகிறார்கள். இலந்து மற்றும் மற்ற யுரோப்பின் பகுதிகளில், இச்சரணை துரோகம், அறிவியல் மற்றும் கற்பனை விவரங்களை ஆதரிக்கிறது. இந்த விடிகள் காரணமாக, பலர் மறுபடியும் தங்குவதற்கான வழிகளை தேடியனர், இது சிறுபத்திரிகைகளை முழுவதுமாக புதிய மத வழியில் கொண்டு வருவது.
இலந்து முதலீட்டின் முக்கியமான நிகழ்ச்சிகளில் ஒருவர் உல்ரிக் சுவிங்லி. 1519 ஆம் ஆண்டு, அவர் சுயரிக் மத்தியில் களத்தில் நின்று செயல்பட்டார் மற்றும் குறும்படங்களில் பண்பாடு நோக்கி அவ்வளவு செல்வாக்குக் கொண்ட முயற்சிகளை ஆரம்பித்து விட்டார். சுவிங்லி, கத்தோலிக்க மதத்தில் உள்ள மதக் குற்றங்கள், சீதிகள் மற்றும் வழக்கங்கள், இற்றையதினமாக எதனோடு தொடர்பில்லாததாகக் கணக்கெடுப்பவர். அவரது கருத்துக்கள் கத்தோலிக்கர்கள் மத்தியில் அதிகப்படியான கருத்துக்கள் மற்றும் அனைவரது இடத்தில் ஆராய்ச்சி முடிவுகளை தோன்ற வைத்தன.
சுவிங்லி, தனது கருத்துக்களை பாதுகாக்கவும் பல பொது விவாதங்களை நடத்தினார். 1523 இல், சுயரிக்கில் முதன்மையான மத விவாதம் நடந்தது, இதில் சுவிங்லி கத்தோலிக்கக் கல்லூரியின் பிரதிநிதிகளை எதிர்கொண்டு போராடினார். விவாதத்தின் முடிவில் நகர சபை உடன்படிக்கையை குழப்பி அதை உருக்கும்போது, மாறுபாடு மந்திரத்தைக் கட்டிப்பிடித்தன. இந்த நிகழ்வுகள் அவனுடைய திறமையை முக்கியமாகத் தூண்டியது, அவரது பல கருத்துக்களையும், ஆய்வு செய்த அறிக்கை, விசாரணைகளை வைத்திருக்கின்றன.
சுவிங்லியின் வெற்றிவேண்டும், இலந்து முதலீட்டு இயக்கத்தில் கத்தோலிக்க மதத்தால் மிகுந்த எதிர்ப்பு சந்தித்தது. 1529 இல் முதன்மையான தேர்ச்சி சேர்ந்த போது, முதல் குப்பெல் போராட்டம் நடந்தது. இது மாறுபட்ட கட்டத்தில் உருவாகும் போது, கத்தோலிக்கக் கல்லூரி மத்தியில் இருந்த போராட்டத்தைத் தேர்ந்தெடுக்க了一. களத்தில் உள்ளதின்மை மூலமாக பெரும்பா இருக்கின்றன.
எனினும், கத்தோலிக்க கண்ணோட்டம் என்றால் சர்வதேசம் மீது குற்றங்கள் மேலும் விரிவிலுள்ளதற்கு மாட்டின. 1531 இல் கூறப்பட்டுள்ளது, அவர் குழந்தையில் மற்றுமொரு முந்தைய குப்பேலுக்கு ஈடுபட்டார், இரண்டு குப்பேல்கள் ஏற்படும் போது, அவர் உயிரிழந்தார். उसकी मृत्यु के कारण, சீட்டியூ மீது பிறப்பு புரியவில்லை என்றாலும், மாநாடு நிறுத்தமாகின்றன.
சுவிங்லியின் மரணத்திற்கு பிறகு, மற்றொரு கூர்ந்த செயல் ஜெனிவின் இன்றைய சட்டத்துக்குப் போகும் யான் கால்வேன். அவன் முதலீட்டின் வாக்குறுதிகளைத் தொகுக்குவதற்கான சுகாதார முறைகளும், இரண்டில் மூகனை வரும் அவையத்தை னோகமானது. 1536 இல் அவர் ஜெனிவுக்கு வருகை, வர்க்கத்திற்கு முக்கிய பங்குகாரர் ஆக இருந்தார். அது பலன்கள், அவன் கிராமத்திற்கு ரேஞ்சின் திருமாண சாட்டைகள் செயுநேற்கிற்று.
கால்வேன், பிற விசிர் வகைக்கான அமைப்புகளுக்கு வகைகளை உருவாக்குத் தெய்வத்திற்கு தேவைனாலும், இவருக்கே வினையின் விதிமுறைகளுக்கு முன்பே கண்டுபிடிக்கப்பட வேண்டிய ניתן காவலைக் காட்டுகின்றது. ஜெனிவின் குடியரசானது, ஜெனிவின் நிகழ்வுகளை நோக்கினால் பேச்சுத்துண்டுகளில் கோரமானவை. ஜெனிவிலும், தகுதிக்கருத்து மற்றும் அறிவியலின் தரக்கேட்டே சில மக்கள் கருதி. அதன் மூலம் உலகற்சியில் புதியது புத்தியிக்கத் திறன்களை ஆற்ற வழி பழக்கமானது.
இலந்து முதலீட்டில் முன்னாள் இன்றைய உள்ளிட்ட நாடுகளை விமர்சிக்கவும், செயலும் வன்முறை ஏற்படாத ராஜாங்கங்களில் உள்ள விவசாய காவலாளிகளைக் செய்யும் முக்யமானது. சுவிங்லி மற்றும் கால்வேன் ஆகியோரின் எண்ணங்கள் யூரோப்பின் மூலமாக மென்மு கவுணர் பெயர்களுடன் உற்பத்தியாகின்றன. ஜெனிவின் குடியிருப்புகள் உங்களுக்கு நீக்கும் எந்ததேசிய நாடும், னீளம், கொட்டவும், பிரித்தானியப் போழை.
இலந்து முதலீடு மதத்துறையிலும் மற்றும் சமூக கட்டமைப்பிலும் முக்கியமான மாற்றங்களை உருவாக்கின. இது கந்திக்குப் பொழுது புதிய மக்கள் மத்தியில் உருவாக்கப்பட்ட, மக்கள் கத்தோலிக்க மேலுள்ள மற்றும் நிலங்களை தொடர்ந்து கொண்டு சில தொழில் இன்றது.
16-17 எழும்புப் பொழுதுகளுக்குப் பிறகு, இலந்து போதுமான பழமைகளை வேண்டும், அதில் முதல் இடங்களில் பிறழ்கின்றன. எனினும், இதனால், 17ஆம் நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு சில மத பொது இயக்கங்கள் இல்லை என்றால், இந்தக் மாநிலம் உரிய ஆரம்பங்களில் மீண்டிருக்கின்றன.
இலந்து முதலீட்டுக்கான பாரம்பரியத்திலும், படுக்கை ஒரு பாதிப்பு திறமைகள் உள்ளன. பாடுபடும் நிலத்தில் போது கல்வி மற்றும் ஞானத்தில் மிகுந்த பங்கு வழங்கப்படுகின்றது, இது புதிய கல்வி ஸ்தாபனங்கள் பிறந்தது, மற்றும் விவசாயம் வளாகத்தில் நீடு என டர்வருக்கும் இனிதது. இலந்து முதலீட்டு விளையாட்டு வகைகளையும், சாஸ்திரப் பயன்பாடுகளையும் புத்திசாலியாகக் தற்பொழுது முன்னேற்றியவையாக காட்சியளிக்கின்றன. எழுத்தாளர்கள் மற்றும் ஓவியர் கிறுக்கின்றவர் பொதுவாக கத்தோலிக்க கல்லூரிகளை நிறுத்தவேண்டும்.
இன்று இலந்து புதிய மற்றும் பல்வேறு பாரம்பரியங்களை பெருமைக்கோள் செய்யுகிறது, அது அதிகாரம் மற்றும் கனவு மிகுந்ததையே அல்ல, ஆனால் சுதந்திரங்கள், உரமம், மற்றும் ஜனநாயக முறைவிலும் நினைவில் தாக்கவும். முதலீடு சமூகத்தின் மகாபாரதம் மற்றும் தன்னைகு முறைமைகளை வழங்குகிறது.
இலந்து முதலீடு ஒரு முக்கிய அறிவுரை முறையை உள்ளிடப்பட்டது, இது இந்த நாடின் மட்டுமல்லாத, மாறி அதிகரிக்கின்றதா. அது எடுத்துக்காட்டுகின்றது, யோபிடிக்கும் மற்றும் உண்மை கேள்விகள் எவ்வாறோ, இந்த நாடின் புதிய வரையறை மற்றும் தாழ்வு வழங்கும். இலந்து முதலீடுகளின் முக்கியக் குருக்களையோடு அந்த யூதப் பொறிகள் போன்ற மற்றவர்கள் உள்ளன, இன்றே தலைமுறையே ஆராய்ந்ததற்காகவும், மனித மேன்மை மற்றும் பண்பாட்டிற்கு நிலவு முன்பே வழங்கப்பட்டது.