கடவுள் நூலகம்
அரசு சின்னங்கள் எந்த நாட்டின் அடையாளம் மற்றும் தேசிய பெருமிதத்தை நியமிக்க முக்கியமான भूमिका வகிக்கின்றன. தனது வளமான வரலாறு மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியத்துடன் கூடிய சூடான், இந்த விதத்தில் விதிவிலக்கு அல்ல. சூடானின் அரசு சின்னங்கள் அரபு மற்றும் ஆப்ரிக்க கலாச்சாரங்களின் தனிப்பட்ட கலவைகளை பிரதிபலிக்கின்றன, மேலும் பகுதி காலம், சுதந்திரத்திற்கு போராட்டம் மற்றும் தற்போதைய அரசியல் மாற்றங்களை உள்ளடக்கிய ஒரு வரலாற்றை பிரதிபலிக்கின்றன. இந்தக் கட்டுரை சூடானின் அரசு சின்னங்களின் வரலாற்றைப் பற்றிப் பேசுகிறது, இது மீன், படைமுறை மற்றும் கீதம் ஆகியவற்றை சேர்த்துக் கொண்டு, நாட்டின் அரசியல் மற்றும் சமூகவியல் வளர்ச்சி அடிப்படையில் அவை ஏற்படுத்தும் முக்கியத்துவத்தை ஆராய்கிறது.
சூடான் சுதந்திரமாக்கப்படும்முன், அதன் மண் மீது சின்னங்கள் பல்வேறு நாகரிகங்களும் கலாச்சாரங்களின் பாதிப்புகளை பிரதிபலித்துவந்தன. முந்தைய காலங்களில், குஷ் மற்றும் மெரோ என்ற நாகரிகங்கள் இயங்கும் போது, தற்போதைய சூடானின் நிலத்தில், மத மற்றும் அரசு நிறுவங்களில் தொடர்புடைய பல விதமான அடையாளங்கள் மற்றும் சின்னங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. ஆனால், இந்த சின்னங்கள் பிராந்திய கலாச்சாரங்களால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டு, தேசிய முக்கியத்துவம் கொண்டு இருந்தன.
7வது நூற்றாண்டில் இஸ்லாம் சூடானின் பிரதேசத்தில் வந்தபோது, அரபு கலாச்சாரம் மற்றும் மதம் உள்ளூர் மரபுகள் மற்றும் சின்னங்களின் மீது பலத்த பாதிப்புகளை ஏற்படுத்தியது. இஸ்லாம் சூடானிய அடையாளத்தின் முக்கிய அம்சமாக மாறியது, மேலும் இஸ்லாமிய அரிகேளளையை மற்றும் நட்சத்திரத்தைப் போன்ற பல சின்னங்கள், நாடு இஸ்லாமை அரச culto மதமாக ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு, சூடானில் அதிகாரம் மற்றும் அரசு நிறுவனங்களுடன் தொடர்புடையதாக மாறியது.
XIX நூற்றாண்டின் இறுதியில் சூடான் பிரித்தானியா மற்றும் எகிப்திய மேலாண்மையின் கீழ் காய்கறியாகவும் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. காலாட்சி காலத்தில், சூடான் ஷீர்த்தை பிரதிபலிக்கும் சின்னங்களை பயன்படுத்தியது, இது ஆட்சியாளர்களின் அதிகாரம் மற்றும் சிந்தனைகளை பிரதிபலித்தது. இந்தக் காலத்தில் பயன்படுத்தப்படும் கொடி, பிரித்தானிய கொடியும் எகிப்திய சின்னமும் இணைந்தது, எகிப்து மற்றும் பிரித்தானிய இரட்டை ஆட்சியைக் காட்டுகிறது. இது சிவப்பு, வெள்ளை மற்றும் கருப்பு நிறங்களுடன் கூடிய கொடி மற்றும் பிரித்தானிய крестம் மற்றும் எகிப்திய சின்னம் — நட்சத்திரம் மற்றும் அரிகேளளை ஆகியவற்றை உட்படுத்தியது.
கொடியின் இந்த சின்னப்பணிவிலங்கு சூடானின் இந்திய குடியரசு மற்றும் அவா் கலாச்சார பெர் மூட படை ஆட்சிகள் ஊடற்பிர்ணம் கொண்டுள்ளன. அனைத்து தானிக்களும் சென்ற மற்றும் சின்னங்களும் காலாட்சியால் வாய்க்கப்பட்டும் பதிவு செய்யப்பட்டு உள்ளது.
1940 களில் நீண்ட போர் நிறைந்த பிறகு, 1956 இல் சூடான் சுதந்திரமாக்கப்பட்டது. இந்த வரலாற்று தருணம், நாட்டின் சுதந்திரம் மற்றும் நாட்டு அடையாளத்தை முன்னிலைப்படுத்த புதிய அரச சின்னங்களை ஏற்றுக்கொள்வதை வலியுறுத்தியது. 1956 ஆம் ஆண்டு, 1 ஆம் நாளில், சூடான் முறையாக ஒரு சுதந்திர சமர்த்தியமாக மாறியது, மற்றும் புதிய சின்னங்களை உருவாக்குவதற்கான வேலைகளை தொடங்கியது.
அப்போது, புதிய கொடி ஏற்கப்பட்டது, இது நாட்டின் சுதந்திரத்தின் அடையாளமாக மாறியது. புதிய கொடியானது மூன்று திறக்கப்பட்ட கோட்டுகள்: பசுமை, வெள்ளை மற்றும் கருப்பு. பசுமை கோடு, சூடானின் விவசாயம் மற்றும் இயற்கை வளங்களை பிரதிபலிக்கிறது, வெள்ளை கோடு, மக்கள் அமைதி மற்றும் ஒன்றுபூட்டி, கருப்பு — சூடானின் மக்கள், அவர்களது வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரம். இந்த கொடி, சுதந்திர சூடானின் சின்னமாக முறையாக ஏற்கப்பட்டது, மற்றும் 1970 களின் முடிவுவரை பயன்படுத்தப்பட்டது.
1969இல் ஏற்பட்ட இராணுவ கவிழ்த்து விடுதல், சூடானில் ஜஃபார் நிர்மேரி ஆட்சியை கொண்டு வந்தபோது, கொடியானது மாற்றங்களில் உள்ளிடப்பட்டது. 1970 இல் ஏற்கப்பட்ட புதிய கொடியானது, சிவப்பு, வெள்ளை, கருப்பு மற்றும் பசுமை ஆகியனச்சேர்ந்த 4 வரிசைகளை கொண்டிருந்தது. இந்த கொடி, நாட்டிற்குள் புதிய அரசியல் உண்மைகளை பிரதிபலித்தது: சிவப்பு கோடு, புரட்சியை, வெள்ளை — அமைதியை, கருப்பு — மக்கள் மற்றும் வரலாற்றை, பசுமை — விவசாயம் மற்றும் இஸ்லாமிய மதத்தை.
இதனுடன், 1970 களில் புதிய அச்சுப்பாதை உருவாக்கப்பட்டது, இது நாட்டின் முக்கிய சின்னமாக மாறியது. அச்சுப்பாதியில், மிக முக்கியமான சின்னங்களினுள் போர்த் தட்டை கொண்டு பல்வேறு சின்னங்களை உட்படுத்தியது, இது நாட்டின் செல்வம் மற்றும் விவசாயத்தை பிரதிபலிக்கின்றன. பழைய நடத்தை விரும்பும் சட்டத்தில் மறுபடியும் சேர்த்திடப்பட்டுள்ளது.
1985 இல் நிர்மேரியின் ஆட்சியைக் கீழ்ப்படியாக்கிய பிறகு, புதிய அரசு, சூடான் மீண்டும் தனது கூறுகளை மாற்றியது. புதிய கொடி, 1985 இல் ஏற்கப்பட்டது, பசுமை, வெள்ளை, கருப்பு மற்றும் சிவப்பு ஆகியவற்றின் புதிய கலவையை கொண்டு வந்தது. கொடி, அரசியல் அடையாளத்தின் புதிய அணுகுமுறையை பிரதிபலிக்கிறது, இதில் சிவப்பு, புரட்சியை, வெள்ளை — அமைதியின், பசுமை — இஸ்லாமின் மற்றும் விவசாயத்தை, கருப்பு — மக்கள் மற்றும் சூடானின் வரலாற்றை குறிக்கிறது.
சூடானின் அச்சுப்பாதியின் தற்போதைய வடிவம், 1991 இல் ஏற்கப்பட்டது. இது, தேசிய செல்வம் மற்றும் பாரம்பரியங்களை பிரதிபலிக்கும் கூறுக்களை வைத்துள்ளது, ஆனால் புதிய சின்னங்களையும், முரசு மற்றும் புத்தகம் போன்ற சின்னங்களை மூடுகிறது, இது நாட்டின் இஸ்லாமிய அடையாளம் மற்றும் மதம் மீது அவர்களின் உறுதியை பிரதிபலிக்கின்றது. மேலும், இந்தச் அச்சுப்பாதியில் அரபு அழகு மற்றும் வடிவமைப்பு மௌதிமுறைகளை அடையாளங்கள் மற்றும் விவசாயங்களை யாகை அந்த உற்பத்தி வார்த்த்றுகள் விடுகின்றன.
சூடானின் அரசு கீதம், தேசிய சின்னங்களின் முக்கிய பகுதியாக உள்ளது. சூடானின் வரலாற்றில், கீதம் பல முறை மாறியது, இது நகரில் அரசியல் மாற்றங்களை பிரதிபலிக்கிறது. சுதந்திரம், 1956 இல், சூடான், நாட்டின் பெருமிதத்திற்கும், அந்த நாட்டின் பெயராகவும் நிகரான ராஜியம் பற்றி பல உத்தியோக வலியுறுத்தல்கள். தற்போதைய கீதம், 1970 இல் ஏற்கப்பட்டது, அரபு மற்றும் சூடான்லிய கலாச்சாரங்களை கொண்டுள்ளது, மக்கள் ஒன்றுதேவிட்டு போக்கு பருவத்தையும் வளர்ச்சி எளக்கின்றன.
சூடானின் கீதம், மற்ற சின்னங்களுடன், நாட்டின் நிலைத்தன்மை மற்றும் வளர்ச்சிக்கு வகுப்பின் குழாயாக உள்ளது. கீதத்தின் வரிகள், அரபு மொழியில் எழுதப்பட்டுள்ளன, மக்கள் ஒன்றாகவும், நாட்டின் தோட்டத்திற்கும், ஒரு நயமான்மை மற்றும் முன்னிலை முகப்பு தர்கார்கள், மற்றும் நாட்டின் தேசிய தீராயங்களுக்கும் விலைநிலக்கும் ஆகியவற்றுக்கு முன்பு காத்துக்கொள்கின்றன.
சூடான் அரசு சின்னங்களின் வரலாறு, நாட்டின் தேசிய அடையாளத்தை உருவாக்குவதற்கான ஒரு சிக்கலான மற்றும் பல்துறை செயல்முறையை பிரதிபலிக்கின்றது. பழைய நேரத்தில், காலாட்சி காலத்தை, சுதந்திரம் மற்றும் சமையல் அரசியல் மாற்றங்களுக்கு அதன் நாட்டின் நாட்கள் ஆக்கியதே அடிப்படையில் — சூடான் தனது ஒற்றுமையை, சுதந்திரத்தை மற்றும் எளிதாக நிதமாலை நிலைப்பாட்டினை முழுதும் செலுத்துகின்றது. நாட்டின் கொடிகள், அச்சுப்பாதிகள் மற்றும் கீதங்கள், தேசிய பெருமிதத்தின் முக்கிய அடையாளங்கள் மற்றும் சூடான் தனது விசேஷ அமைப்பிற்கும் உலகத்தில் உள்ள தகுதிகளுக்கும் போதுமானது.