கடவுள் நூலகம்
யூரோபிய மரபளவை ஆட்சியால் தாக்குப்பிடிக்கப்பட்ட தான்சேனியா, அதன் வரலாறு, கலாச்சாரம் மற்றும் சமூகத்தில் அடிக்கடி ஈடுபட்டுள்ளது. 19-ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி பகுதியில், "ஆபிரிக்க வரலாற்றுக்கான போட்டி" என்னும் போது, யூரோபிய மகளிர் ஆபிரிக்கத் தலைமையைக் கண்ணியமாக்கின்போது, அந்த கண்டத்தின் தலைமையை கைப்பற்றினர், மரபளவியல் ஆட்சி அமைத்தனர் மற்றும் உள்ளூர் மக்களின் வாழ்க்கையை மாற்றினார்கள். தான்சேனியா, கிழக்கு ஆபிரிக்காவின் ஒரு பகுதி, ஜெர்மனி மற்றும் உகந்தா போன்ற பல்வேறு மரபளவியல் நாடுகளின் வேட்பங்களை அனுகும்மாறானதாக மாறியது. இந்த நிகழ்வுகள், மொத்தமாக தேவைப்படும் வர்த்தகம், சமூக அமைப்பு மற்றும் அந்தக் பகுதியில் உள்ள கலாச்சாரங்களை முக்கியமான மாற்றங்களுக்கு காரணமாக இருந்தன.
மரபளவைத் தொடக்கத்திற்கு முன்பு, நவீன அரசாங்கத்திற்குரிய நிலங்களில் பல்வேறு இனக்குழுக்கள் இருந்தன, ஒவ்வொன்றும் தனது பழக்கவழக்கம், மொழிகள் மற்றும் சமூக அமைப்புகளை கொண்டிருந்தது. முக்கிய வர்த்தக ஆதாரங்கள் விவசாயம், மீன் பிடித்தலும் வர்த்தகம் ஆக இருந்தது. போர்த்துகீசியர்கள் மற்றும் அரபு வணிகர்கள் அந்தப் பகுதியின் வர்த்தகங்களில் அசென்று உள்ளனர், ஆனால் 19-ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி பகுதியில் கிழக்கு ஆபிரிக்காவிற்கு எதிரான யூரோபிய அரசுகளின் ஆர்வம் அதிகரித்தது, இது வணிக, அரசியல் மற்றும் உள்கட்டுமான காரணங்களால் உண்டானது.
யூரோபாவில் தொழில்முறை சீர்கிரமம், கச்சா பொருட்களுக்கு மற்றும் பொருட்களுக்கு புதிய சந்தைகளை தேவைப்படுத்தியது. மேலும், அவர்கள் உலகளாவிய அரங்கில் தங்கள் பங்களிப்பை விரிவாக்குவதற்கான விருப்பங்களை அதிகரித்தனர், இது நாடுகளை புதிய மன்னித்தப்பட்ட பகுதிகளை தேடச் செய்தது. யூரோபியர்கள் ஆபிரிக்காவில் தங்கள் ஆர்வத்தை உறுதி செய்ய வாய்ப்புகளைக் கண்டனர், மற்றும் தான்சேனியா, இந்த விருப்பத்தின் முதல் பாதிப்புகளில் ஒன்று ஆய்வுக்கு உண்டானது.
1880-ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி பகுதியில், ஜெர்மனி தான்சேனியாவின் மரபளவுக்கு எடுக்கப்படும் முன்னேற்றங்களை தொடங்கியது, சாண்டுதான் என்பதற்கு அழைக்கப்படும் நிலப்பரப்பைிஸ்தமம் அரசு நிலங்களுக்கான கட்டுப்பாட்டைப் பெற்றது. 1884-இல், ஜெர்மன் மன்னம் அதிகாரிகள் உள்ளூர் அரசம்சாரிகளுக்கு உடன்படிக்கைகள் கையெழுத்திட்டனர், இது அவர்களின் தாக்குதலை சட்டபூர்வமாக உணர்த்தியது. 1885-இல், சாண்டுதான் ஜெர்மன் மரபளவுதான் என அறிவிக்கப்பட்டது, மேலும் 1891-இலில், நிலத்தின் மீது நேரடி கட்டுப்பாட்டை உருவாக்கின.
ஜெர்மனி மரபளவுகளை உருவாக்க விரும்பினர், விவசாயத்தை மேம்படுத்தி மற்றும் காபி, பருத்தி மற்றும் காகோ போன்ற வளங்களை சேகரித்து கொண்டவர்கள். ஆனால், உள்ளூர் மக்கள் பெரும்பாலும் தொழிலிடப்பட்டு, வன்முறையில் பாதுகாப்பு அஸர்க்காய் மூலம் கருத்தியது. மரபளவின் நிலக்குழுவின் கீழ் பாதுகாப்பிற்காக, ஜெர்மன் அதிகாரிகள் வலிமையை பயன்படுத்தினர், இது உள்ளூர்நில மக்களின் எதிர்ப்பு உறவுகளை உண்டானது. 1904-இல் உள்ளூர் மக்களுக்கு அவர்களின் உரிமைகளை மற்றும் நிலங்களை பாதுகாக்க முடியாது என்றால், இது மரபளவியல் அதிகாரிகளுக்கு எதிராக மிக முக்கியமாக இருக்கும்.
முதல் உலகப்போர் முடிந்தவுடன் ஜெர்மனி தோல்வி அடைந்தது, மற்றும் அதன் மரபளவுகள் தேசிய ஒன்றியத்தின் கீழ் கட்டுப்படுத்தப்பட்டன. 1919-ஆம் ஆண்டு, இந்தப் பகுதிகள் விளைவாக பிரிட்டனைச் செலுத்தியது, இதுவே புதிய காலத்தை ஏற்படுத்தியது. பிரிட்டிஷ்கள், ஜெர்மனியுடன் ஒப்பிட்டு "மென்மையான" வாரியமாக்குவதற்கு முயன்ற நிலையில் உள்ளார்கள், ஆனால் உரியது வெளிநாட்டு மக்களுக்கு எதிராக வேலை செய்யும் திட்டத்தால் வழங்கிக் கொண்ட பணிப்புறுக்காண நிலைகளுக்குள் இடமளித்து இருக்க முடியாது.
பிரிட்டிஷர்கள் புதிய சட்டங்கள் மற்றும் நிர்வாக அமைப்புகளைக் கொண்டு வருகின்றனர், இது உள்ளூர் நிர்வாகத்தை மாற்றியது. ஆனால், அவர்கள் அரசியலமைப்பை உள்ளூர் அதிகாரிகளுக்கு அனுகும்முறைகள் எதிர்பார்க்கும் நிலையில் கொண்டு வருகிறது. இதே சமயம், ஜனகங்களை எதிராக வரளைப்பு மற்றும் கட்டுப்பாட்டில் கடக நபர்களால் மக்களுக்கு மிகுந்த பிறவியல் குறுக்குவழிகள் மீறி சொத்துக்குரிய உடையிடக்கூடியதாக இருந்தது.
மரபளவு ஆட்சி தான்சேனியாவின் பொருளாதார அமைப்பில் மீண்டும் தவிர்க்க முடியாத மாற்றங்களை ஏற்படுத்தியது. பொதுவான தொழில்முறை மனப்பாங்குகள், பாதுகாப்பாகை பணியாளர்களால் அரசுக்குப் பயன்படுத்துகின்றன, ஒன்றான பதவைகளைக் கடந்து வர்த்தகங்கள் மிகக் குறைந்த மதிப்பெண் மூலம் கொண்டு வந்த பல பழவுகள் விழும் என்பதால் இல்லாமல் போகின்றன.
வாகனங்கள் மற்றும் ரயில்களை மையமாக்கியுள்ள பார்வையாக, மார்க்கெட் தொடர்பான சரக்கு அனுப்புவதற்கு கட்டுப்பாட்டு அந்த அரசு நிர்வாகப் குழுமத்தை நினைத்து, அவர்கள் உள்ளூர் மக்களுக்கு ஏற்பதும் இல்லை, மரபளவாக இருக்க வேண்டிய நேரத்திற்கு ஏற்பக் கூறியவாறு திறமைக்கின்றன.
யூரோபிய மரபளவின் அடிப்படையில் மாற்றங்கள் மீண்டும் உருவாகின்றன. மரபளவியல் அதிகாரிகள் உள்ளூர்மக்களின் கலாச்சாரத்தையும் நம்பிக்கைகளையும் மாற்ற முயற்சித்தனர், மேற்கத்திய மதக்கொள்கை மற்றும் கிறிஸ்தவத்தை உருவாக்கினர். மத்திய நபர்கள் இந்த செயலியில் ஏற்ற புதுவிதத்தை நான் நடக்கும்போது மற்றும் புதிய நம்பிக்கைகளை மீண்டும் விதம் செலுத்த முற்பட்டனர்.
ஆனால், மரபளவியல் புதுப்பிப்புகள் பரம்பொருட்குரிய நம்பிக்கைகளுடன் தரமானவரும் சேர்ப்பதற்கான கட்டுப்பாட்டை உருவாக்கி உள்ளது. உள்ளூர்மக்கள் நிரந்தரமான நாள்கள் போன்றதாக முடியவில்லை, ஆனால் இதில் வெளுவதற்கு புகார் நபர்களால்ებად மாறட்டும். இவ்வாறே, கலாச்சாரங்களைப் பகிர்வு போதும் தொடர்ந்து செல்லவேண்டும், எதற்குரிய சந்தை ஆக்கங்கள் பயன்படும் இடம் அழிப்பதாக ஆகவேண்டும்.
மரபளவுக்கு எதிர்ப்பது தான்சேனியாவின் வரலாற்றின் முக்கியமான பங்கை வகிக்கின்றது. மரபளவியல் ஆட்சி ஆரம்பித்துவிட்ட பகுதிகளில் உள்ள மக்கள், அந்த மரபளவியல் அதிகாரிகளை எதிர்க்கும் முக்கியமான கண்ணோட்டங்களை மக்களே வடிவமைத்தனர். 1905-ஆம் ஆண்டுகளில், கடும் பணியிடத்திலும், அகழ்வத்திலுமுள்ள உள்ளூர் மக்களை எதிர்க்கும் மன்னிதியாக ஒரு படு உருவாக்கினர். இந்த ஆட்டம் சுதந்திரத்தை அடைவதற்கான திருஉலைக்குப் பன்மேரான விடுதலையும் மொழிகளை உருவாக்கியுள்ளது.
1950-க்கு எழுந்த அக்கறை மாதிரியான எதிரிகள் அடிப்படையில் நீமை பெற்ற அதிகாரிகளுக்கு எதிராக அரசியல் கட்சிகள் உருவாகின. இந்த கட்சிகள் மக்கள் குழுவிற்கு கணக்குகளை கூட்டிக்கொண்டன, திரைப்படமாகும் போது புரேர்ச்சியாக புரிந்துகொள்ள வேண்டிய குழுவானவை. இது இறுதியில் 1961-ஆம் ஆண்டில் சுதந்திரத்திற்கு ஏற்ப முன்னேற்றமாகும்.
யூரோபிய மரபளவின் தாக்குதல் தான்சேனியாவின் வரலாற்றில், கலாச்சாரத்தில் மற்றும் சமூகத்தில் அடிக்கடி ஒரு பாதிப்பாக இல்லாமல் போகாமல் இருந்தது. பொருள் முறைகேடான மாற்றங்கள், புதிய சமுதாயம் உருவுப்படுத்தப்படும் மற்றும் கலாச்சாரங்கள் வழங்கல்கள், உள்ளூர்மக்களின் வாழ்வைக் குறிப்பேறும் போது. மரபளவின் ஆட்சி எதிர்ப்பு, சுதந்திரம் மற்றும் சுதந்திரத்தின் ரசிகாய்க் குறிப்புகளை உருவாக்கிக் கொண்டுள்ளது, இந்த இயக்கம் தான்சேனியாவின் தற்போதைய சமூகத்தை பாதித்தது. சமயங்களில் கையெழுத்தான உருப்பிலான அதிகாரகாலமுடிவு, மற்றும் அது தான்சேனியாவின் முழு வடிவமைக்கும் நிலையை உருவாக்குகிறது.