கடவுள் நூலகம்
அக்கான், அறிமுகமான முதல் நாகரிகங்களில் ஒன்றாக, மெசோபொடேமியாவில், இன்றைய இராகில் அமைந்துள்ளது, மற்றும் இற்குப் பிறகு IV ஆயிரத்தல் CE இறுதி அதிகாரம் முதல் II ஆயிரத்தல் CE மையம் வரை இது நிகழ்ந்தது. அக்காட் அதன் நாகரிகம், மொழி மற்றும் அரசியல் அமைப்பு காரணமாக பேர் பெற்றது. அமோகமாக, இந்தக் கட்டுரையில், அக்காடின் வரலாற்றின் முக்கிய நிலைகளைக் குறித்து, அதன் நாகரிகம் மற்றும் அடுத்துள்ள நாகரிகங்கள் மீது அதன் தாக்கத்தை நாங்கள் ஆராய்கிறோம்.
அக்காட் நாகரிகம் IV ஆயிரத்தல் CE இறுதியில் உருவாக்கப்படத் தொடங்கியது. இந்த காலத்தில் மெசோபொடேமியாவின் பகுதிகளில் சுமேரிய நகர-மாநிலங்கள் இருந்தன, மற்றும் செமிட் மொழி பேசும் அக்காடர்கள் சிறு சிறு முறையான இந்தப் பகுதியில் குடியிருப்பதற்கான வழமை திரும்பினர்.
இருக்க 2334 CEக்கு, சர் சார்கோன் I என்பவரின் வழிகாட்டுதலின் கீழ், அக்காடர்கள் சுமேரிய நகரங்களை ஒன்றிணைத்து வரலாற்றில் முதல் மையக் கலைச்சொல்லான அரசாங்கத்தை உருவாக்கிவிளையாடினர். சார்கோன் ஒரு 200 ஆண்டுகளுக்கு மேலாக நிலவும் சினாத்தியத்தின் நிறுவனர் ஆனார். அவரது வெற்றி மரபுகளைப் பரப்ப பயிற்சியாக அக்காட் மொழியும் கலையும் உருவாகின்றன.
சார்கோனின் வரையறையில், அக்காட் ஒரு சக்திவாய்ந்த பேரரசாக மாறியது, இது புனித காயிலின் வான் ஏற்றத்திலிருந்து கிட்டுமடு மாவீத்கூடின் கடற்கரை வரை நீள்ந்து புள்ளையானது. இந்தக் காலம் மற்றும் பற்றிய அனைத்தும்:
அக்காட் பேரரசு முக்கிய வர்த்தக பாதைகளைக் கட்டுப்படுத்தியது, இது வர்த்தகம் மற்றும் பொருளாதாரத்தை வளர்த்தது. அக்காட் மற்றும் நின்பர் போன்ற நகரக் மையங்கள் முக்கிய வர்த்தக மையங்களாக மாறின.
அக்காடர்கள் பல்வேறு துறைகளில் சுமேரிய நாகரிகத்தின் அம்சங்களைப் பெற்றுக் கொண்டனர், எழுத்து, மதம் மற்றும் கலை உள்பட. அக்காட் கிளைனோகிராஃபி பதிவு செய்யும் முக்கிய வழியாகும் மற்றும் பிராந்திய முழுவதும் பரவியது.
அக்காட் அறிவியல் ஆட்சிகள் கணிதம், விண்வெளி மற்றும் மருத்துவத்தில் முக்கிய சாதனைகளைச் செய்தனர். அவர்களது வேலைகளில் காலம், விண்வெளி ஒதுக்கீடு மற்றும் தாவரங்களைப் பற்றிய பிராரம்ப உன்னத அறிவுகள் உள்ளன.
அக்காட் மாநிலம் மையக் கட்டமைப்புடன் கூடிய ஒரு வலிமையான அரசு-பிரிகையில் இருந்தது. சார்க் நம்பிகைத் தெய்வங்களின் தரவாகக் கருதப்படாதார் மற்றும் அவர் முழுமையான அதிகாரத்தை உடையவராக இருந்தார். ஆட்சித் துறையின்மை முக்கிய துறைகளைப் பட்டியலிடுகிறது:
அக்காடர்கள் மேற்கொண்டு நாடு ஆள்காட்டிகளை ஒப்பிட்டனர், இதில் ஒவ்வொருவரும் அனைத்து நிரந்தர பகுதிகளையும் எளிதாகக் கடந்து விட்டனர். இது அந்திய நிலைகளில் கட்டுப்பாட்டையும் நிலைத்தன்மையையும் அளித்தது.
அக்காடர்களின் சட்ட அமைப்பு ஹம்முராபியின் சட்டங்களைக் கொண்டது. இந்த சட்டங்கள் சமூக ஒழுங்கைக் பிரதிபலிக்கின்றன மற்றும் நீதியை அளிக்கின்றன.
செழித்து இருப்பினும், அக்காட் பேரரசு அதன் சிதைவுக்கு காரணமான பிரச்சனைகள் முடிவுக்கு வந்தது:
சுமேரியர்கள் மற்றும் அக்காடர்களுடன் உள்ள வித்தியாசங்களால் ஏற்படும் மோதல்கள் பேரரசை பலவீனமாக ஆக்கின. அதிகாரம் மற்றும் தாக்கத்தின் மோதல் அரசியல் நிலத்திறைவு கொடுத்தது.
2200 CEக்கு, அக்காட் பேரரசு குதியரான முதலாளிக்காரர்கள் உட்பட்ட மோதல்களுடன் கழிப்பவர்கள் என்றால், அதற்கான தாக்கங்கள் அவ்வப்போது பிறந்ததனால்.
போர் மற்றும் வளங்கள் நியூனை விரும்பும் பொருளாதாரத் தாக்கங்கள் வாழ்வு மற்றும் மக்களின் ஏமாற்றத்திற்கு வழிவகுத்தன.
சிதைவின் நிலையில் இருந்தாலும், அக்காட் நாகரிகம் அதன் நாகரிகங்களில் தீவிரமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது:
அக்காடின் சிதைவின்பின், சுமேரிய நாகரிகம் மறுபடியும் உருவாகியது, ஆனால் அக்காட் மொழி மற்றும் நாகரிகத்தின் தாக்கத்தில். அதிகாரத்தைப் பெற்ற வவிலோனியர்கள் அதை வளர்த்து தங்கள் நாகரிகத்தில் ஒன்றிணைத்தனர்.
அக்காடர் பல விலகுதல்களில் தொடர்புகளைக் கவனித்தல், மரபிலைகள், அறிவியல் உரைகள் மற்றும் கட்டுமானங்களின் மேம்பட்டமாக வாழ்வித்துவதாகும். அவர்கள் செல்லவில்லை திருப்பங்கள் மற்றும் எழுத்துகளை உருவாக்குவதில் முக்கிய பங்கு வைத்துள்ளனர்.
அக்காட் மொழி மற்ற செமிட் மொழிக்களுக்கு அடித்தளமாக உருவாக்கியது மற்றும் அப்புறம்பட்ட வரலாற்றில் உயர் சாதனான மொழியாகும். கிளிநொச்சி எழுத்தில் வலிமை சென்னலைச் செய்துள்ளது.
அக்காடின் வரலாறு ஒரு மிக முக்கியமான நாகரிகத்தின் அடையாளமாகும், இது மனிதத் துறையின் வளர்ச்சிக்கும் வரலாற்றுக்கும் தாக்கம் முக்கியமாக கருதப்படுகிறது. மொழி, அறிவியல் மற்றும் கலைப் பிறவர்களின் திறமைகளைப் பலரது ஆராய்ச்சிகளுக்கு மகிழ்ச்சி அளிக்கின்றன. அக்காட் பேரரசு, அதன் கலைப்படைத் திறமையை முன்னெடுக்கும் நாடு உருவாகி உள்ளது.