கடவுள் நூலகம்
குஷான்க் கலாட்டியம், புத்த காலத்திலுள்ள இந்தியாவின் முக்கியமான நாடுகளில் ஒன்று, இன் சதாப்தத்தின் முதல் நூற்றாண்டில் இருந்து III நூற்றாண்டு வரை உயிர்நெடியது மற்றும் தற்போது உள்ள ஆப்கானிஸ்தான், பாகிஸ்தான் மற்றும் வட இந்தியா பகுதிகளை உள்ளடக்கியது. இதன் கதை, கலாச்சாரம் மற்றும் பொருளாதார இரசாயனத்தின் பிரகாசமான மாதிரியாகும், இதனால் குஷான்க் கலாட்டியம் வர்த்தகம் மற்றும் கலாச்சார பரிமாற்றத்தின் முக்கியத்துவமான மையமாக மாறியது.
குஷான்க் கலாட்டியம் மைய ஆசியாவில் இருந்து இடைவேலை மேற்கொள்ள என்னும் ஏச்சிஜ் இனத்திலிருந்து வந்தது. இன் சதாப்தத்தின் ஆரம்பத்தில், ஏச்சிஜிகள் ஒரு பொது மாநிலத்தை உருவாக்கினர், இது பின்னர் குஷானின் பெயர் பெற்றது. இந்த கலாட்டியத்தின் நிறுவனராக காட்பிஸ் I என்னும் மன்னன் கருதப்படுகிறது, அவர் ஏச்சிஜ் இனங்களை இணைத்து தனது மாநிலத்தின் நிலங்களை விரிவாக்கத் தொடங்கினார்.
குஷான்க் கலாட்டியத்தின் பொருளாதாரம் வேளாண்மை, கைவினை மற்றும் வர்த்தகத்தில் அடிப்படையிலானது. குஷான்க் முக்கியமான வர்த்தக பாதைகளை கட்டுப்படுத்தியது, இது இந்தியா மற்றும் மைய ஆசியாவுக்கு முற்றிலும் இணைந்திருந்தது, இது வர்த்தக வளர்ச்சிக்கு உதவியது. குஷானின் வழியாக இறக்குமதி மற்றும் ஏற்றுமதி செய்யப்படும் முக்கிய பொருட்கள் மிளகாய், ஆபரணங்கள், துணி மற்றும் உலைகள் ஆக இருந்தன.
குஷான்க் வர்த்தகர்கள் ரோமன் பேரரசு, பார்ப்பியக் கலாட்டியம் மற்றும் தற்போதைய சீனாவின் மாநிலங்களுடன் செயல்பாட்டில் இருந்தனர். இந்த வர்த்தக முறைகள் பொருளாதார வளர்ச்சிக்கே மட்டுமானதல்ல, கலாச்சார பரிமாற்றத்துக்கும் வழிவகுத்தது, இது கலை, நேசம் மற்றும் தத்துவத்தில் வெளிப்படுகிறது.
குஷான்க் கலாட்டியம் புத்த மரபின் முக்கியத்துவமான மையமாக மாறியது. குஷான்க் மன்னர்களால், குறிப்பாக கானிஷ்கால், புத்தத்தை ஆதரிக்கும் முயற்சிகள் ஐயே. கானிஷ்கா புயங்கள் மற்றும் கோவில்கள் உருவாக்கினார், அதேசமயம் புத்த சோபிகங்கள் நடத்தினர், இது புத்தக் கூற்றுகளும் கலை வளர்ச்சியும் வடிவூட்டியதற்கு உண்டானது.
குஷானின் கலை, இந்திய, கிரேக்கு மற்றும் பாரசீக கலாச்சாரங்களைச் சேர்மையுள்ளதாயினும். இது நாசகம், கட்டிடங்கள் மற்றும் வர்ணப்படங்களில் வெளிப்படுகிறது. குஷான்கின் கலைத்துறையினர் உருவாக்கிய பம்மினி திருத்தியானது இந்தியக் கலாச்சாரத்தின்மேல் கிரேக்கு கலைத்துவங்களின் தாக்கத்தை பிரதிபலிக்கிறது.
குஷான்க் கலாட்டியத்தின் அரசியல் அமைப்பு மையமிக்கது. மன்னன் முழுமையான அதிகாரத்துடன் இருந்தார், ஆனால் அதே நேரத்தில் உள்ளூர் பண்பாளர் கருத்துக்களை கவனித்தார். இது நிலைத்தன்மை மற்றும் செழிப்புக்கு உதவியதாக அமைந்தது. குஷான்க் கலாட்டியம் பல பிராந்தியங்களில் பிரிக்கப்பட்டது, ஒவ்வொன்றுக்குமான மன்னர் நியமிக்கப்பட்ட ஆளுநர்களால் நிர்வகிக்கப்பட்டது.
குஷான்க் கலாட்டியத்தின் மிகவும் புகழ் பெற்ற மன்னர்களில் ஒருவர் கானிஷ்கா I. அவருடைய ஆட்சி (78-144 பிறன்ன ஆண்டுகள்) மாநிலத்தின் மிகுந்த வீழ்ச்சி காலமாக இருந்தது. கானிஷ்கா வர்த்தகத்தை, புத்தத்தையும் கலைத்தையும் நிதித்தாங்குவித்தார், மேலும் தனது கலாட்டியத்தின் எல்லைகளை விரிவுப்படுத்தினார்.
குஷான்க் கலாட்டியம் III நூற்றாண்டில் காரணங்களைப் பலவற்றின் மூலம் இறுதிக்கோலத்தில் நுழைந்தது. உள்ளக மோதல்கள், மைய அதிகாரத்தின் குறைவு மற்றும் அத்துடன் அமைந்த இனங்கள் போன்ற எழுத்தாளிகளால் கட்டுப்பட்டதை இழந்தது. III நூற்றாண்டின் முடிவில் குஷான்க் கலாட்டியம் பல குறைந்த நாடுகளாக உடைந்தது.
குஷான்க் கலாட்டியத்தின் அவன்கொள்கை தெற்கு மற்றும் மைய ஆசியாவின் வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தில் இன்னும் வாழ்கிறது. இது புத்தம், கலை மற்றும் வர்த்தகத்தில் முக்கிய பொறுப்பை புரிந்தது, மேலும் புதிய கலாச்சார மரபுகளை உருவாக்குவதற்கு ஊக்கத்தை வழங்கியது. குஷான்க் கலாட்டியம் பகுதி வரலாற்று மற்றும் கலாச்சாரத்திற்கான முக்கிய அங்கமாகும், இது அதன் வளமான வரலாற்றை மற்றும் பலதரப்பட்டத்தை வெளிப்படுத்துகிறது.
குஷான்க் கலாட்டியம் வெறும் அரசியல் உருவாக்கமாக அல்ல, ஆனால் நிலங்களைத் தொடந்து உள்ள பகுதிகளின் பின்னணியை நிதியாகக்கூட இருப்பது மற்றும் கலாச்சார நாளைய காண்டலை மிசைவதற்காகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இதன் வரலாற்றைப் படிக்கும் போது, தெற்கு மற்றும் மைய ஆசியாவின் ஊடான வினைவரிசை முனிவார்களைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது.