చిలీ మరియు అర్జెంటినా లో ప్రముఖమైన ఆదివాసీ ప్రజలలో ఒకటి అయిన మాపుచె సంస్కృతి, సమకాలీన ప్రపంచంలో కూడా కొనసాగుతూ, అభివృద్ధి చెందుతున్న సంప్రదాయాలు, భాష మరియు చరిణుల యొక్క ప్రత్యేక సమిష్టి. మాపుచె, వారు తమను "పెవి" అని పిలుస్తారు, అంటే "ప్రజలు" అని అర్థం, కాల్పనిక కాలానికి వెళ్ళిపోయిన సమృద్ధమైన చరిత్ర కలిగి ఉంటారు, మరియు వారి సంస్కృతి ఈ ప్రాంతం యొక్క ఐడెంటిటీలలో ఒక ముఖ్యమైన భాగంగా ఉండడానికి కొనసాగుతుంది.
మాపుచె చిలీ లోని కేంద్రీయ మరియు దక్షిణ ప్రదేశాలను, అలాగే అర్జెంటినా యొక్క ఉత్తర-పశ్చిమ ప్రాంతాలను నివాసం చేస్తారు. వారి చరిత్ర పోరాటాలు మరియు ప్రతిఘటనతో నిండిండి ఉంది, విశేషంగా 16-17 శతాబ్దాలలో స్పానిష్ కాలనీకరణ సమయంలో. మాపుచె స్పానిష్ యొక్క జయానికి వ్యతిరేకంగా పోరాడారు, అది వారిని సంపూర్ణంగా బంధించబడని కొన్ని ఆదివాసీ సమూహాల్లో ఒకటిగా చేసింది. ఈ ప్రతిఘటన చాలప్పుడు వారి సంస్కృతిని మరియు చరిణులను శతాబ్దాల తరబడి కాపాడింది.
మాపుచె భాష, "మాపుదుంగున్" గా కూడా ప్రసిద్ధి చెందింది, వారి సంస్కృతిలో ఒక ముఖ్యమైన అంశం. ఇది మాపుచె ప్రజలతో పాటు, దక్షిణ అనగ మునుపటి ఇతర ప్రజలచే మాట్లాడే భాష. మాపుదుంగున్ ప్రత్యేక వ్యాకరణ మరియు పదజాలాన్ని కలిగి ఉంది, మరియు ఇటీవల అవకాశాలు ఉన్నాయంటే దాని అధ్యయనానికి ఆసక్తి పెరుగుతోంది, వంటి మాపుచె వారి వ్యక్తులవు మరియు ఆదివాసీ పాఠాలకు ఆసక్తి ఉన్న ప్రజలలో.
మాపుచె యొక్క AP కోసం ఒక ప్రత్యేక స్థితి, ప్రకృతి సమ్మి యజ్ఞం మరియు సమాజంలో ఇద్దరి యొక్క పరస్పరం చూపిస్తుంది. మహిళలు "పిచుంకె" గా పిలువబడే పొడవాటి స్కర్టును మరియు అలంకృత టాపులను ధరించాలని ఇష్టపడతారు. పురుషులు "టాప్స్" మరియు "చుపు" ను ధరించడం ఇష్టపడతారు, ఇవి కూడా సంప్రదాయ నమూనాలతో అలంకరించబడ్డాయి. ఈ వస్త్రాలు సాధారణంగా గొర్రెల కలను లేదా ఆల్పాకా నుండి తీరిస్తారు, అవి చల్లని నెలలలో వేడి అందిస్తాయి. ప్రకృతి పదార్థాలను నిలిపి ఉంచడం మాపుచె యొక్క పర్యావరణం గౌరవానికి ఒక సూచన.
శిల్పాలు మాపుచె సంస్కృతిలో ముఖ్యమైన పాత్రను నిర్వహిస్తాయి. వారు తట్టుగా వేసిన వస్త్రాలు, చీరలు మరియు దుస్తులు వంటి రేక్యాంఫరాలను కలిగి ఉన్నారు, ఇవి సాధారణంగా ప్రకాశవంతమైన నమూనాలు మరియు ప్రత్యేకమైన అర్థం కలిగిన చిహ్నాలతో అలంకరించబడ్డాయి. కేరామిక్ తారుపు, కట్టె మీద అదే, మరియు ఆభరణాల తయారీ కూడా వారి కళాత్మక ప్రయోజనాల ముఖ్యమైన అంశాలు. ఈ శిల్పాలు ఆదాయపు మూలంగా మాత్రమే కాకుండా, ప్రజల సాంస్కృతిక వారసత్వాన్ని నిలువరించడానికి సహాయపడతాయి.
మాపుచె ఆధ్యాత్మిక ఆచారాలు నేడు పర్యావరణం గౌరవశీలతకు బలంగా ఆధారితమై ఉన్నాయి. వారు నదులు, కొండలు మరియు అటావినిల్లో నివసించే ఆత్మలను నమ్ముతున్నారు. ఈ ఆత్మలు "న్యుయెన్" గా పిలువబడుతాయి, మరియు మాపుచె వారికి రక్షణ మరియు క్షేమాన్ని అందించడం కోసం ప్రార్థనలు మరియు పూజలతో వారి దగ్గర వస్తారు. ఈ నమ్మకాలకు సంబంధించిన యాత్రలు సాధారణంగా నృత్యాలు, గీతాలు మరియు పండుగలు కలిగి ఉంటాయి, ఇవి సమాజ సభ్యుల మధ్య సంబంధాన్ని నిలుపకుంటాయి.
మాపుచె సమాజం కుటుంబ మరియు బంధాల చుట్టూ ఏర్పడింది. కుటుంబం కేంద్ర పార్టీలు మరియు ప్రతి కుటుంబం ప్రత్యేక సంప్రదాయాలు మరియు ఆచారాలు కలిగి ఉంటుంది. మహిళలు పిల్లల పెంపకంలో మరియు సాంస్కృతిక జ్ఞానాలను అందించడంలో ముఖ్యమైన పాత్రను నిర్వహిస్తూ, పురుషులు ఎక్కువగా వేట మరియు వ్యవసాయాన్ని నిర్వహిస్తారు. ముఖ్యంగా సమాజం ఏ విధంగా ముఖ్యంగా పండుగలు, ఆచారాలు మరియు ప్రజా విషయాల కోసం మాపుచె జనాలు ఏ సమానంగా వస్తారు.
మాపుచె వ్యవసాయం స్థానిక వాతావరణానికి అనుగుణంగా ఉండగా వర్తించబడ్డతున్నాయి. వారు పంటలు, ఫలాలు మరియు కాయగొట్టు వంటి కూరకాయలు పెంచుతారు. మాపుచె గొర్రెలు మరియు గొర్రెలతో లేదా గోధుమలను పెంచుతారు. వారి వంటకాలు "పెల్ట్రాన్" (మకాయ వంట) మరియు "కోప్తి" (మాంసం తో వండిన వంట) వంటి సంప్రదాయ వంటకాలకు దగ్గరగా ఉన్నాయి. ఈ వంటకాలు స్థానిక వనరులను మరియు తరతరాలుగా ఉంచబడుతున్న వంట ప్రతిప్రాయాలను ప్రతిబింబిస్తాయి.
సాంస్కృతిక వారసత్వం ఉన్నా, మాపుచె అనేక ఆధునిక సవాళ్లను ఎదుర్కొంటున్నారు. ఆర్ధిక కష్టాలు, భూముల కోల్పోతాయి మరియు గ్లోబలైజేషన్ మరియు ఉర్బనైజేషన్ కారణంగా సాంస్కృతిక ఐడెంటిటీని కొల్పోతాయి. అయితే, మాపుచె తమ హక్కులను రక్షించడానికి పోరాడుతూనే ఉన్నారు, వారు తమ సంస్కృతిని కాపాడటానికి మరియు సమకాలీన సమాజంలో తమ పట్ల ప్రభుత్వాన్ని బలపరుస్తోంది.
గత దశాబ్దాలలో మాపుచె సంస్కృతిని కాపాడుతున్న ప్రయత్నాలు గౌరవ విధానం దనుసులయి ఉన్నాయి. బహుళ ఉపకమిస్తున్నారు జాబితా మరియు వారి భాష, సంప్రదాయాలు మరియు ఆచారాలను పునరుద్ధరించడానికి నియమించబడింది. బహివీధాల పొగఓళ్లు ఈ నూతనతలో చేరటానికి మీ టర్నెస్ నూనిమైలునే ద్వారా మహోన్నతి కావటానికి మండల బోడ్డార్పోల పేదలకు నేర్పించడానికి పునరుత్టి కేంద్రాలు మరియు వ్యవసాయижигత పెద్ద సంస్థలు మీటేటలు కాపాడుతున్నాయి.
మాపుచె సంస్కృతి దక్షిణ అమెరికా యొక్క వారసత్వంలో ఒక ముఖ్యమైన అంశంగా ఉంది. వారి అనన్యమైన సంప్రదాయాలు, భాష మరియు చరితలు చంటటే చచ్చి సమాజానికి వ్యతిరేకంగా అర్థం పరిపూర్ణం అవుతోంది. మాపుచె సంస్కృతిని అధ్యయనం చేయడం కోసం మన ప్రదేశ చరిత్రను బంగాళాదుంపగా చేయడం కాదు, ఇంకా ఆదివాసీ ప్రజల గౌరవానికి మరియు సంక్షేమానికి వారి అవశ్శత్తరాదంగా ఈ సమకాలీనరమయం ప్రపంచంలో వ్యక్తిగతంగా జరుగుతోంది.