చరిత్రా ఎన్సైక్లోపిడియా
ఇరాన్ చరితం వేల సంవత్సరాలను కలిగి ఉంటుంది మరియు అనేక సాంస్కృతిక, రాజకీయ మరియు ధార్మిక మార్పులను కలిగి ఉంది. ముఖ్యమైన వాణిజ్య మార్గాల ఉమ్మడి ప్రాంతంలో ఉన్న ఈ దేశం, అహుర Mazda, సాసానిద్లు మరియు ఇస్లామిక్ గణతంత్రం వంటి గొప్ప సామ్రాజ్యాల ఉయిన మరియు పతనాన్ని witness చేసింది.
ఆధునిక ఇరాన్ ప్రాంతంలో మొదటి పక్కచేతి నాగరికత, మీడియా, ఈసా ఐదవ శతాబ్దంలో ఏర్పడింది. ఇది ఇవన్నీ క్రీస్తు మునుపటి ఆరవ శతాబ్దంలో కీర్ గ్రేట్ స్థాపించిన అహమెనిట్ సామ్రాజ్యానికి మారుస్తుంది. ఈ సామ్రాజ్యాన్ని అనేక జాతులు మరియు సంస్కృతులను తన నియమంలో ఒకటి చేసిన చరిత్రలో మొదటి సామ్రాజ్యం.
అహమెనిట్లు సమర్థవంతమైన నిర్వహణను మరియు రహదారుల నెట్‌వర్క్ను అభివృద్ధి చేసి, వాణిజ్య అభివృద్ధిని ప్రోత్సహించారు. కీర్ గ్రేట్, దారియస్ I మరియు క్సెక్సెస్ I వంటి రాజ cul కులాలు సుప్రసిద్ధ ఎడీతో యాక్టివ్ గా ఉన్నారు. సామ్రాజ్యం బద్ధపాటు జనాల మరియు కృష్ణాలకు సహించగల నైతికతకు ప్రసిద్ధి చెందింది.
ఈసా ఐదవ శతాబ్దం చివరిలో ఇరాన్ గ్రీస్తు నుండి ఒక ముప్పుతో ఎదుర్కొన్నది, ఇది గ్రెకో-పర్షియన్ యుద్ధానికి దారితీసింది. ఫెర్మోపిల్స్ మరియు సాలమిస్ వంటి ప్రసిద్ధ యుద్ధాలను కలిగి అందులో ఐక్య పోరాటం ఒక వరుసగా అందువల్ల గ్రీసు నగర-రాష్ట్రాలు విజయం సాధించాయి, ఇది అహమెనిట్ సామ్రాజ్యాన్ని బలహీనంగా చేసింది.
సాసానిడి చరిత్ర నాటికి అహమెనిట్లు III శతాబ్దంలో పతనం తర్వాత, సాసానిడ్ సామ్రాజ్యాన్ని ఏర్పడించారు. సాసానులు ఇరానియా రాష్ట్రాన్ని పునఃవ్యవస్థీకరించారు మరియు సాంస్కృతిక, వాస్తుశిల్పం మరియు విజ్ఞానం అభివృద్ధి చేశారు. సామ్రాజ్యం హోస్రోవా I పరిపాలనలో తన పూర్తి స్థాయిలో చేరుకుంది.
సాసానిడ్ సామ్రాజ్యం రోమన్ సామ్రాజ్యంతో మరియు తరువాత బిజంటీతో తీవ్రమైన పోటీలు ప్రచారం చేసింది, ఇది నిరంతర యుద్ధాలు మరియు సాంస్కృతిక మార్పిడికి దారితీసింది. అయితే VII శతాబ్దం నుండే సాసానులు ఒక కొత్త ముప్పును - ఇస్లామును ఎదుర్కొన్నాయి.
VII శతాబ్దంలో అరబ్ ఆక్రమణ ప్రారంభమవుతుండగా ఇరాన్ ఇస్లామీకరణకు గురైంది. ఇది దేశంలోని ధార్మిక, సాంస్కృతిక మరియు సామాజిక జీవితంలో కీలకమైన మార్పులను కలిగించింది. ఇస్లామం ప్రాముఖ్యత కలిగి ఉందని మరియు అరబిక్ సాంస్కృతికపై పెరియన పర్షియన్ సంస్కృతికి బలమైన ప్రభావాన్ని చూపింది.
అయితే, ఇరాన్ తన ప్రత్యేకతను చెలామణీ చేస్తుంది మరియు VIII-X శతాదీలలో విజ్ఞానం మరియు కళల కేంద్రంగా నిలుస్తుంది, పర్షియన్ భాష మరియు సాహిత్యాన్ని అభివృద్ధి చేస్తుంది. ఈ సమయంలో సమాని మరియు గజ్నవీ వంటి రాజవంశాలను పెరగటానికి దారితీసింది, వీటిలో సాంస్కృతిక పర్వాల మధ్య వృద్ధి చేసింది.
XIII శతాబ్దంలో ఇరాన్ మొంగల్ ఆక్రమణను ఎదుర్కొంది, ఇది ఉగ్రత మరియు ఆర్థిక పతనానికి దారితీసింది. అయినప్పటికీ, XIV-XV శతాబ్దాలలో తిమూర్ రాంబస్టులు వచ్చి, ఇరాన్ తన సాంస్కృతిక మరియు ఆర్థికతను తిరిగి పునరావిష్కరించడం మొదలెట్టింది. తిమురిడ్ కాలం కళా, వాస్తుశిల్పం మరియు సాహిత్య రూపంలో పర్వాల స్థాయిలో ఉంది.
XVI శతాబ్దములో ఇరాన్ సెఫెవిడ్ వంశం ఆధీనంలో ఉంది, ఇది షియా ఇస్లామ్ రాష్ట్రానికి ధర్మం ప్రకటించింది. ఇది అరబ్బు ప్రపంచం కంటే భిన్నమైన ప్రత్యేక ఇరానీయ కనుగొనుటకు దారితీసింది. సెఫెవిడ్స్ ఆర్కిటెక్చర్, సాహిత్యం మరియు విజ్ఞాన రంగాల్లో తిరుగుబాటు చేసిన విజువలైజేశన్స్ కోసం పెద్ద భాగస్వామ్యం పొందింది.
ఈ సమయంలో, ఇరాన్ మళ్లీ పవిత్రమైన సాంస్కృతిక మరియు వాణిజ్య కేంద్రంగా నిలబెట్టి అందుకు కారణమైనారు, ఇది వాణిజ్యం మరియు ఆర్థిక వృద్ధికి దారితీసింది. తేజరాన్ రాజధాని ప్రఖ్యాతిపొందింది మరియు నగరం సాంప్రదాయాధికారిక జీవితం కేంద్రంగా మారింది.
XIX శతాబ్దంలో ఇరాన్ భార్యాత్మక కసరత్తులు ఎదుర్కొంది. XVIII శతాబ్దంలో డైనస్టీ కాడ్జర్ అధికారంలోకి రావడం ఒక అంతర్గత మరియు బాహ్య సమస్యలు కలిగినదే రచన మరియు విదేశీ మికశలు జరిగాయి. ప్రజలకు అధికారం ప్రాజెక్ట్ చేసిన రాజ్య అధ్యక్ష 'ది విద్యా విప్లవం' 1905-1911 సంవత్సరాలలో ఆ ప్రజల ప్రాధమికకాన్ని ప్రోత్సహించింది.
XX శతాబ్దంలో ఇరాన్ ప్రక్రమించిన లక్షణాలతో తలెత్తాడు. 1979 లో రాజ్ తరించింది, ఇస్లామిక్ విప్లవం ఇది కనుగొనబడింది, ఇది అధికుల ప్రధాన అయతుల్లా ఖోమెయిని ఆధీన్యంలో ఇరాన్ సాగింది . ఇది ఇరాన్ చరిత్ర లో ఒక మలుపుగా మారింది, ఇది దేశపు అంతర్గత మరియు బ్యంతస్తుల ఆలోచనచరణట్టును పెరిగించింది.
ఈ రోజు ఇరాన్ మధ్యప్రాచ్యంలో ప్రధాన క్రీడాకారుడు అయింది. ఈ దేశం ఆర్థిక కొత్త అడ్డంకులు, అంతర్గత వ్యక్తిగత విమర్శలు మరియు అంతర్జాతీయ విభేదాలకు ప్రత్యక్షమైనవి. అయితే, ఇరాన్ తన సాంస్కృతిక గుర్తింపును చట్టి ఏర్పరిచి, ఒక స్వతంత్ర రాష్ట్రంగా అభివృద్ధి చెందుతుంది.
ఇరాన్ చరితం దారిద్ర్యాలతో గొప్ప చక్రాలు, ధైర్యం మరియు సాంస్కృతిక సంపదలో భాష్యం చూస్తుంది. ఇది ఆధునిక సమాజం మరియు దేశపు రాజకీయ చరిత్రలో ప్రభావం ఉన్నది.
ఇరాన్ ఇది గాఢంగా చారిత్రక నాటక కాలంలో మరియు అందమైన చారిత్రక సంపద కలిగిన దేశానికి తార్కికమైనది. దీని చరితం వ్యతిరేక సాంస్కృతిక కార్యాచరణ మరియు ధర్మాల మధ్య అనుసంధానం చేసే ప్రత్యేకతను చూపిస్తుంది, ఇది ఆధునిక ప్రపంచంలో అర్ధవంతంగా ఉండటాన్ని కొనసాగిస్తుంది.