ऐतिहासिक विश्वकोश
रेकोनक़िस्ता हे ख्रिश्चन राज्यांनी पिरेनियन द्वীপपर्यंत मुस्लिम शाशकांकडून ताब्यात घेतलेल्या भूप्रदेशांच्या पुनर्प्राप्तीसाठी एक दीर्घ आणि कठीण प्रक्रिया आहे. हा काळ ७ शतकांपेक्षा जास्त काळ चालला, मुस्लिमांनी ७११ मध्ये स्पेनला जिंकण्यापासून च सुरुवात करून, १४९२ मध्ये ग्रॅनाडा इमीरटची पडझड पर्यंत संपला. रेकोनक़िस्ता स्पेनच्या राष्ट्रीय ओळखी आणि सांस्कृतिक भूप्रदेशाच्या निर्मितीवर महत्त्वपूर्ण प्रभाव टाकला.
७११ मध्ये, तरिक इब्न झीयादच्या नेतृत्वाखाली अरेबियन आणि बर्बरची सेना जिब्राल्टरच्या सामुद्रधुनीला पार करून वेस्टगथच्या साम्राज्याच्या क्षेत्रात घुसली. मुस्लिम सेना खूप जलद उत्तर दिशेने पुढे गेली, स्पेनमधील मोठ्या भूप्रदेशावर विजय मिळवला. अंतर्गत संघर्षांनी कमी झालेल्या वेस्टगथ लोकसंख्येने प्रभावी बचाव करण्यास अशक्त ठरले, आणि पिरेनियन द्वीपाच्या मोठ्या भागावर मुस्लिमांचा ताबा लागला.
७१८ पर्यंत मुस्लिमांनी आजच्या स्पेनच्या जवळपास सर्व भूप्रदेशावर नियंत्रण मिळवले, काही उत्तरी पर्वतीय भाग सोडून. तथापि, या उत्तरी भागात एक प्रतिकार सुरू झाला, जो पुढे ख्रिश्चन सत्ता पुनर्स्थापित करण्याच्या दिशेने एक मोठ्या हालचालीत रूपांतरित झाला.
वेस्टगथांच्या पराभवानंतर, ख्रिश्चन समुदायांनी अॅस्टुरियास आणि कॅन्टाब्रिया या दुर्गम पर्वतीय भागात स्वतंत्रता राखली. याच क्षेत्रात रेकोनक़िस्ताचे आधारभूत पहिले ख्रिश्चन राज्ये जन्माला आली. ७१८ मध्ये अॅस्टुरियासमध्ये पेलायो राजा म्हणून निवडला गेला, जो पिरेनियन द्वीपावरच्या पहिल्या स्वतंत्र ख्रिश्चन राज्याचे संस्थापक मानले जातात. ७२२ मध्ये कोवाडोंगच्या लढाईत मुस्लिमांवर त्याची विजय रेकोनक़िस्ताच्या सुरुवतीचा प्रतीक बनली.
कालांतराने स्पेनच्या उत्तर भागात आणखी ख्रिश्चन राज्ये आले: लिऑन, कॅस्टिलिया, नव्हरा आणि अरेगॉन. ह्या राज्यांनी दक्षिणेस मुस्लिम शाशकांबरोबर सतत युद्धे चालवली आणि हळूहळू त्यांचे भूप्रदेश वाढवले. अंतर्गत वाद आणि सत्तेसाठीच्या संघर्षांवर मात करत, ख्रिश्चन राज्ये हळूहळू एकत्र झाली, एकत्रित शत्रूच्या विरोधात — मुस्लिमांवर.
रेकोनक़िस्ता एक सतत प्रक्रिया नव्हती; ती युद्ध संघर्ष, युद्धविराम आणि ख्रिश्चन आणि मुस्लिम राज्यांमध्ये सांस्कृतिक संवाद यांची श्रृंखला होती. रेकोनक़िस्ताच्या प्रक्रियेत युद्ध व कूटनीतिक मोहिमा झाल्या, ज्यामुळे मुस्लिमांना स्पेनच्या भूप्रदेशावरून हळूहळू हद्दपार केले गेले.
रेकोनक़िस्ताच्या एक मुख्य क्षणांपैकी एक लास-नवास-de-टोलोसा लढाई हा १२२१ मध्ये झाला. ह्या लढाईत ख्रिश्चन राज्ये आणि आल्मोहड हलीफेट यांच्यातील संघर्षाचा महत्त्वपूर्ण परिणाम झाला, जो स्पेनच्या दक्षिणेस मोठ्या भूप्रदेशावर नियंत्रण ठेवत होता. लढाईत कॅस्टिलिया, अरेगॉन, नव्हरा आणि पोर्तुगाल यांच्या एकत्रित सैन्यांनी सहभागी केले. ख्रिश्चन सैन्यांनी आल्मोहडेला निर्णायक पराभव दिला, जो रेकोनक़िस्तेत एक वळण होता आणि ख्रिश्चन राज्यांना दक्षिणेकडे सक्रिय आक्रमण सुरू करण्यास अनुमती दिली.
१०८५ मध्ये कॅस्टिलियनचा राजा अल्फोन्सो VI याने महत्त्वपूर्ण विजय मिळवला, टॉलेडोला ताब्यात घेऊन, जे पूर्वी वेस्टगथ सम्राज्याची राजधानी होती. ह्या घटनेचा ख्रिश्चनांसाठी मोठा प्रतीकात्मक महत्व होता, कारण टॉलेडो एक महत्त्वाचा सांस्कृतिक व राजकीय केंद्र होता. शहराच्या विजयानंतर ख्रिश्चन सैन्यांनी टॉलेडो रेकोनक़िस्ताच्या महत्त्वाच्या गडाच्या आणि ख्रिश्चन आणि मुस्लिम जगातील सांस्कृतिक पुल बनले.
रेकोनक़िस्ताचे एक महत्त्वाचे परिणाम म्हणजे स्वतंत्र पुर्तगालच्या साम्राज्याचे निर्माण. बार्शाच्या प्रारंभात, पुर्तगालची काउंटी, जी लिऑनच्या साम्राज्यात होती, स्वातंत्र्य मिळवले. ११३९ मध्ये आफोनस I याला पुर्तगालचा राजा म्हणून घोषित केले. पुर्तगालच्या लोकांनी रेकोनक़िस्तामध्ये सक्रियपणे भाग घेतला, मुस्लिमांकडून दक्षिणेत जमिनी पुनर्प्राप्त करून, १२४९ पर्यंत त्यांच्या भूप्रदेशांच्या निर्वासनाच्या प्रक्रियेस समाप्त केले.
कॅथोलिक चर्च रेकोनक़िस्तामध्ये महत्त्वाची भूमिका निभावली, ख्रिश्चन शाशकांना नैतिक आणि भौतिकदृष्ट्या समर्थन देत. पापा रेकोनक़िस्ता एक पवित्र युद्ध म्हणून घोषित करत, ती क्रूसेड्सशी जोडल्यानंतर. सेंटियागोच्या आदेश, अल्कान्तराची आज्ञा आणि कॅलाट्रावाची आज्ञा यांसारख्या शूरवीरांच्या आदेशांनी मुस्लिमांशी लढाईत सक्रियपणे भाग घेतला, ख्रिश्चन भूप्रदेशाचे संरक्षण करताना आणि त्यांच्या अखंडतेला वाढवताना.
चर्चेने ख्रिश्चन राजांना राजकीय शक्ती मजबूत करण्यात महत्त्वाची भूमिका निभावली. पुन्हा जिंकलेल्या भूप्रदेशांची ख्रिश्चनीकरण प्रक्रियेत चर्चांच्या, मठांच्या आणि बिशपांची केंद्रे उभारण्यात आली. चर्चीय श्रेणी नव्या जमिनींच्या एकत्रीकरण प्रक्रियेत व्यवस्थापनाचा आणि सामाजिक संगठनाचा एक महत्त्वाचा घटक बनली.
XV शतकमध्ये रेकोनक़िस्ता प्रक्रियेचा पूर्णता जवळजवळ संपला. पिरेनियन द्वीपावर अंतिम मुस्लिम राज्य ग्रॅनाडा इमीरट होते. १४६९ मध्ये कास्टिलच्या इसाबेल I आणि अरेगॉनच्या फर्डिनँड II चा विवाह झाला, जे दोन प्रमुख ख्रिश्चन साम्राज्यांना एकत्र केले. ह्या राजांच्या एकत्रित प्रयत्नांनी १४९२ मध्ये ग्रॅनाडा जिंकली. ह्या घटनेने रेकोनक़िस्ताचे संप आणि स्पेनच्या इतिहासातील नवीन काळाची सुरुवात झाली.
रेकोनक़िस्ता स्पेन आणि पुर्तगालच्या विकासावर महत्त्वपूर्ण प्रभाव टाकला. ह्या प्रक्रियेमुळे पिरेनियन द्वीपाच्या राजकीय नकाशाचे रूपांतर झाले, शक्तिशाली केंद्रीत राज्यांची निर्मिती होते आणि नवगठित वसाहतीच्या साम्राज्यांची निर्मितीच्या मऊ शोधासाठी तयारी झाली. रेकोनक़िस्ताच्या प्रक्रियेत ख्रिश्चन आणि मुस्लिम राज्यांमध्ये सांस्कृतिक आदानप्रदान झाले, ज्याने कलाकृती, वास्तुकला, विज्ञान आणि तत्वज्ञानामध्ये एक खोल ठसा छोड़ला.
तथापि, रेकोनक़िस्ताचा समारोप धार्मिक असहिष्णुतेच्या वाढीला देखील सोडला. १४९२ मध्ये ग्रॅनाडा जिंकल्यानंतर, कॅथोलिक राजांनी इसाबेल आणि फर्डिनँडांनी यहुदींना बेदखल करण्याची घोषणापत्र प्रकाशित केली, आणि १५०२ मध्ये मुस्लिमांना बेदखल करण्याची. ह्या उपायांनी स्पेनमध्ये धार्मिक समानता वाढवली, परंतु तसेच गेल्या शतकांत स्पेनमधील सांस्कृतिक आणि आर्थिक विविधतेची हानी झाली.
रेकोनक़िस्ताचे वारसा आजही स्पेनच्या संस्कृतीवर आणि समाजावर प्रभाव टाकत आहे. मध्ययुगीन किल्ले, मठे आणि चर्च, ज्यांनी रेकोनक़िस्ताच्या प्रक्रियेत बांधले, हे वास्तुकलेचे महत्त्वाचे स्मारक आणि ख्रिश्चन विजयाचे प्रतीक आहे. रेकोनक़िस्ताने स्पेनच्या साहित्य आणि कला मध्ये देखील एक गाढ ठसा छोड़ला, जो अनेक स्पॅनिश लेखकांच्या आणि कलाकारांच्या कामांमध्ये प्रतिबिंबित झाला.
रेकोनक़िस्ता स्पेनच्या राष्ट्रीय ओळखीच्या आणि आत्म्याच्या निर्मितीची स्थाने बनली. मुस्लिमांच्याकडून भूप्रदेशाच्या मुक्तीची प्रक्रिया ख्रिश्चन साम्राज्यांचे विभाजन एकत्र केली आणि एक एकत्रित स्पेन राज्याची निर्मितीच्या दिशेने मदत केली. आज रेकोनक़िस्ताचा स्मरण स्पेनच्या ऐतिहासिक वारशाचा महत्त्वाचा भाग राहतो आणि स्वातंत्र्य आणि एकता यासाठीच्या संघर्षाचा प्रतीक आहे.