கடவுள் நூலகம்
காங்கோ அரசராஜியம், 14 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்திற்குக் கொண்டு, மைய ஆப்பிரிக்காவில் மிகவும் தாக்கம் கொண்ட மற்றும் சக்திவாய்ந்த அரசுகளின் ஒன்றாக இருந்தது. இது தற்போதைய டெமோக்ரடிக் குடியரசு காங்கோ மற்றும் காங்கோ குடியராச்சியின் நிலத்தில் அமைந்திருந்தது மற்றும் பிராந்திய அரசியல், பொருளாதாரம் மற்றும் கலாச்சாரத்தில் முக்கிய பங்காற்றியது. அரசராஜியத்தின் சிக்கலான வரலாறு வளரும் மற்றும் வீழ்ச்சி ஆகியவற்றையும் உட்படுத்தும், இதன் இருப்பின் மீது இலேசான வணிக நெறிகளில் ரஞ்சிக்கையாளர்களின் தாக்கத்தைப் பற்றியும் உள்ளடக்கியது.
காங்கோ அரசராஜியம், மன்பன்சா-காங்கோ நகரத்தைச் சுற்றியுள்ள பல சிறிய எனக்கூடுகளின் கூட்டமாக உருவானது, இது அதன் தலைநகரமாக மாறியது. அரசராஜியத்தின் முதற்கட்ட விசேடங்களின் போது அது மைய ஆப்பிரிக்காவிலுள்ள அரசியல் மற்றும் பொருளாதாரத்தின் மையமாக மாறியது. காங்கோ இராஜகுடும்பத்தின் நிறுவனால் வோடும்பா என்பவரும் அவருடைய ஆட்சியின் கீழிருந்து எனக்கூடுகளை ஒன்றிணைத்தது.
காங்கோ அரசராஜியம், ஆப்பிரிக்காவின் உள்ளடங்கிய பகுதிகளை மற்றும் அட்லாண்டிக் கடற்கரை கடலுக்கூடிய வர்த்தக பாதைகளை கொண்டு கொடிய பலன்களைப் பெற்றது. இது தங்கு வகையிலும், வாலைற்பர்லிகள், யானை எலும்பு, சுவாசிகள் மற்றும் அடிமைகள் உள்ள பணிபுரியப்பட்டது. உள்ளூர் ஆட்சியர்கள் ஐரோப்பிய நாடுகளுடன் வணிக உறவுகளைத் தொடங்கினர், இது நாட்டில் கூடுதல் செல்வங்களைத் தருகிறது.
காங்கோ அரசராஜியத்தின் கலாச்சாரம், பரவலான மற்றும் வளமானதாக இருந்தது. பிரதான மொழி கிகுவங்கா என்பதாக இருந்தது, இது பல இனங்களுக்கிடையில் தொடர்பு முறைமையாக மாறியது. உள்ளூர் கலாச்சாரம் பாரம்பரிய ஆப்பிரிக்க நம்பிக்கைகளின் கூறுகளை உட்படுத்தியது, ஆனால் ஐரோப்பியர்கள் நாட்டுக்கு வந்ததற்குப் பிறகு கிறிஸ்தவ சிந்தனைகள் பரவலாக முடியவிருந்தன.
15 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து காங்கோ அரசராஜியம் போர்த்துகீசினர்களுடன் பயணியுறவு கொண்டது, அவர்கள் காங்கோவுடன் வர்த்தக உறவுகளை நிறுவிய முதல் ஐரோப்பியர்கள் ஆக இருந்தனர். போர்த்துகீசு மிஷனர்கள் கிறிஸ்தவத்தைப் preach செய்ய தொடங்கினர், இது உள்ளூர் மக்களிடையே கிறிஸ்தவ தேவை உதவியது. காங்கோ சுல்தான்கள் சில கிறிஸ்தவ பழக்கவழக்கங்களை ஏற்றுக் கொண்டனர், ஆனால் அவர்கள் அவர்களின் பாரம்பரிய நம்பிக்கைகளை நிவர்த்தி செய்து தனித்துவமான சமன்பாட்டை உருவாக்கினார்கள்.
காங்கோ அரசராஜியம் ஒரு சிக்கலான அரசியல் கட்டமைப்பைக் கொண்டிருந்தது, இதில் மான்சா (அரசன்) மற்றும் பல இனங்களின் பிரதிநிதிகளால் ஆன மூத்தோர் கவனம் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. அரசன் முழுமையான அதிகாரத்தை பெற்றவன் மற்றும் அரசராஜியத்தில் порядокம் மற்றும் நீதியை பராமரிக்க பொறுப்பானவராக இருந்தான். அவர் மற்ற நாடுகளுடன் இடையே கொடுக்கும் உறவுகளில் கலந்து கொண்டார்.
அரசனின் கீழ் பல மாகாணங்கள் உள்ளன, பிற நாடுகளால் நியமிக்க மற்றவர்கள். ஒவ்வொரு நியமனமும் உள்ளூர் விவகாரங்களை பொறுப்பாகக் கொண்டதாக இருந்தது, ஆனால் அரசின் அதிகாரம் எப்போதும் முக்கியமாக இருந்தது. இந்த ஆட்சி அமைப்பு பல நூற்றாண்டுகள் அரசியல் நிலைத்தன்மையையும் பொருளாதார முன்னேற்றத்தையும் உதவியது.
15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் அரசராஜியம் ஐரோப்பிய நாடுகளுடன் மிகவும் தொடர்பு கொண்டது, முதன்மையாக போர்த்துகீசின் உதவியுடன். போர்த்துகீசினர்கள் இப்போது உள்ள பகுதிகளைத் தொடர்ந்து செய்து கொண்டுள்ளார்கள், மற்றும் அவர்களின் வர்த்தக நிலையங்கள் அதன் நிலத்தில் உருவாகியது. இந்த ஒத்துழைப்பு லாபங்களை மட்டுமல்லாமல் சிக்கல்களையும் கொண்டுள்ளது. ஒருபுறம், காங்கோ ஐரோப்பிய பொருட்கள் மற்றும் தொழில்நுட்பங்களுக்கு அணுகல் பெற்றது, இன்னொரு புறம் — நாட்டிலிருந்து கொள்ர்பொருட்களின் எண்ணிக்கை அதிகரிக்கப்பட்டது.
17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், போர்த்துகீசினர்கள் காங்கோ அரசராஜியத்தின் செயலில் அதிகரித்த போது, உறவுகள் மோசமாகிவிட்டன. உள்ளூர் ஆளுமைகளைத் தெரிந்துகொண்டவர்களாக இருப்பதற்கான ஐரோப்பிய பரந்த மன்னிக்குள் வாழ்ந்தனர் மற்றும் எதிர்க்கும் முயற்சி மேற்கொண்டனர். ஆனால், உள்ளரசுகளின் தடயங்கள் மற்றும் அதிகாரத் தண்டவாளம் அரசராஜியத்தை புதுமைகூட்டியது, இது இறுதியில் அதற்குள் அழகான போடுகிறது.
17-18 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் காங்கோ அரசராஜியம் பல பிரச்சினைகளை எதிர்கொண்டும் சென்றது, உள்ளரசுகளின் தடங்கல்கள், பொருளாதார நிலைத்தன்மை மற்றும் போர்த்துகீசினர்களுடன் உறவின் வீழ்ச்சி என்பவற்றின் மீது. மாறுபட்ட வரலாற்றுகளின் போர்க்களங்கள் மற்றும் அதிகாரக் கழிகளுக்கு இடையிலான போட்டியால் அரசராஜியம் பலவிதமாக பெயர்த்து விடப்பட்டது. இதற்கிடையில், அரசராஜியம் திறக்கப்பட்ட எள்படுத்திய இனங்களின் மற்றும் ஐரோப்பிய குடியரசின் தாக்கங்களை இலக்குவாக்கியது.
19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், காங்கோ அரசராஜியம் போர்த்துகீசு குடியரசின் கட்டுப்பாட்டுக்குள் வந்தது, இது அதன் வளங்களைத் தடுக்க தொடங்கியது. 1885 ஆம் ஆண்டு காங்கோ போர்த்துகீசின் உட்பட்ட பகுதியாக மாறியது, இது அரசராஜியத்தைப் பிரித்து விடுகிறது. உள்ளூர் மக்கள் கடுமையாகக் கட்டுப்படுத்த இல்கையளிக்கப்பட்டனர், இது கலாச்சார பாரம்பரியங்கள் மற்றும் சமூக அமைப்புகளின் வீழ்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது.
மீண்டும் வீழ்ச்சி மற்றும் குடியரசு மேலாண்மையின் மீன்பிடிகளைப் பரந்த கேள்விகளுக்கு, காங்கோ அரசராஜியத்தின் மரபு வாழ்க்கையைத் தொடர்ந்து செல்கிறது. உள்ளூர் பழக்கவழக்கங்கள், மொழி மற்றும் கலாச்சாரம் மக்கள் அடையாளத்திற்கு முக்கியமான பங்காற்றுகின்றன. இப்போது காங்கோ குடியரசு மற்றும் டெமோக்ரடிக் குடியரசு காங்கோ ஆகிய புதிய நாடுகள், அரசராஜியத்தின் கலைக்கான அணியை ஏற்படுத்தி நிரந்தரமாய் சீராக்க வரை உருவாக்குகின்றன.
இன்று இரு நாடுகளிலும் காங்கோ கலாச்சாரத்தின் தாக்கத்தை, இசை, நடனம், கலை மற்றும் மத ஒப்பந்தங்கள் ஆகியவற்றைப் பார்க்கலாம். பல கலாச்சார நிகழ்வுகள் மற்றும் திருவிழாக்கள் காங்கோ அரசராஜியத்தின் வரலாறுக்கும் அதன் விளைவுகளை அணுகுகின்றன.
முன்பு காங்கோ அரசராஜியத்தின் நிலத்தில் இருந்த புதிய நாடுகள் பல்வேறு சவால்களை எதிர்கொள்கின்றன, அரசியல் நிலைத்தன்மை, பொருளாதார inequality மற்றும் சமூக இடுக்குகள் போன்றவை. குடியரசு மேலாண்மையின் எதிர்மறை விளைவுகள், பொருளாதார உள்ளீட்டும் மற்றும் பாரம்பரிய சமூக அமைப்புகளை அழித்துவிடும் ஆகவே ந தற்போது பரவுவதற்கான பிரச்சினைகள் அளிக்கின்றன.
அந்த நாடுகளின் அரசாண்மைகள் கலாச்சார பாரம்பரியத்தை சீராக்கும் மற்றும் பராமரிக்க முயற்சித்தாலும், இது முக்கியமான முயற்சிகளும் வளங்களும் தேவைப்படும். பாரம்பரியங்களை மற்றும் கலாச்சாரத்தைப் பின்பற்றுவது, மேலும் மனித உரிமைகளுக்கான கவனம் பற்றிய ஆய்வுகள், இப்போது காங்கோவின் அரசியலில் முக்கியத்துவம் பெற்றுள்ளன.
காங்கோ அரசராஜியம் மைய ஆப்பிரிக்காவின் வரலாற்றில் முக்கிய பங்காற்றியது, மேலும் வளமான மரபும் கலாச்சார பாரம்பரியமும் ந us்தாம். இப்போது இருநாடுகளும் எதிர்கொள்ளும் சவால்களுக்கு மத்தியில், அரசராஜியத்தின் வரலாற்றுடன் தொடர்பு மக்களின் அடையாளத்தை உருவாக்குகின்றது மற்றும் செழிப்பதற்கான முயற்சியை வளர்க்கின்றது. முந்தையதைப் புரிந்து கொள்ளுதல் மற்றும் அதன் தற்போதைய விளைவுகளை ந linkதர் அரசராஜியத்தில் இருந்த நாடுகளைச் சென்றடையச் செய்ய உதவியாகவும் இது உள்ளது.