கடவுள் நூலகம்
ஆஸ்திரிய-உங்கேரிய பேரரசு, 1867 முதல் 1918 வரை நிலவியது, ஐரோப்பாவில் உள்ள பெரிய மற்றும் மிகவும் மீறக்கூடிய அரசியல் திருப்பங்கள் ஒன்றாக இருந்தது. இந்த பேரரசின் உருவாக்கம் மைய ஐரோப்பாவின் அரசியல் வரைபடத்தை வடிவமைத்த அனேக வரலாற்று நிகழ்ச்சிகள், மோதல்கள் மற்றும் சமர்த்தங்களை விளைவித்தது. அதன் காலங்களில், இந்த பேரரசு மேலோட்டம் செய்த கலாச்சாரம், பொருளாதாரம் மற்றும் உழைப்பாளர் பிரச்சினைகளைத் தாக்குவதாக இருந்தது.
ஆஸ்திரிய-உங்கேரிய பேரரசின் வரலாறு, நியாயமான ரோமானிய பேரரசின் முறிவோடு தொடங்குகிறது, இது நபோலியன் போர் மூலமாக மிகவும் அந்தரங்கமடைவதாக அமைந்தது. 1804 இல், அரசியல் சூழ்நிலையிலான மாற்றங்களுக்கு எதிராக, ஆஸ்திரிய சிங்காசனம் பிரான்ஸ் II தன்னையே ஆஸ்திரியாவின் சிங்கமனி என அறிவித்தார். ஆனால் உண்மையான மாறுபாடுகள், நபோலியன் வீழ்ச்சியின்பின் நடந்தது, 1815 இல் வியன்னாவில் நடந்த மாநாட்டில் ஹாப்ஸ்பர்க் சகாதியில் அதிகாரத்தை மீண்டும் ஏற்படுத்தினார் மற்றும் ஐரோப்பாவில் புதிய முறையை உருவாக்கினர்.
1867 இல், ஆஸ்திரிய-புருஷிய போரின் பின்னர், ஆஸ்திரிய-உங்கேரிய பேரரசு எனப்படும் இருபெரிய முதன்மை உருவாக்கப்படும் என்ற தீர்மானம் மேற்கொண்டு வந்தது. இது உங்கேரியர்களுக்கும், ஆஸ்திரியர்களுக்கும் தேசிய மற்றும் அரசியல் நீட்சியை பூர்த்தி செய்வதற்கான அவசியத்தினால் உருவாகியது. புதிய ஒப்பந்தத்தின் படி, பேரரசு இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது: ஆஸ்திரியா மற்றும் உங்கேரி, ஒவ்வொன்றிற்கும் தனித்தனியான அரசுகள் இருந்தன, ஆனால் ஒரே மன்னரின் அதிகாரத்திற்குள் – மன்னர் பிரான்ஸ் ஜோசிப் I.
ஆஸ்திரிய-உங்கேரிய பேரரசு பல்துறை மற்றும் பல்தொழில்நுட்ப, இது நிர்வாகத்தில் சிரமங்களை உருவாக்கியது. ஒவ்வொரு இனமும் அதிக சுதந்திரத்திற்கு முயற்சிக்கென்றும் முரண்பாடுகளை உருவாக்கியது. மைய அரசாங்கம் வியன்னாவில் இருந்தது, அதனால் புதாபெஷ்ட் உங்கேரி பகுதியில் தலைநகராக இருந்தது. இரண்டு பகுதிகளுக்கும் தனித்தனியான பார்லியமெண்ட் அமைப்புகள் இருந்தன, ஆனால் முக்கியமான கேள்விகள், kuten படைகள் மற்றும் வெளிநாட்டு கொள்கை, இணைந்து தீர்மானிக்கப்பட்டது.
அரசியல் சிரமங்களுக்கு மத்தியில், ஆஸ்திரிய-உங்கேரிய பேரரசு ஐரோப்பாவில் மிகவும் வளமான பொருளாதார பிரதேசங்களில் ஒன்றாக மாறியது. 19ஆம் நூற்றாண்டில், இப்பேரரசில் தொழில் வேகமாக வளர்ந்தது, குறிப்பாக துணி, இயந்திரப் பொறியியல் மற்றும் உலம் தொழிலில். இரயில்வே, புதிய பகுதிகளை இணைத்து வர்த்தகத்தை ஊக்குவிக்கும் முக்கிய பாதையை வகித்தது. அதே நேரத்தில், விவசாயம் வேகமாகப் பொருளாதாரத்தின் முக்கியப் பகுதி, தானியங்கள் மற்றும் மது உற்பத்தியில் கவனம் செலுத்தப்படுகிறது.
ஆஸ்திரிய-உங்கேரிய பேரரசின் கலாச்சார முக்கியத்துவம் மிகுந்தது. இந்த பேரரசு ஆஸ்திரியர்கள், உங்கேரியர்கள், செக், ஸ்லோவாக்கள், கூடியர்கள், செர்பியர்கள் மற்றும் பிற அனைத்து இனங்களும் இணைக்கப்பட்டு இருந்தது. ஒவ்வொரு கலாச்சாரமும் கூட்டந்துடனான கலாச்சார பரப்பில் பங்களிக்கிறது. வியன்னா, பேரரசின் கலாச்சார தலைநகராக, இசை மற்றும் கலை வாழ்க்கையின் மையமாகும், இங்கு யோஹான் ஸ்ட்ராஸ்ஸ், குஸ்டவ் மாளர் மற்றும் ஆர்னோல்ட் ஷென்பெர்க் போன்ற கலைஞர்கள் பரவலாகப் பணிபுரிந்தனர்.
19ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் - 20ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில், ஆஸ்திரிய-உங்கேரிய பேரரசில் சமூக மற்றும் தேசிய இயக்கங்களின் வளர்ச்சி காணப்பட்டது. தொழிலாளிகள் மற்றும் விவசாயிகள் வேலை புரியவேண்டும், சமூக நீதிக்கும் சிறந்த நிலைகளை கேட்டனர். சுருக்கமான இந்தியர்கள், செக் மற்றும் யூகோஸ்லவோருக்கு அதிக சுதந்திரத்தின் ஆர்வம் உருவாகியது. இந்த உள்நாட்டுப் பதற்றம், க்கு குறுக்கெழுத்து விளைவானது, அது விரைவில் ஆட்சியை நடித்து அனுமதிக்காது.
ஆஸ்திரிய-உங்கேரிய பேரரசு, 1914 இல் மத்திய வலது அரசாங்கங்களின் கம்பமாய் முந்தைய களைமுறையை மேலும் தேர்ந்தெடுத்தது, இது ஒரு பாத்திரமிட மாறியது. போர் மிகப்பெரிய இழப்புகளை, பொருளாதார சிரமங்களை மற்றும் சமூக முறைமைகளை ஏற்படுத்தியது. 1918 இல், போர் தோல்வியின்பின் மற்றும் பல்வேறு இனங்களின் புற்றுநோய் ஏற்படுத்திய பரிதாபதால், இந்த பேரரசு முற்றிலும் அழிந்தது. இப்போது செக் குடியரசு, யூகோஸ்லவோ initial மற்றும் உங்கேரி போன்ற புதிய சுயநிகர மாநிலங்கள் உருவாகின.
ஆஸ்திரிய-உங்கேரிய பேரரசு தனது உள்ளடக்கம் முடிந்தபோது, அதன் மரபுகள் நிறைந்தன, தற்போது மத்திய ஐரோப்பாவில் பயணமாய் சிக்கியுள்ளன. பல்கலைமன்றமைதி, கலாச்சார மாறுபாடு மற்றும் அரசியல் பிரச்சினைகளால் உருவானது, இயல்பு அளவிலும் இது இன்றும் தொடர்ந்த continues இருப்பதாகக் காட்டுகிறது. கலைமயிர் நகரங்கள் என்றும், அந்த வரலாற்றுப் பாரம்பரியத்தைப் பாதுகாக்கின்றன, உலகின் பல சமூகங்களை ஈர்க்கும்.
ஆஸ்திரிய-உங்கேரிய பேரரசின் வரலாறு, மிகக் கம்பீரமான மற்றும் துல்லியமான இணையத்தில் உச்சியில் உள்ளது என்பதில் அதன் வரலாறு, நம் கலாச்சாரத்தில், அரசியலில் மற்றும் உட்சில் மாவனுக்கு இகால்களின் கீழ் முழுமையாக இருக்கும். இந்த கணக்கம், இந்தப் பகுதியில் அதிகமான ஆசைகளை வந்து கொண்டிருப்பது என்பதை புரிந்து கொள்ள உதவுகிறது.