கடவுள் நூலகம்
இன்க் சம்ராஜ்யம், தவான்டின்சுயு என்று அழைக்கப்படும், தென் அமெரிக்க வரலாற்றின் ஒரு சிறந்த சிவிலியசேசன் ஆக இருந்தது. XV முதல் XVI ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் உள்ள இம்ம Sammrajyam, தற்போதைய பெரு, பாலிவியா, எக்வடோர் மற்றும் சில்லியின் முக்கியமாக இருக்கும் பகுதிகளை ஒழுங்குபடுத்தியது. இன்க்குகள் மிகவும் நுணுக்கமான நிர்வாக அமைப்பை, சிறந்த கட்டிடக்கலை மற்றும் தனித்தன்மை பெற்ற கலாச்சாரத்தை உருவாக்கி, உலகம் முழுவதும் ஆய்வாளர்கள் மற்றும் யாத்திரிக்காரர்களின் ஆர்வத்தை உருவாக்கும் முக்கிய மரபினை விட்டுவிடுவார்கள்.
இன்க்களின் வரலாரம் XIV ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்குகிறது, அப்போது மான்கோ கபாக்கை என்ற புகழ்பெற்ற பூர்வீகத்தின் தலைமையில் ஒரு சிறிய குழு குஸ்கோ பள்ளத்தாக்கில் குடியிருப்பதாகவும். முதலில், இன்க்குகள் பலகூறு குலங்களின் அடுத்தவராக இருந்தனர், ஆனால் தங்களது ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட நிர்வாகம் மற்றும் பரபரப்பான படையெடுக்கையின் மூலம் அவர்கள் அருகிலுள்ள குலங்களை ஒன்றிணைப்பதில் மற்றும் தங்கள் நிலங்களை விரிவாக்குவதில் வெற்றி பெற்றனர். XV ஆம் நூற்றாண்டில், பாசாக்குடியாழ் தலைமையில், இன்க்குகள் பூமிகளை வெற்றியுடன் வெல்லத் தொடங்கினர் மற்றும் சம்ராஜ்யத்தை உருவாக்கின.
பாசாக்குடியாழ் குஸ்கோவை சம்ராஜ்யத்தின் தலைநகராக மாற்றினார் மற்றும் சுற்றுப்புறங்களை முறையாக வெல்வதைக் தொடங்கினார். அவருடைய கொள்கை வெவ்வேறு போர் வெற்றிகளை மட்டுமல்லாது, உள்ளூர் அரசர்களோடு திருமணம் போல் துணைபுரிதல் ஒன்றும் மையமாக இருந்தது, இதனால் இன்க்குகள் தங்கள் செல்வாக்கை விரைவாக விரிவாக்கக் கூடியதாக இருந்தது. இதன் விளைவாக, 1532 ஆம் ஆண்டிற்குள் தவான்டின்சுயு பரந்த பரப்புகளில் பற்றியதாக இருக்கிறது, இது பல்வேறு வளிமண்டலங்களையும் சூழல்களையும் உட்படுகிறது.
இன்க் சம்ராஜ்யம் ஒரு மிக கடுமையான வரிசைப்படுத்திய அமைப்பில் அமைந்துள்ளது. சபா இன்கா என்ற அதிகாரி, தெய்வீக அரசராகவும், சூரியனின் நேரடி பண்பானவராகவும் உதிர்ணயுடன் இருந்தான். அவருக்கு கீழ் மல்லு, அங்கு பல்வேறு தனியாகப் பிரிக்கப்பட்ட பகுதிகளை நிர்வகிக்கும் அதிகாரிகள் இருந்தனர், மேலும் இவை சிறியதொரு அயிலுவில் பிரிக்கப்பட்டன. ஒவ்வொரு அயிலுவுக்கும் தனிப்பட்ட தலைவர்கள் இருந்தனர், அவர்கள் உள்ளூர் செயல்களைச் செய்வதற்காக அல்லது வரி வசூலிக்கப் பொறுப்பாக இருந்தனர்.
இன்க்குகள் இுழந்த உரி மாதிரியில் சமய இரசானியுள்ளது, இது மக்கள் மற்றும் நிலங்களை கணக்கில் உள்ளன. இந்த தரவுகள் வளங்களை திறம்பட நிர்வகிக்க, உணவுப் பொருட்களை பகிர்ந்து கொள்வதற்கும் தொழிலாளர்களை ஒழுங்குபடுத்துவதற்கும் உதவியது. கூட்டுறவு வேலைக்கான குழுமம் என்பது விண்ணப்பத்தின் ஆழ்தரம், இது விவசாய நிலங்களை திறம்பட பயன்படுத்துவதையும், சமூகத்திற்கான வாழ்க்கையை மேம்படுத்துவதையும் உறுதி செய்கிறது.
இன்க்களின் பொருளாதாரம் விவசாயத்தில் அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது உருளைக்கிழங்குகள், மக்காச்சோலை மற்றும் கினோகோவா போன்ற பல வகையான காய்கறிகளை வளர்ப்பதாக இருந்தது. இன்க்குகள் மலைப்பரப்புகளை திறம்பட பயன் படுத்த, விவசாயத்தின் ஆறு நிலைகளாகிய மசரெய்ணாயம் தொழில்நுட்பங்களை உருவாக்கியுள்ளன. இவை, பலமடங்கான நீர்க்கட்டு அமைப்புகள் மூலம் ஈரமாகும் மற்றும் உள்ளீட்டு விளைவின் நிலையான விளைவை உறுதி செய்கின்றன.
விவசாயத்திற்கான முழுவதுமாக, இன்க்களின் பொருளாதாரம் தங்கம் மற்றும் வெண்ணெய் போன்ற அகழ்வுத் தானங்களிலும் அடிப்படையாகக் கொண்டது. அவர்கள் தற்போதைய கருதுகோளில் பணத்தைப் பயன்படுத்தவில்லை, ஆனால் அவர்கள் தொழிலாளர்கள் மற்றும் பொருட்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட பரிமாற்ற அமைப்பை பயன்படுத்தினர். சமூகம் தொழிலாளர்கள் மற்றும் உதவிகளைப் பெறுவதற்கான சமூக கடமைகள் மற்றும் இத்தகைய விநியோகக் கட்டமைப்புகள் உறுதியாக இருந்தது.
இன்க்களின் கலாச்சாரம் அடித்தடியாகவும் வண்ணமயமாகவும் இருந்தது. மதம் இன்க்களின் வாழ்வில் முக்கியமான பாதிப்பை ஏற்படுத்தியது, அவர்களின் பாண்டேனிலே சூரியன் (இந்தி) மற்றும் பூமி (பாச்சமாமா) போன்ற பல தேவதைகளை கொண்டது. சபா இன்கா சூரியனின் மகனாகக் கருதபட்டான், அவரது அதிகாரம் தெய்வீகமாக்கல் ஆகும். தேவதைகளை ஆராதிக்க குஸ்கோவில் உள்ள சூரியன் கோவிலைக் கட்டுகிறது.
இன்க்குகள் கலை, கட்டிடக்கலை மற்றும் தையல் ஆகியவற்றை வளர்த்தனர். அவர்களின் கட்டிடக்கலைப் பெருமை, மக்மு-பிச்சுயின் வேலைப்பாட்டை வடிவமைக்கவும், சுற்றுப்புறப் மண் மற்றும் வேகத்தில் உணர்ச்சியம்சோர்வுகளை எண்ணலாம். முற்றிலும் நகலைக்காக அமைந்த மிகப்பெரிய கற்களை உருவாக்கினள்ளது.
இன்க் சம்ராஜ்யம் XVI ஆம் நூற்றாண்டின் துவக்கத்தில் சிக்கல்களை எதிர்நோக்கியது. பாஞ்சிஸ்கோ பிஜார்ரோ என்று அழைக்கப்படும் முதலாவது எஸ்பானியன் வெண்புலிக் கண்டுபிடிக்கும் 1532 ஆம் ஆண்டு வந்தது. எஸ்பானிஸ்கள் மற்றும் இன்க்களுக்கிடையில் மோதல்கள் தவிர்க்க முடியாததாகியதாக உள்ளன, மற்றும் ஒரே சமயத்தில், உயர்ந்த வெற்றிகளை எதிர்கொள்கின்ற போது, உள்ளூர் முன்வைப்பு மற்றும் தொற்றுக்கள் குற்றமாகிறது.
குஸ்கோவின் தலைநகரின் வீழ்ச்சி 1533 ஆம் ஆண்டில் இன்க் சம்ராஜ்யத்தின் முடிவுகளை குறிக்கிறது. எஸ்பானியர்கள் ஏமாற்றம் மற்றும் அணியில் அனைத்துக்கையுதைப் பயன்படுத்தி அதிகாரத்தைப் பிடித்து, சபா இன்கா அத்துவால்பு அல்லது பிறகு கொலைக்குப் பட்டார். இந்த நிகழ்வு எஸ்பானியப் பூமியில் விதைகளை விதைத்தது
இன்க்களின் மரபு மேலும் அண்ட் மக்களின் கலாச்சாரங்களில் இயல்பு பெறுகிறது. அவர்களின் கட்டிடக்கலை வெற்றிகள், தொழில்நுட்பங்கள் மற்றும் விவசாய நடைமுறைகள் அந்த நாட்டின் வரலாற்றில் ஆழ்ந்தமற்ற பாதிப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டுள்ளது. பல உள்ளூர் சமுதாயங்கள், இன்க்களின் மொழிகள் மற்றும் முறைகளை வைத்திருப்பதைப் பார்த்தால், இந்த பழங்கால சிவிலியசேசனின் முக்கியமான பாதிப்பை குறிப்பிடுகிறது.
இன்று மக்மு-பிச்சு மற்றும் இன்னிச் கட்டிடக்கலை அடிப்படைகளை யூனெஸ்கோவின் உலக நாட்களிலும் துணையாய் கற்பனை நாடுகளில் வாழ்ந்துள்ள மூத்த மனிதர்களால் பாடலால் பிடிக்கப்பட்டுள்ள வரலாற்றுச் சின்னங்கள் ஆகின்றன. இவைகள் மக்களின் கண்ணோட்டமாகவும், உலகம் முழுவதும் உள்ள புத்திசாலிகள் மனதிற்குத் தொலைந்தபோதிலும், இறுதி இருக்கையாக மரபு அன்கோபிப்பவர்கள் எனும் செய்திகளைக்கொண்டு வருகின்றன.
இன்க் சம்ராஜ்யம் தென் அமெரிக்காவின் வரலாற்றில் மறக்கமுடியாத தாக்கத்தை விட்டுள்ளது. மிகவும் கடுமையான சமூக அமைப்பு, விவசாயம் மற்றும் கட்டிடக்கலைவின் ஏற்றத்துடன், செழிப்பான கலாச்சாரம் இந்த சிவிலியசேசனை தனித்துவமாக்குகிறது. இன்க்களின் மரபுகளைப்பற்றி ஆராய்ந்தால், நமது வரலாற்றிலிருந்து எந்த தகவலும் நமது சமூகத்தின் முறை மற்றும் செழிக்கக்கூடியவர்களுக்கான தொற்றுமானதை மாற்றுவதற்கு ஊக்குவிக்கின்றன.