கடவுள் நூலகம்
எஸ்பேனியாவின் இன்கிடேரி நிர்வாகம் 16ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்கியது மற்றும் நாட்டின் வளர்ச்சி, அதன் கலாச்சாரம், பொருளாதாரம் மற்றும் சமூக அமைப்பின் மீது ஆழமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. இந்த காலம் உள்ளூர் மக்களின் வாழ்க்கையில் குறிப்பிடத்தகுந்த மாற்றங்கள், மோதல்கள் மற்றும் கலாச்சார பரிமாற்றங்களை குறிக்கிறது. இந்த கட்டுரையில், நாங்கள் இன்கிடேரியின் முக்கிய கூறுகளை, அதன் விளைவுகளை மற்றும் நவீன எக்வடாரின் சமூகம் மீது உள்ள தாக்கங்களை விரிவாக ஆராய்வோம்.
எக்வடாரின் நிலப் பகுதி பற்றி ஐரோப்பிய தரப்பில் முதன்முறையாக குறிப்பிடப்பட்டதோர் சம்பவம், 1532ஆம் ஆண்டில் இன்காஸின் பேரரசை கைப்பற்றிய எஸ்பேனிய கான்கிஸ்டாரர் பிரான்சீஸ்கோ பிஸார்ரோவின் அணி அதன் தொடர்பானது. இருப்பினும், எக்வடாரின் உண்மையான இன்கிடேரி தொடக்கம் 1534ஆம் ஆண்டில் செபாஸ்டியான் டே பெனல்காஸின் வெள்ளை கப்பலால் தெற்கு நோக்கி அமைந்த புதிய நிலங்களை கைப்பற்றும் நோக்கத்தில் தொடங்கியது. 1534ஆம் ஆண்டில், பெனல்காஸ் கினையெட்டி இடத்தில் உள்ள கேதோ நகரத்தை நிறுவியது, இது அந்தப் பகுதியின் முதல் எஸ்பேனிய பண்டிகையார்வமாக மாறியுள்ளது.
உள்ளூர் மக்களின் எதிர்ப்பு மிகுந்தது. இன்காஸ் மற்றும் பல வேறு உள்ளூர் தெய்வங்களுக்கு எஸ்பேனிய பிடிப்பாளர்களுக்கு எதிராக கடுமையான எதிர்ப்பு இருந்தது. ஆனால் தீவிர ஆயுதங்களைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் மற்றும் போர் நடத்தும் உத்திகளைச் சார்ந்து, எஸ்பேனியவர்கள் பரந்த பகுதியை கையக்குப் பற்றுவதில் திறம்பட முடிந்தனர், இது பின்னர் பெருமளவில் பெருங்கட்சியின் ஒரு பகுதியாக மாறியது.
பகுதியைப் பிடித்த பிறகு, எஸ்பேனியர்கள் இன்கிடேரி ஆட்சி நிறுவத் தொடங்கினர், புதிய நகரங்களை மற்றும் மிஷன்களை அமைத்தனர். கேதோ ஒரு முக்கியமான நிர்வாக மையமாக மாறியது, மேலும் 1544ஆம் ஆண்டில் ரியாலின் ஆட்சி நிறுவப்பட்டது, இது அந்த பகுதியில் எஸ்பேனிய தாக்கத்தை வலுப்படுத்தியது. எஸ்பேனியர்கள் தங்கள் சட்டங்கள், கலாச்சாரம் மற்றும் மதத்தை முடுக்கமாக நிலைநாட்டினர், இது உள்ளூர் மக்களின் வாழ்க்கையில் குறிப்பிடத்தகுந்த மாற்றங்களை ஏற்படுத்தியது.
இன்கிடேரி அதிகாரிகள் புதிய நிலங்களின்க் பொருளாதாரத்தை பூர்த்தி செய்வதில் தொடர்ந்து ஈடுபட்டனர். எஸ்பேனியர்கள் энкомьенда முறைமை introduce செய்தனர், இது கொள்கையாளர்கள் உள்ளூர் மக்களின் வேலை உணர்வில் கட்டுப்பாட்டை வழங்கியது என்று குறிப்பதற்காக, அவர்கள் எளிதாக கருக்கையில் கையாளும் சுவிஸ் மற்றும் கிறிஸ்தவத்தைப்பெறுவதற்காக. இந்த முறைமை பெரும்பாலும் துஷ்டங்கள் மற்றும் உள்ளூர் மக்கள் மீது கடுமையான நடவடிக்கைகளுக்கு நாடும் பயன்படுத்தப்பட்டது, இருப்பினும் அதிலிருந்து எதிர்ப்பு மற்றும் எழுச்சிகள் ஏற்படுத்தின.
எக்வடாரின் பொருளாதாரம் இன்கிடேரி காலத்தில் மிகச் செழுமையாக இறக்குமதி மீது மையமாக அமைந்தது. ஆனாலும், இன்கிடேரி தரவுகளில் வளர்க்கப்பட்ட முக்கோணப் பொருட்கள் உதாரணமாக சர்க்கரை, காஃபி மற்றும் கக்கூ நிறுவனங்கள் இருந்தன. எஸ்பேனியர்கள் இந்த முக்கோணப் பொருட்களில் உள்ள விவசாயம் மற்றும் ஆவணங்களை வளர்க்கும் வேலைகளை உள்ளூர் மக்கள் மற்றும் ஆப்பிரிக்க அடிமைகளைப் பயன்படுத்தினர், இது சமூக அமைப்பில் இருப்பு மாற்றங்களை உடையதாக இருந்தது.
மலைவாக்களின் தொழில்நுட்பம் மேலும் இன்கிடேரி பொருளாதாரத்தில் முக்கிய வேஷி வகிக்கிறது. எஸ்பேனியர்கள் தங்கம் மற்றும் வெள்ளி குகைப் பரிசளித்தனர், இதனால் அதிகாரத்திற்கே அடிப் பங்கு கிடைத்தது. சுற்றில் பல கிணறுகள் மற்றும் வேலை வாய்ப்பு உருவானன. எஸ்பேனிய சுகாதாரங்களை முற்றிலும் அடித்துக் கொண்டாலும், உள்ளூர் மக்கள் என்ற வகையில் வேலைவாய்ப்பு சீரானவர்களாக அடிப்பில் வாழ்ந்தனர், அதில் கடுமையான வேலையாகும்.
எஸ்பேனியாவின் இன்கிடேரி நிவாரணம் முக்கியமாக எக்வடாரின் சமூக அமைப்பில் கைகூலாயிற்று. இனத்தை அல்லது இனங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட அங்கீகாரம், இன்கிடேரி சமூகத்தின் அச்சையாள்காக உருவானது. எஸ்பேனியர்கள் மற்றும் அவர்களது பிள்ளைகள் உயர் தரத்தை உருவாக்கின, அப்போது உள்ளூர் மக்கள் மற்றும் ஆப்பிரிக்க அடிமைகள் முக்கியத்துவமாக சமூக அமைப்பில் கீழ்வசம் கொண்டவர்கள் ஆனார்கள்.
அச்சையூடும் கலாச்சாரப் பேச்சின் போது புதிய சமூகக் குழுக்கள் பிரிக்கின்றன, இதற்கான உதாரணமாக, மீட்டிச் - எஸ்பேனியர்கள் மற்றும் இந்தியர்களின் பிள்ளையார்களுக்கு எழுதப்பட்டுள்ளது. இக்குழுக்கள் அடிக்கடி சமூக அமைப்பில் மிதமான நிலைகளைக் கொண்டிருந்தன, அவற்றுக்கு வரையறுக்கப்பட்ட உரிமைகள் வைக்கப்பட்டுள்ளன. இன்கிடேரி அதிகாரிகள் காச்த தேசங்களை நடத்துவதாக உட்கார்ந்தனர், மக்கள் தொகையைக் கட்டுப்படுத்துவதற்காகவும் எழுச்சிகளைத் தடுப்பதற்காகவும்.
இன்கிடேரி காலத்தின் கலாச்சாரம் எஸ்பேனியர்களின் தாக்கத்திற்கு முக்கியமான மாற்றங்களைச் சென்றடைந்தது. உள்ளூர் மக்களின் கிறிஸ்தவமாக்கல் இன்கிடேரி அரசியல்வாதியின் சில அடிப்படைகளில் இருந்து வந்தது. எஸ்பேனிய மிஷனர்கள், பிரான்சிஸ்கென்கள் மற்றும் டொமினிகான்கள், கிறிஸ்தவத்தைச் செந்து இசைந்து நிற்கும் மற்றும் வரலாற்று இந்தியர்களின் சென்ற வடிவங்களின் வெளியிடுகை அற்புதங்களை நாடினார்.
இந்த மூலச்செயல்களை மீறி, பல உள்ளூர் மக்கள் தங்கள் பரம்பரை மற்றும் ஆசைகள் பலவகையான கலாச்சாரத்தின் முழுவதும் பொருந்தாமல் இருந்தன. இது மக்கள் மதங்களை இனத்தோடு மெருகாக பிரிக்க பயன்படுத்தப்படுகிறது, குறிப்பாக, எக்வடாரில் நிகழும் நிகழ்வுகளுக்கு எளிதானதாகவும் மற்றும் பிற சுட்டியாகவும் இருக்கக்கூடியது.
எஸ்பேனியாவின் இன்கிடேரிக்கு எதிர்ப்பு பல தேர்வுகளில் வெளிப்பட்டது, குறைந்த மாத்திரை எழுச்சி வரை அடிக்கடி பெண்கொண்டு. மிகவும் பிரபலமான எழுச்சி 1571ஆம் ஆண்டில் காபக் உளுரா எழுச்சி, இந்த இன்காஸ் மற்றும் மற்ற உள்ளூர் மக்கள் எஸ்பேனிய ஆட்சியை எதிர்த்து சிதறச் சென்ற முயற்சிகள். பிறகு, எங்கள் எழுச்சி தோல்வியடைந்தது, மற்றும் ஒரு திறன்களுக்கான அணுகுமுறை தேவை முகபடுத்தினார்.
அத்துடன், இன்கிடேரி காலத்தின் முழுவதும் இன்னும் பிற எழுச்சிகள் இடம்பெற்றுள்ளன, 17ஆம் நூற்றாண்டில் இந்தியர்களின் எழுச்சி. இந்த நிகழ்வுகள், உள்ளூர் மக்கள் இன்கிடேரி தலாமைத் தோற்க்கின்றனர், அவர்களது உரிமைகள் மற்றும் சுதந்திரங்களை காப்பாற்றுவதற்குக்கான முயற்சிகளை சார்ந்தே.
எஸ்பேனியாவின் இன்கிடேரி எக்வடாரின் வரலாற்றில் ஆழமான கால் வைப்புகளை முடிந்தது. இது கலாச்சாரம், பொருளாதாரம் மற்றும் சமூக அமைப்பில் முக்கியமான மாற்றங்களை கொண்டுள்ளது, மிகுந்தது இந்நிகழுதல்கள் இன்னும் இருக்கின்றன. இன்கிடேரியின் பின்விளைவுகள், மொழி, மதம், கட்டிடக்கலை மற்றும் தற்போதைய எக்வடாரின் இனங்களே பரம்பரை அதிக மனப்பாட அடிப்படியை மேம்படுத்துகின்றன.
இந்நிகழ்வுகள் அனைவரும் மேற்பாலங்கள், மீட்டிச், இந்தியர்கள் மற்றும் ஐரோப்பியர்களின் பிள்ளைகள், இன்கிடேரியின் அளிவுகளை அதிகமாக அனுபவிக்கின்றது. சமூக மற்றும் பொருளாதார பூகைகள் உருவாவதை ஏற்படுத்தி, இந்த உரிமாக்கள் தற்போது இன்னும் தொடர்புகளைப் புகுத்துகின்றன.
எஸ்பேனியாவின் இன்கிடேரி மிகவும் சிக்கலான மற்றும் சிக்கலான பணியினமாக அமைந்தது, இது நாட்டின் முன்னேற்றத்தை முடிப்பதில் முக்கிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. கடுமையான துாரம் மற்றும் தடைகள் இருப்பினும், இந்த காலம் எக்வடாரின் விஷம மக்கள் குறித்து உருவாக்கத்திற்கு முன்னேற்பாடு அமைத்தது. இந்த வரலாறு ஏற்கனவே உருவாக்கப்பட்டுள்ள மரபுக்கு மிகவும் முக்கியமானது, இப்போது மற்றும் எதிர்காலத்திற்கான பொருளாதார கொள்கைகளில் உள்ள நவீன சவால்களை புரிந்துகொள்ளும் மூடுதலுக்கும் இதுவே அவசியமாகிறது.