கடவுள் நூலகம்
தெற்கு அமெரிக்காவின் வடமேற்கே அமைந்துள்ள ஈக்வடோர், பழமையான காலங்களில் விதவிதமான கலை மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியங்களை கொண்டுள்ளது. ச்பானியர்கள் வந்ததற்குமுன்பு, இந்த தாக்குதலுக்கு முன்பு, இந்தப் பகுதிகளில் முன்னேற்றம் அடைந்த நாகரிகங்கள் இருந்தன, அவைகள் அப்பகுதியில் கலாச்சார மற்றும் தொழில்நுட்ப வளர்ச்சிக்கு மிகுந்த பங்காற்றின. பழமையிலிருந்து, ஈக்வடோரின் மண்ணில் மைதானங்கள் மற்றும் மக்களுக்கு சொந்தமான அற்புதமான கலாச்சாரங்களை உருவாக்கிய நடுகளை வேண்டும் அமைத்தன. இந்த நாகரிகங்கள் நகரங்களை கட்டியன, விவசாயம் மற்றும் தொழில்களுக்கானதுவாக பயனைப் பெற்றன, கலை உருவாக்கின, மற்றும் விண்வெளியியல் அறிவை வளர்த்தன.
வால்டிவியா கலாச்சாரம் என்று அழைக்கப்படும் இதுவே ஈக்வடோரில் மேலும் பழமையான கலாச்சாரங்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் கண்டத்தில் மிக பழமையானது. இந்த கலாச்சாரம் சோம்பல் 3500 ஆம் ஆண்டுக்கு பதிவு செய்யப்பட்டது, மேலும் 1500 ஆம் ஆண்டுவரை வாழ்ந்தது. வால்டிவியா குடிசைகள் பசீக கடற்கரையில் அமைந்திருந்தன, மேலும் அவற்றின் மக்கள் மீன்வொழிச் செயல் மற்றும் விவசாயம் செய்து வாழ்ந்தனர். அவர்கள் செம்மை, கொளர, பருத்தி மற்றும் பிற வகைகளை வளர்த்தனர், இது விவசாய திறனை வளர்ப்பதற்கான முன்னேற்றத்தைத் தெரிவிக்கிறது.
வால்டிவியா கலாச்சாரம் அதன் தனிப்பட்ட மண்புடைய மரபுகளுக்கு பிரபலமாக இருக்கிறது, குறிப்பாக "வால்டிவியா சிற்பங்கள்" என்று அழைக்கப்படும் பெண்களின் சிற்பங்களுக்கு. இந்த சிற்பங்கள், பெண்களின் பெருத்த எதிர்வினைகளை பெரிதாக்கி திரும்பத் தெரிகின்றன, இது சமுதாயத்தில் பெண்களின் மேலான மற்றும் பண்புகளை அடையாளம் காட்டின உறுதியானது. வால்டிவியா மண்புடையவைகள் செம்படியாகவும் அழகாகவும் இருந்தன, இது இந்த கலாச்சாரத்தின் கலைப்பணிகளில் உயர் நாடையைக் குறிக்கின்றது.
வால்டிவியாவிற்கு பிறகு, ஈக்வடோரில் மாச்சலில்லியா கலாச்சாரம் உருவானது, இது சுமார் 1500 ஆம் ஆண்டிலிருந்து 500 ஆம் ஆண்டு வரை இருந்தது. இந்த கலாச்சாரம் கடற்கரையில் இருந்தாலும், அதன் செல்வாக்கு உள்ள பகுதியில் பரவியது. மாச்சலில்லியா கலாச்சாரம் அதன் மண்புடைய கலைபாடலின் முன்னேற்றங்களுக்காக பிரபலமாகும், அது அழகான வடிவங்களும் வடிமைகளும் கொண்டது. மாச்சலில்லியா மண்புடையவைகள் வால்டிவியாவின் மண்புடையவைகளிலிருந்து மேலும் சாலிய முறைகளிலிருந்து, போது, மிருகங்களின் மற்றும் மனிதர்களின் உருவங்களில் வவ்வறுபடுத்தல்கள் கொண்டது.
மாச்சலில்லியர்களும் ஈக்வடோரில் உலோகங்களைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கிய முதல் நபர்கள், இது உலோக தொழில்நுட்பத்தின் வளர்ச்சியைச் சுட்டிக்காட்டுகிறது. இது, பெண்கள் போல, மேற்கத்திய அமெரிக்க தேசங்களால் உள்ள பண்பாட்டு பரிமாற்றத்தையும் குறிக்கின்றது, அதில் பேறு இடங்களை பகிர்ந்து கொண்ட பகுதியில் தொழில்நுட்ப அளவீட்டுகள் முன் வந்தன. விவசாயம் வாழ்க்கையின் முக்கியமான பகுதி என்றாலும், உலோகக் கலை மற்றும் வர்த்தகமான தொலைபாராட்டியதால் மாச்சலில்லியா கலாச்சாரம் மேலும் நுட்பமாகவும் மற்றும் பல உறுதியாகவும் வளர்ந்தது.
சொர்ரெரா கலாச்சாரம், சுமார் 900 முதல் 300 ஆம் ஆண்டுகளுக்குள் இருந்தது, இது ஈக்வடோரின் மிகக்கூறுப்பந்தமாகக் காணப்பட்டது. இந்த கலாச்சாரத்தின் பிரதான குடிசைகள் நதிகளின் வரை மற்றும் மலைபகுதிகளில் இருந்தன, இது மக்கள் இயற்கை வளங்களைப் பெற உதவியது. சொர்ரெரா மிகவும் மேம்பட்ட விவசாயத்தைக் கொண்டது, இதில் செம்மை, மானாக் மற்றும் பிற விவசாய வகைகள் உள்ளன. அவைகளும் மீன்வழியில், வேட்டையில் மற்றும் சேகரிப்பில் ஈடுபட்டன.
சொர்ரெராவின் மண்புடையது பழமையான ஈக்வடோருக்கு நுட்பமான சிக்கல்களாகக் கருதப்படுகிறது. கண்டுபிடிப்புகளில் மிருகங்கள் மற்றும் மனிதர்களின் வடிவிலும், அத்துடன் வெளிப்படையான எழுத்துகள் இருந்தன. இந்த காசுகளிலிருந்து சில, இசைக்கருவிகளாக ஐ உங்கள் கம்பங்களை திருப்பினால் சமுதாயைக் கொண்டிருந்தது, சுருதிகளை சுடுமுறை நுவன்றியுள்ளத்துடன், இசை அல்லது சிந்தனைப் பழக்கவழக்கங்கள் மீது தொடர்பானது. சோற்ரெேர் மற்ற கலாச்சாரங்களுக்கு, குறிப்பாக சேரியால், பரிமாற்றத்தை மேற்கொண்டு, இடம் தோய்வதால் கலாச்சார மற்றும் வர்த்தகத்தை அடையாளமாகக் குறிக்கின்றது.
ஹாம்புக் கலாச்சாரம் 500 ஆண்டு காலத்திற்குப் பிறகு இருந்து 500 ஆம் ஆண்டு வரை இருந்தது, மற்றும் ஈக்வடோரின் மலைப்பகுதிகளில் அமைந்திருந்தது. இந்த கலாச்சாரம் உள்கட்டமைப்பைப் பெற்று உருமாற்றம் செய்கின்றது: மக்கள் விவசாயத்திற்கு காங்க்ரீட்டில் உள்ள டெர்ரசுகளை கட்டினார்கள், இது அவர்கள் மலைப்பகுதிகளில் நிலத்தை வளர்ப்பதற்காக உதவியது. இந்த டெர்ரசுகள் நிலப்பரப்பை நிலைத்து நிரூபித்து வாராைத் தவிர்க்க உதவியது, இது விவசாயம் மற்றும் பொறியியல் பற்றிய அறிவின் பரந்த அளவைக் குறிகின்றது.
ஹாம்புக் கலாச்சாரத்தின் மண்புகள் தனிமைப்படுத்தப்படாத மற்றும் சுற்றியுள்ள சூழலின் தாக்கங்களைப் பெற்றுள்ளன. மண்புகளில் மிருகங்கள், ஆட்டுக்கொம்புகள், ஆர்த்தா போன்றவற்றின் உருவங்களில் தோற்றத்தைக் கொண்டது, மேலும் கணிதமான வடிவங்களையும் கொண்டது. கடுமையான நிலத்தளங்களில் மக்களின் மரபு மற்றும் ஆவிகளை வழிபாட்டை காட்டியது மற்றும் சிறந்த தினங்கள்மும் கொண்டு, மக்கள் அணைத்து உரப்படும். ஆர்கியோலாஜியால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ள உள்ளுமட்ட தீயேற்றங்களுக்கு மண்படும்நிலைனுக்கக் குறித்து, பல எழுத்துகளும் மற்றும் செல்வங்களும் இருப்பதாகக் குறிக்கின்றது.
லா தொலிடா கலாச்சாரம், மேலும் தொலிடா-துமாக்கோ என அழைக்கப்படுகிறது, இது 600 ஆண்டிலிருந்து 400 ஆம் ஆண்டுவரை ஈக்வடோரில் அமைந்தது. இந்தக் கலாச்சாரம் கலை மற்றும் தொழில்நுட்பத்தின் உயர் முன்னேற்றத்துக்கு குழனம் கூறுகிறது, குறிப்பாக பத்துக்களை மாற்றுவது. லா தொலிடா, அழகான மற்றும் மென்மையான வடிவமைப்புகள் மற்றும் கைச்சொற்கள் கொண்ட தங்க மற்றும் வெள்ளி அலங்காரங்களுக்கு பிரபலமாகவுள்ளது.
லா தொலிடா கலாச்சாரத்தின் அடையாளமாக பெரிய மண்புளிகள், கடவுள்கள், முரசிகது மற்றும் புனிதஉயிர்களின் பெயர்களாகவும் பயன்படுத்தப்பட்டது. இந்த வாய்ப்புகள் நம்பராகக் கொண்டிருந்தவர் என்று நினைக்கிறேன் மற்றும் நம்பிக்கை விழாக்களில் அடிப்படையானவற்றாகும். லா தொலிடா கலாச்சாரத்திலிருந்து கண்டுபிடிக்கப்பட்டவை உயர்ந்த சமூக அமைப்பைக் காட்டும், இதில் வேலைப்பாடு மாறுபட்டு இருந்தது மற்றும் வளர்ந்த கலைப் பண்பாட்டுகள் இருந்தன.
கண்யாரி கலாச்சாரம் ஈக்வடோரின் மலைப்பகுதிகளில் இருந்தது மற்றும் உங்கள் உத்திகளுக்கும் போர்களின் முயற்சியாகக் கருதப்படுகிறது. கண்யாரியவர்கள் விவசாயத்திக்கு மிகவும் அறிமுகமாக சேதமடாவிக்கொண்டவர்கள் மற்றும் கிழிகமாகக் கருத்துக்களை உணர்தல். கண்யாரிகள் மிகவும் மலிவான பண்ணைகளை கட்டியதற்கே முன் வந்து புரிந்தவர்கள். கண்யாரிகள் பிற அகண்டத்துடன் போர்பந்துகளை வர்த்தரர்களின் அருகிலுள்ள குழுவை சுட்டிக் காட்டினர்.
கண்யாரி கலாச்சாரத்தின் ஒரு ஆர்வமுள்ள அம்சமாக, அவர்கள் உள்ம்அறிவியல் மற்றும் விண்வெளி தெரித்தியமுள்ள ஞாபகம் பிறந்தது. கண்யாரிகள் மலைகளை வழிபாட்டில் வைத்து, அதன் உயிரோட்டங்களை சேதமடாயின் மீது எழுதினர். அவர்கள் பெட்டியள்செய்திகளுக்கு ஏற்பத் தெரிைதிருப்பர்கள் மற்றும் அதிகாரிகள் இருந்தனர், இகத்து இயற்கை மரபுகளை பகப்படும் இடர்ப்புகளுக்குள் விழுந்தலாமாக இருந்தனர். கண்யாரிகள், XV ஆகிய பரமரணிக்கு பதிலாக இறகிறாருக்குக் கவிளந்த அடுத்தவெும் சிலகண்கள் இருந்தனர்.
XV ஆல் எடுக்கப்பட்டாகும் ஆக நிறையாமுடன், ஈக்வடோரின் பகுதியைக் மாற்றியதால் மூர்கக்கார்நாதத்தின் நிலைகளில் வரைந்தனர். இங்கா கண்யாரி மக்களிடமிருந்து மறுபிரவேச்சத்திலிருந்து வரவேற்றது, ஆனால் இரு புறப்படுத்தி அமைந்தது. இங்கா சமூகம், பொருளாதாரம், கட்டிடக் கலைக்கு புதிய உருப்படிகளை உள்வாங்கியது.
இங்கா அமைதியான இயல்புகளுக்கு மட்டுமே இல்லாமல், மாற்றத்திற்கான மற்றும் கல்வி தரும் மையங்களை உருவாக்கினயான், இது பகுதியின் திரைப்படங்களை அரசியல் மற்றும் மதத்தின் சட்டங்களை மேலும் செய்கிறது. கிடோ என்பது மிகுந்த மதமாலிக்கான இருநாட்டு மற்றும் மையங்கள் பகுதிக்காக வாங்கிக்குள் கலாச்சாரமான கூட்டுத் தொகுப்புகளை வளர்த்தது, ஆனால் உள்ள பகுதியின் மக்கள் மற்றும் பண்பு ஆசைகள் மற்றும் கலாச்சாரங்களை அதிகமாகப் பராமரிக்கப் படாதது தவிர்க்கப்படவில்லை.
ஈக்வடோரில் பழமையான நாகரிகங்கள் கண்டுபிடித்த தகுதிகளை மிகுந்த காவில் இதனை அவர்கள் பெண்களாக்கிகொண்டு பாரம்பரியங்களின் மீதான திறனை நிறுவனமாகப் பற்றித்தாங்கள் வாழுங்கள். மண்புகளில் பதிக்கப்படுத்தப்பட்ட பாஷைகள் உட்படுள்ளவற்றில் மூன்று செலுத்தப்பட்டிருக்கும். ஈக்வடோரின் நடப்பு மக்களுக்கு பாரம்பரியமான ஹோட்டல்களை நுகர்விலும் பாராட்டவும் சேமிக்கணுமாக. அதன் முன்னேற்றங்களின் சுயமேன்மை முறைகளைப் பின் ழ்கிறார் யாருவும்.
சாராயிஜியால் தொடங்கிய பார் திங்க்கள் மற்ற கால கட்டுமானங்களை கடந்துள்ளиноனா அன்பர்கள் மற்றும் தருங்கத்துடன் கய்யினமாக வந்தன. எதிர்பார்க்கப்படும் அணுசக்டின்களின் மீறல் அன்றாடமான போதிலும் மேலும் வரலாற்றிற்கு பகவானது முனைவர், அநேக வாய்ப்புகள் தான் உள்நாட்டின் நாடகங்களுக்கு இலக்கேந்தப்பட்டிருக்க வேண்டும்.