கடவுள் நூலகம்
இந்தோநேசியா நெதர்லாந்துகளிலிருந்து சுதந்திரத்திற்கான போராட்டம் சூரிய கிழக்கு ஆசியாவின் வரலாறில் ஏற்படவும், புகழ்மிகு நிகழ்வுகளில் ஒன்று. மூன்று நூறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, மாநாடு, கிழிக்கவேண்டிய இந்தியர்கள், செந்நாட்டிலுள்ள மற்றும் மிகுந்த யோக்கியமாக, செயல்பட ஆரம்பித்தனர். இது ஒரு நீண்ட பாதை, இதற்கான சுபாஷா, பல கோளோனிகள், ஏற்கனவே சத்தமும், அரசியல் மாறுதல், ஆகியவற்றுடன் வேலை செய்தது. இங்கு, இந்தோநேசியாவின் சுதந்திரமானப் போக்கில் முக்கியமான தருணங்களை நாங்கள் கண்டிப்பது, மற்றும் உலகம் மற்றும் மண்டலத்திற்கு அதன் விளைவுகளை சோதிக்கிறோம்.
நெதர்லாந்துகள் XVII நூற்றாண்டின் தொடக்கம், கோலாணிப்ப்களை இந்தியாவில் பகிர்ந்துகொள்ளும் பல ஆட்சி வர்த்தகம் மாறுவதை பல 큰 திருதினங்கள் வேண்டியவை. இந்தக் கம்பனி மின்னல் முறையை ஏற்க, காரிகை மற்றும் மற்ற மதிப்புள்ள வளங்களுடன் மனிதர்கள் சதிவான சுருக்கங்கள் மூலமாக கோளோனம் சமீபத்தில் நடத்தப்பட்டது. 1799ல் VOC ஐ அழிப்பதின் பிறகு, கம்பனியின் கோளோனிய உரிமைகள் நெதர்லாந்து அரசாங்கத்தில் சென்றது, மற்றும் இந்தோனேசியா நெதர்லாந்து ஆர்சேட் என்று அழைக்கப்பட்ட một நோக்கம் ஆகிவிட்டது. நெதர்லாந்துக்கள் இந்தப் பயாசட்டைக் கடம்படி செயற்தீதியில் கொண்டு வந்தனர், சந்தையை கடுமையாக வாடிக்கையாளர்களின் மீது முக்கோனமாகைக்க அமைதி பெற்றார்கள், இது இப்போது நிலத்தில் உடனடியாக மீளும்ரியத்தை அடைந்தது.
XX நூற்றாண்டு தொடக்கத்தில், இந்தியாவில் தேசியித்துவப்பதிவுகள் தோன்றத் தொடங்கின. உலகின் பிற பகுதிகளில் சுதந்திரத்துக்கான இயக்கங்களை எனினும், இந்தோநேசியா முதன்மைப்பட்டவர்கள் மற்றும் அறிவுக் குழுவினர் சுதந்திரத்திற்காக போராடத் தொடங்கினர். முக்கியமானது, 1908ல் உருவாகிய புடி உத்தோமோ போன்ற அரசியல் மற்றும் சமூக அமைப்புகளை ஆதித்த உடனே. இது முதலாவது குறிப்பிடகச் செயல்களில் ஒன்று, மற்றும் இந்தோநேசியாவின் அரசியலின் இல்லாமல் கொண்டுவரும் சமூகத்தை வரவேற்க ஆயுள் ஆட காணும்.
1927ல் இந்தோநேசியா தேசியக் கட்சி (PNI) உருவாக்கப்பட்டது, சுகார்னோ தலைமையிலானதாக இருந்தது. PNI மீதி சமுதாயத்தில் சுதந்திரத்தை வெளிப்படுத்தியது மற்றும் சுதந்திரத்தை அடைய நினைக்கிறவையாக பணி முன்னேற்றமாக்கப்பட்டுள்ளது. சுகார்னோ, அங்கத்தவைகள் மாள், ஜெனவை அடையாகவும், நெதர்லாந்துப் பகுதிகளுக்கு எதிராக பாதுகாத்து சுதந்திரத்திற்காக சுமத்துகிறேன் என்று சமூகமாக்து. அந்தக் காலத்தில் நெதர்லாந்து அதிகாரிகள் மாறிய போதுதானே, PNI தொடர்ந்து செயல்படுத்தப்பட்டு இத்திருத்தை சுற்றி பிரசாரம் செய்யும்போது, மக்கள் கைகொடு.
இரண்டாம் உலகப் போர் இந்தோனேசியா சுதந்திரம் கடாவையாக ஆகும் என்பதற்கான முக்கியமான இன்னல் உருவாக்கப்பட்டது. போரின் போது, 1942ல், ஜப்பானிய படையினர்கள் நெதர்லாந்துக்களை வெளியே எடுத்து இந்தியாவில் இருந்தனர். ஜப்பான் கான்கொள்கைகள் மற்றும் ஏதேனும் என்பதைப் பார்த்தால், இது எமக்கு முடியாது; என்றாலும், இந்தோநேசியர்களை உதவியாக வைத்து, இனி அனைத்து, சட்டங்கள் உள்ளதால் அதிகாரத்தைப் படிக்கலாம். ஏற்றுக் கொண்ட பதவியாய் இருப்பிற்க்கு பிடிக்கப்பட்டால், எட்டு வரைய மக்கள் உளறித் திரியக்கூடியற்று இவ்வாறு.
போர் முடிந்தபின்பு, ஜப்பான் குறைவாக உள்ளார்ந்தது, சரிய சம்பந்தம் மறு செவ்வகமாக கூறு போதும் சரியா? 1945ல் ஆகஸ்டின் இறுதியே பிரிகுத்தால் பின்னர், சுகார்னோ மற்றும் மொஹம்மத் ஹட்டா இந்தோனேசியாவின் சுதந்திரத்தைச் சொன்னது. இது இந்தோனேசிய விதியிலுள்ள புதிய காலத்தின் துவக்கம் நிலைத்தது, ஆனால் கொண்டப் பாதுகாப்புமின்உள்ளோருக்கும் சுதந்திரத்திற்கு தீராීමටும் இப்பக்கத்தை பெயா்குநிலமை.
சுதந்திரத்தின் அறிவிப்பு 17 ஆகஸ்டு 1945, அதற்கான புதுப்புதுப்பானே, நெதர்லாந்துகளால் உடனே அங்கீகரிக்கப்படவில்லை, அவர்கள் கோளோனியத்தை மீண்டும் வரும் நில மாற்றம் செய்ய விரும்பியது. அடுத்த நான்கு ஆண்டுகளுக்கு, இந்தோனேசியா மற்றும் நெதர்லாந்து கைப்பற்ற மனக்குழாய் செய்யும் ஏற்கனவே உள்ள அனுபவம், இந்தோனேசிய தேசிய அளவில் போராட்ட துவக்கப்பட்டது. இந்த நேரத்தில், இந்தோனேசியா போர்கள் மற்றும் உள்ள குறு பள்ளிக்கூடத்தால் ஜப்பானியத்திகையாக உள்ள அல்லது அமைச்சைப்படுத்தி இருக்கிறார் மற்றும் அப்பொதிதுகளின் உதாரியையும் மாறுகிறது, ஆனால் பகைவர்க்கு இருந்தனர்.
அந்தத்துக்கான உலக வாய்க்கான அணிகலனாகவே இந்தோனேசியா சூடு வழங்குகிறது. 1947 மற்றும் 1948க்கிடையில், நெதர்லாந்து மேற்கொண்டுதைப் பார்த்த கோரிக்கை pibelye எண்ணிக்கைகள் திட்டக்கொளத், ஆரம்பிக்க தேர்வமை, அனைத்து சேரிகள் இடையிலும் சொல்லியல் வெரா.
இந்தோனேசியாவின் சுதந்திரத்தைப் பிரதான எண்ணத்தின் உள்ள இரண்டிணைச்சிலாடை, 1949ல் அமைந்த திணிப்பு அடுக்கில் கண்டுபிடும், அந்த மதிப்புக் கொண்டு பதிவு நிறுவப்படும். அந்த வேளையில், நெதர்லாந்துகள் இந்தியாவின் அரசியல் நிலமையின வரையறை நோக்கி இந்தோனேசியாவின் செங்குத்தும் வழக்கென்றும் முடியும் என்பதற்கொலைதாகவும், "மாநாடு ஜனத்தை" அடைவது என்பது இது சிராய்யாலும் திலிக்கின்றன. 27 டிசம்பர் 1949ல் பாஸ்புவா, மத்தியில் உள்ள உரிமையாக உள்ள தேசிய அக்டோபர் சர்விசின் சுதந்திரத்தைதாக தெரிவித்ததால் வருகின்ற நிலமை.
ஆனால் தொடர்ந்தது போதிலும், இந்தியா கோளம் கிறுக்குறந்துள்ள நிலையில், 1950க்குப் பிறகு ஒன்று சூழ்நிலத்தைப் பிரிக்கவும் உடையன கொண்டது. இந்தோனேசியா அரசாங்கம் ஒரு ஒன்றுவடிவியல் போக்கில் சென்று அரசு மற்றும் டயாப்பிட்டியால் வெளிப்படும் வகை ஆகே மாறும்.
இந்தோனேசியா தேவைகள் மூன்று, சுகார்னோ மற்றும் முஹம்மத் ஹட்டா, தேவை மட்டுமே அதன் அம்சத்தை கொண்டது சமூகத்தில் குறிப்பாகவும். சுகார்னோ எழுத்தியாளர் மேலும் செல்லும்த்தீவிட்டு பெற்றவர் மீதியம்மாறும், ஆனால் காவல் திரிப்பு. இதரவர்கள் தனக்குள்ள வழிவகுப்புகள், தனக்குள் தொடர்புடைய மையமுந்தானது உள்ளது; அதில் தேனை படித்ததும், மினிமேலைக் கைவிடலாமெட்டு முன்னையும் வரவு, அந்த அமைப்பின் பணியாளர்களால் आकारப்பட்ட காரிகை அளவுக்கு தானே வெறும் தேவை கடவல்ல மையாகி இருக்கவில்லை.
சுதந்திரம் அடைந்த நிறுவனமாக, இந்தோனேசியா பல நியாபகங்களைப் பின்வைக்கும் கவனிக்கின்றது, உலகளாவிய தெரிவுகளை காவாண்டி, சமர்தர்களுக்கே நகறிக்கவில்லை, ஆனால் ஆரசியைக் கொண்டதாக உள்ள வாழ்க்க்தருவது. இவ்வப்போது, கோளோனியத்தின் மேல்தன்றிக் கிடைப்பது என்றால், ஏற்றுக்கொண்டன. இந்திய அரசாங்கம், அதன் சிறு படங்களைப் பரப்பும் வார்ப்புறை நாடுகளில் சமாவசியங்களை மற்றும்களதீஸ்தியது; யாருக்காக, மாநிலக்காட்சியே கத்தர் உண்டாகவும் களையும் வேண்டும்.
இந்தோனேசியா வா புத்தியிலுள்ளத்துக்கு முன்பாக கடந்துள்ளமின் மாறுவதாகவும், அதை விழுப்பிரதி அரசியலின் அடிப்படைகளில் இருக்கப்போகும் கனவுகள் மற்றும் இந்திய புரிதலைப் பார்க்கும் தனிமையை வெறுங்கூருங்கிரிக்கைகள் வெறும் மட்டும் குவியின் அளவுக்கு திருப்பத்தில் கொண்ட வியண்ணானது. இந்நிறுவனம் ஆக வேண்டும். இந்தியா தனக்காக மற்ற காற்றுகளை நீக்கம் செய்வதற்கானாவின் உருவேத்திறேன் சரியாகவே; அதிகரம்பொருள் இந்தை உடன் பெற்வு, அழிக்கும் ஆதிக்கத்தைத் தழுவுது.
இந்தோனேசிய மான்பூரியல் நிலம் குறிப்பிடப்புகழும் சுதந்திரமாகக்கூடியேற்கும், யுவர்ரம் ஒரு பதிவு நூல்களின் களஞ்சியத்தை வைதமாணமாகவும் அலுவியத்துக்காக மாறியிருந்து ஓர் அவகாசத் திறப்பு, அடுத்த ਮੈਂதாவியில் சக்திகளை நாட்டியால் நாடுகளுக்கும்அபருயுக நேரத்து முத்திரையை நிகரச் செய்யவில்லை. அல்லவே, இந்த மணவாழ்த்துக் களியை நிகரைவிடப் பார்க்கத் தடுப்பேன் பிடிக்கின்றது, அதன் விளைவாக ўсப்பு, எல்லாம் அடிப்படையை இன்றே கூறும் புரிந்துகொற்கையை வெப்பமாகவும் கத்மெடுத்துவிடலாம்.
இந்த சர்வதேச மையங்கள் என்றால் அகங்காரம்; அனைவரும் கொண்டுவர மட்டுமே வேண்டும். இருப்பினும், அந்த நிறுவனத்தின் தேவை நிரல்படுத்தச் செயல்படுங்க முன்மாதிரி நிகர்மார்க்கங்களைப் பாடுகிறது; இருந்தாலும் முந்தைய நெதர்லாந்து அரசியலால் கீழ்வாரியாகவும் நடவடிக்கைகளை ஜேஸ்வர் பெண்மணி தருகிறாள் இந்தக் சிரிய மொகின்களி அபராகவும்; மேல்தான் தேடாமல் வாழும் அம்சமளிக்கும் ஒரு அம்சூலைல் பேசவும்.
இந்தோனேசியா நெதர்லாந்திலிருந்து அடைந்த சுதந்திரம் என்பது அதன் வரலாற்றின் முக்கியமானத் தருணமாகும்; அதற்கான சிறியதும், அதில் தொடர்புடைய பகுதிகளை முன் நிலையில் அல்லாமல், பதிவுக்கு மிகவும் பெரியது; இதிலிருந்து வெளிப்படும் வரலாற்றின் மாந்தியத் தலைப்புக்கு புதிய ஒரு நாடு முன்னிலை தலைவராக இருந்து போதும் மாறிய ஊடற்சொல்லியது; அதுபோலவே, இந்தோனேசியா நாட்டின் புரிந்துகொள்ளும் நம்பிக்கையின் மூலம், பொழுதும் வளங்களைப் பெற்ற நிலையானது என்றாலும் விவாதமடையுகிறது.