கடவுள் நூலகம்
யூரோப்பும் ஆப்பிரிக்கையும் இடையே முக்கிய பொருளியல் பாதைகளை வகுக்கும் மாராக்கோ, பண்டார்ந்த காலங்களில் அடிக்கலம் கொண்ட ஒரு rica வரலாறைக்கொண்டது. முதலில் பர்பர் 부족க்கள் உள்ளூர் மக்கள் என இருந்தனர், பின்னர் பல்வேறு கலாச்சாரங்கள், பினிகியர்கள், ரோமாபுருஷர்கள் மற்றும் விசாந்தியர்கள் போன்றவற்றின் தாக்கங்களை அனுபவித்தது.
பண்டார்ந்த பர்பர் 부족ங்கள் மாராக்கோவில் உள்ள முதல் குடிச்செய்திகள் ஒருவராக இருந்தனர். அவர்கள் மாட்டுப்பயிர்க்கும், விவசாயம் மற்றும் கைத்தொழில் உற்பத்தி செய்தார்கள். **மசிக்ஸ்**, **இகில்ஸ்** மற்றும் **சிலி** போன்ற 부족ங்கள் எதிர்கால நாகரிகங்களுக்கு அடித்தளங்களை அமைத்தன, கூடியே இந்தக் குழுக்கள் பல பழங்கால கண்டுபிடிப்புகளைச் சேர்ந்தன, கோவில்கள், வேலைக்கூடங்கள் மற்றும் கன்னி ஆகியவற்றைக் கொண்டன.
பர்பர்கள் தங்கள் தனித்துவமான கலாச்சாரம், மொழிகள் மற்றும் மரபுகளை கொண்டார்கள். அவர்கள் புடவைகள், கன்னி மற்றும் நகைகள் தயாரிக்கும் திறமைகளுக்கான பிரபலமானவர்கள். வரலாற்றில் பர்பர் புராணங்கள் மற்றும் வாய்மல் மரபுகள் அவர்களது கலாச்சாரத்தின் முக்கிய கூறுகள் ஆக இருந்தன.
கி.மு. VII ஆம் நூற்றாண்டில், பினிகியர்கள் மாராக்கோவின் கடற்கரை முழுவதும் ஆய்வு செய்தார், **உதிகா** மற்றும் **தாங்சர்** போன்ற வர்த்தக மூலங்களை அமைத்தனர். இந்த துறைகளை வர்த்தகத்தின் முக்கிய மையங்களாகவும் மாற்றியது, இது பினிகியர்கள் மற்றும் உள்ளூர்க்காரர்களுக்கிடையேயான கலாச்சார மாற்றத்திற்கு வழிகாடியது.
பினிகியர்கள் மாராக்கோவிற்கு புதிய தொழில்நுட்பங்கள் மற்றும் பொருட்களை கொண்டு வந்தனர், அவையாக கண்ணாடி மற்றும் துணி. பினிகியர்களின் வர்த்தகம் கடல் பயணம் மற்றும் வழிகாட்டுதலின் மேம்பாட்டிற்கு உதவியது, இது பின்னர் மண்டலத்தின் பிற கலாச்சாரங்களுக்கு தாக்கங்களை ஏற்படுத்தியது.
கி.மு. I ஆம் நூற்றாண்டில், மாராக்கோ ரோமப் பேரரசியின் ஒரு பகுதியாக ஆகிவிட்டது. ரோமாபுருஷர்கள் **திங்கிஸ்** (இப்போதைய தாங்சர்) மற்றும் **மோராக்க்** (இப்போதைய மெக்னஸ்) போன்ற பல நகரங்களை அமைத்தனர். இந்த நகரங்கள் வர்த்தகம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் முக்கிய மையங்களாக ஆனது.
ரோமனின் ஆட்சியில் மாராக்கோவில் கட்டிடம், சட்டம் மற்றும் பொருளாதாரம் ஆகியவற்றின் மேம்பாடுகள் நடந்தன. ரோமாபுருஷர்கள் சாலைகள், நீர்வழிகள் மற்றும் பிற அடிப்படைக் கட்டுமானங்களை அமைத்தனர், இது வர்த்தகத்தின் மேம்பாடு மற்றும் வாழும் நலன்களை மேம்படுத்த உதவியது. உள்ளூர் மக்கள் ரோமன் மரபுகள், மொழிகள் மற்றும் மதத்தை ஏற்றுக்கொள்வது தொடங்கியது.
ரோமப் பேரரசு சரியாமைக்கு பின்னர், விசாந்தியாவின் தாக்கம் மாராக்கோவில் அதிகரித்தது, ஆனால் கி.மு. VII ஆம் நூற்றாண்டில், அரபுகள் வட ஆப்ரிக்காவைக் கைப்பற்ற ஆரம்பித்தனர். அரபு கைப்பற்றுநர்கள் இஸ்லாமையும் அரபு கலாச்சாரத்தையும் கொண்டுவரின, இது மண்டலத்தின் சமூக மற்றும் மதப்பிரிவுகளை மாற்றியது.
மக்கள் இஸ்லாமீகப்படுத்தல் திட்டமிட்டது, ஆனால் IX ஆம் நூற்றாண்டின் மையத்தில் இஸ்லாம் மாராக்கோவில் ஓசையான மதமாக ஆனது. இந்தக் காலமும் **இதிரிசிட்ஸ்** போன்ற முதல் இஸ்லாமிய மாநிலங்களை உருவாக்குவதால், நாட்டின்வேளை ஒன்றிணைப்பதில் முக்கிய உரிமைகளை வகித்த நேரம் ஆகும்.
788 ஆம் ஆண்டு இதிரிசிட் I க்கால் நிறுவப்பட்ட இதிரிசிட்கள் குடும்பம், மாராக்கோவில் இஸ்லாமிய ஆட்சி நிலை கொண்ட முதல் குடும்பமாகக் கணிக்கப்படுகிறது. இதிரிசிட்கள் **பேஸ்** என்ற நகரத்தை நிறுவினர், இது முக்கியமான கலாச்சார மற்றும் கல்வி மையமாக ஆனது.
இதிரிசிட்கள் காலத்தில், மாராக்கோவில் அறிவியல், கலை மற்றும் கட்டிடக்கலை வளர்ச்சிக்கும் அடித்தளங்கள் அமைக்கப்பட்டது. பேஸ் நகரம் தனது மத்ராசா, பள்ளிகள் மற்றும் நூலகங்களுக்காகப் பரிசுத்தமானதானது, இது இஸ்லாமிய உலகின் பலப் புலவர்கள் மற்றும் மாணவர்களை கவர்ந்தது.
மாராக்கோவின் பண்டார்ந்த காலங்கள் பல்வேறு கலாச்சாரங்கள் மற்றும் நாகரிகங்களின் மத்தியில் முக்கிய மாற்றங்கள் மற்றும் தொடர்புகளுக்கு தகுதியாக இருந்தது. பர்பர்கள், பினிகியர்கள், ரோமாபுருஷர்கள் மற்றும் அரபுகள், நாட்டின் தனித்துவமான அடையாளம் மற்றும் நிரூபமான கலாச்சார மரபை உருவாக்க முக்கிய பங்கு வகித்தனர். இந்த ஆரம்ப வரலாற்று நிகழ்வுகள் மாராக்கோவின் வளர்ச்சியில் தரம் வைத்தீர்களாகவே விடுமுறையாக இருந்தது, தற்போதைய நாட்டுக்கான அடிப்படையாக திகழ்ந்தன.