கடவுள் நூலகம்
தலாய்-லாமா XIV, இவர் தென்ட்சின்ஜ் க்யாஸோ என்பவர், தேசத்திற்கேற்ற மணிநீரின் ஆன்மிகத் தலைவர் மற்றும் சமாதானத்தின் கூற்று உண்டுனராக உள்ளார். 1950-ஆம் ஆண்டில் அவருக்கு பதவி மார்க்கம் பெற்ற பிறகு, அவர் ஆர்வலர்களைவிட ஒரே மாதிரியான ஆன்மிகத் தலைவர் மட்டுமல்லாமல், நீதிமன்ற அடித்தளம்ியாகவும் இருக்கின்றனர், திபெட்டின் பண்பாட்டையும் மக்கள் சுயநினைப்பையும் காத்துக் கொள்ள முயற்சித்தனர். இந்நிலையில், நாங்கள் அவரது வாழ்க்கை, போதனை மற்றும் நமக்கு இன்னும் உரிய விளைவுகள் பற்றி பார்க்கிறோம்.
தலாய்-லாமா XIV, 1935-ஆம் ஆண்டு ஜூலை 6-ஆம் தேதி, கிழக்கு திபெட்டில் உள்ள துப்ப்ச்சென் கிராமத்தில் பிறந்தார். அவரது குடும்பம் விவசாயமாக இருந்தது, அவரும் ஏழு பிள்ளைகளில் நான்காவது ஆனார். மூன்று வயதில், தலாய்-லாமா XIII என்ற மண்ணில் மறைந்த நிலையில், அவரான பிறப்புக்கு நிகரானவர் என அங்கீகாரம் பெற்றார். இந்த தருணத்திற்குப் பிறகு, அவரது வாழ்க்கை ஆன்மீகப் பெரியவராக உருவாகுவதற்காக பயிற்சி பெறுவதற்காக செலவிடப்பட்டது.
1940ஆம் ஆண்டில், தென்ட்சின்ஜ் க்யாஸோ அதிகாரப்பூர்வமாக தலாய்-லாமா என அங்கீகரிக்கப்பட்டார் மற்றும் அவர் ஒரு ஆலயத்தில் படிப்பு தொடங்கினார். அவர் பௌதிகத்துவம், திபெட்டுக்கலை, தத்துவக்கலை மற்றும் பிற பாடங்களை கற்றார். 1950-ஆம் ஆண்டில், சீன படைகள் திபெட்டுக்கு அதிலிருந்து தட்டுப்பட்டு வந்த போது, அவருக்கு மேலதிக அரசியல் கடமைகளை மேற்கொள்ள வேண்டி வந்தது, இது திபெட்ட மக்களுக்கு கடினமான காலங்களைத் தொடங்கியது.
1950-ஆம் ஆண்டிலிருந்து தலாய்-லாமா XIV சீன அரசத்தின் மூலம் அதிகமாக அழுத்தத்திற்கு подвержёнான், அதைத் தொடர்ந்து சீனாவை ஒன்றுச் சேர்ப்பதாக வந்துரைப்புச் சென்றது. 1951-ஆம் ஆண்டில், திபேட்டிலும் சீனாவில் உள்ள பிரதிநிதிகள் இடையில் ஒரு ஒப்பந்தம் கையெழுத்தாகப்பட்டது, அதில் திபெடு சீனாவின் ஒரு சுயமாக்கப்பட்ட மாவட்டமாக மாற வேண்டும் என கூறப்பட்டது, ஆனால் பல திபெட்டர்கள் இந்த ஒப்பந்தத்தை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை.
1959-ஆம் ஆண்டில் லாஷாவில் சீன ஆட்சிக்கு எதிராக எரிகுலை எழும்பியது, அதனால் தலாய்-லாமா இந்தியாவிற்கு அகதியாக ஓட வேண்டும் என்று நிர்ப்பந்திக்கப்படுகிறார். அவர் திபெட்டவர்களின் உரிமைகள் மூலம் சபையிடத் தொடர்ந்தார் மற்றும் சர்வதேச சமூகத்திற்கு அவரது மக்கள் பிரச்சனைகள் பற்றிய கவனத்தை ஈர்த்தார். 1960-ஆம் ஆண்டில் அவர் தனியார் அகதிப் அரசாங்கத்தை சிரம்சலையில் நிறுவினார், இதற்குப் பிறகு அவர் மேலும் தொடர்ந்து வாழ்ந்தார்.
தலாய்-லாமா XIV உலகத்தில் மிகவும் பிரபலமான பௌதிகத் தலைவராக மாறினார். அவர் சத்தியம், குணம் மற்றும் பொறுமை பற்றிய போதனை உருவாக்குகிறார். அவரது தத்துவம் பௌதிகக் கோட்பாடுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டதாகும், ஒழுக்கமும் ஊடாடலும் போன்றவற்றின் போதனை அடிப்படையாகக் கொண்டது. தலாய்-லாமா சமுதாயங்கள் மற்றும் பண்புகளைத் தலைமையேற்க எடுத்துக் கொண்டு பணியாற்றுகிறார் மற்றும் பல நங்கூரங்களை நோக்கம் செயல் செய்வதற்கான உரையாடற்கான ஆதரவு வழங்குகிறார்.
அவர் உலகம் முழுவதும் நடந்துபோன கருத்தரங்குகள் மற்றும் சொற்பொழிவுகளை நடத்தி, பௌதிகத்துவம் மற்றும் தியானப் பயிற்சிகள் குறித்து தனது அனுபவங்களையும் அறிவையும் பகிர்ந்துகொள்கிறார். தலாய்-லாமா பல புத்தகங்களின் ஆசிரியராகவும் உள்ளார், ஏலான இவருடைய ஆரம்பக் கற்றல்களை, ஒழுக்கம் மற்றும் நெறிமுறைகளைப் பற்றித் தக்க பயிற்சிகளுக்கு வருகின்றனர். அவரது படைப்புகள் உலகம் முழுவதும் மக்களைத் தூண்டுகிறது மற்றும் அவர்களுக்கு உள்ளார்ந்த அமைதி மற்றும் புரிதலைப் பெற உதவுகிறது.
தலாய்-லாமா XIV சமாதானம் மற்றும் மாந்தத்தின் உணர்ச்சி பேணியும் ஆகிவிட்டார். 1989-ஆம் ஆண்டில், திபெட்ட மக்கள் உரிமைக்காகவும் சீன அரசின் எதிர்ப்பாட்டிலும், அவர் மேற்கொள்ளும் முயற்சிகள் கண்ணோட்டத்தில் ரசித்தது, காரணமாக தேசிய அங்கீகாரமும் மக்களின் மனதில் ஊக்கமளித்து கூடியது.
அந்தவேளை, அவர் உலகளவில் பயணிக்கிறான், அரசியல் தலைவர்களுடன், அறிவியல் விநியோகத்தினர்களுடன், மற்றும் கலைஞர்களுடன் சந்தித்துக் கொண்டு இருக்கிறார். தலாய்-லாமா சுற்றுச்சூழல் நிலைத்தன்மையை வெளிப்படுத்தவும், மனித உரிமைகளை பாதுகாக்கவும் ஆதரிக்கிறார், வாழ்க்கையில் அறக்கட்டளை அடிப்படைகளின் அவசியத்தைக் கற்றுக்கொள்கிறார்.
தலாய்-லாமா XIV அவரது எளிமையான வாழ்க்கை முறையினாலும், மக்களுக்கான உண்மையான விருப்பத்தினாலும் அறியப்படுகிறது. அவர் ஒருபோதும் தனது விசித்திர ஆவியாகக் கருதவில்லை, பிறர் சந்தோசமும் குணமும் பற்றாத மூன்றாம் பகுதியின் உயர வழியாகப் போராடுகிறார். அவரது நகைசெயல் மற்றும் திறந்த தன்மைகள் மக்களை ஈர்க்கின்றன, மேலும் பலர் அவரை நண்பராகவும் கற்பிப்பவராகவும் கருதுகிறார்கள்.
ஆன்மிக மற்றும் அரசியல் நடவடிக்கைகளை தனித்துவமாக, தலாய்-லாமா அறிவியல் மற்றும் கல்விக்கும் ஆர்வம் காட்டுகிறார். அவர் மன உறுப்பு மற்றும் நரம்பியல் ரீதியாக ஆராய்ச்சியை ஆதரிக்கிறார், பௌதிகத் தத்துவத்தைத் தற்கால கட்டுமானங்களுடன் இணைக்கத் தொடங்குகிறார். உலகம் முழுவதும் விஞ்ஞானிகளுடன் ஒத்துழைக்கும் அவரது முயற்சிகள் ஆன்மிகமும் அறிவியலுக்கும் இடையில் பாலமாக்குகிறது.
தலாய்-லாமா XIV இன்பதொரு ஜீவச் சிறப்பான முறையாகவும், இன்றைய வரலாற்றில் ஒரு முக்கிய அங்கமாகவும் மாறிவிட்டார். அவரது குணத்தை, சமாதானத் திறம்பெறின் மீது, மக்கள் அனைத்து வயதினரும், அனைத்து நம்பிக்கைகளும் நம்பி திரும்பப்பெறுங்கள். திபெட்ட மக்களின் நன்மையின் பேராகவும், மக்கள் அனைவருக்குப் புறக்கணிக்க முடியாது என தொடர்ச்சியாக உழைத்து வருகிறார்.
இன்று தலாய்-லாமா பலருக்குமான நம்பிக்கையின் சின்னமாகும். அவரது ஆர்விகள் சமாதானத்திற்கும், புரிதலுக்குக்கும், பாய்தல் மாதிரி மாறுதலின் மேலான ஈர்ப்பும் பகிர்ந்துரைக்கிறது. அவர் போதனைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு புதிய தலைமுறைகள் உருவாகின்றன, அது அவரது வருவாயைப் மேலும் நிலையாக செய்கின்றது.
தலாய்-லாமா XIV ஆன்மிகப் பெரியவராக மட்டுமல்லாமல், சமாதானம், குணம் மற்றும் மனித கொள்கையின் சீனமூலமாக இருக்கின்றார். அவரது வாழ்க்கை மற்றும் வேலை ஒவ்வொரு மனிதனும் மிகச் சிறியதொரு அதிக உத்திக்கு உறுப்பினராக இருக்க முடியும் என்று நினைவூட்டுகிறது. அவர் என்னும் செய்திகள் உலகம் முழுவதும் மக்களை மூன்றியது செய்து கொண்டே, அவர் விலகிய பிறகு நீண்டகாலமாகக் கொள்கை மதிப்பார்கள்.