கடவுள் நூலகம்
மியான்மா, பீர்மா என்றாலும் அறியப்படுகிறது, பாரம்பரியமான மற்றும் பல்வேறு வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது, இது பண்டைய காலங்களில் மணல் வைக்கிறது. இன்று மியான்மா நிலத்தின் பகுதிகளில் ஆன முதல் நாகரிகங்களில் இருந்து, காலனிய முறை மற்றும் சுதந்திரத்திற்கான போரை நோக்கி, நாடு பல மாற்றங்களைச் சந்தித்துள்ளது. இந்த கவிதை மியான்மாவின் வரலாற்றின் முக்கிய கட்டங்களைிலை பிரிதி செய்யிறது, பண்டைய நாகரிகங்கள், காலனிய முறை, சுதந்திரம் மற்றும் நவீன நிகழ்வுகளை உள்ளடக்கியது.
மியான்மாவின் நிலத்தில் உள்ள முதல் பதிவான குடியிருப்புகள் கி.மு. மூன்றாம் நூற்றாண்டுக்கு அடுத்ததாக சேர்க்கப்பட்டவை. மிகப்பெரிய பண்டைய நாகரிகங்களில் ஒன்றான பகவான் பாரம்பரியத்தை IX-XIIIஆம் நூற்றாண்டுகளில் வளர்ந்தது. பகவான், புத்த மதம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் மையமாக இருந்தது, இது முக்கிய அரசியல் அமைப்பாகவும் இருந்தது. தலைநகரமாக பகவான் நகரம் இருந்தது, அங்கு ஆயிரக்கணக்கான கோவில்கள் கட்டப்பட்டது, அவற்றில் பல தேசிய காலத்துக்குப் பூறெடுத்துள்ளன.
XIIIஆம் நூற்றாண்டில் பகவான் தனது ஆதிக்கத்தைப் பல வெளிநாட்டுத் தொலைபேசிகளை மற்றும் உள்ளூர் மோதல்களால் இழக்கத் தொடங்கியது. இந்த காலப்பகுதி, அவா மற்றும் காந்தி போன்ற புதிய கொண்டருக்குச் செய்யப்பட்டது, சில மோதல்களுக்காகப் போராடின. புத்த மதம் மக்கள் வாழ்க்கையில் முக்கிய பங்கு வகிக்கவேண்டும், மற்றும் கோவில்கள் நாட்டின் பல பகுதிகளில் தொடர்ந்தும் கட்டப்பட்டன.
XVIஆம் நூற்றாண்டில், மியான்மாவின் பெரும்பாலான பகுதிகளை ஒருமைப்பாட்டில் கொண்டிக்கொள்வதற்காக கொனால் செங்கையும் நுல் தோன்றி இருக்கின்றன. கொன்பவுன் வர்த்தகமும் கலாச்சாரமும் மேம்படுவதாக இருந்தது, ஆனாலும் இது மேலும் பண்டைய நாடுகளை உருவாக்குவதற்கான பல அமைப்புகளுடன் மோதல்களை உருவாக்கியது. XVII-XVIIIஆம் நூற்றாண்டுகளில் மியான்மா தொடர்ந்த தனது போர்களிலும் மோதல்களிலும், சந்தைக்கேற்ற சட்ட நிறுவனத்தின் மூலம்.
XVIIIஆம் நூற்றாண்டின் இறுதிக்கு வந்த போது, கொன்பவுன் வர்மாச்சியமாகவும் இருந்தது, இது பிரிட்டீஷ்களைத் தாக்குக. XIXஆம் நூற்றாண்டில் நடைபெறும் முதல் ஆங்கில-பீர்மா யுத்தங்களால் மியான்மா தனது சுதந்திரத்தை இழக்க ஆரம்பித்தது, மேலும் பிரிட்டிஷ் காலனிய ஆட்சி ஏற்ப்படுத்தப்பட்டது.
முதல் ஆங்கில-பீர்மா யுத்தம் (1824-1826) வெற்றி பெற்றது, மேலும் போரின் முடிவில் மியான்மா யாண்டோபில் முத்திரை வைத்து, இம் இல் ஒன்றான பிரிட்டிஷு பேரரசிற்கு தனது பகுதிகளை ஒப்படைத்தது. இரண்டாவது ஆங்கில-பீர்மா யுத்தம் (1852-1853) 1885 ஆம் ஆண்டு பீர்மா முழுமையாக இணைந்தது.
பிரிட்டிஷ் காலனிய ஆட்சி நாட்டின் பொருளாதாரம், சமூகம் மற்றும் கலாச்சாரத்தில் முக்கிய மாற்றங்களை கொடுத்தது. பிரிட்டிஷ்கள் புதிய விவசாய தொழில்நுட்பங்கள் மற்றும் அழுத்த முறைகளை கொண்டு வந்தனர், இது பாரம்பரிய உற்பத்தி முறைகளை மாற்றியமைக்கிறது. இதுதவிர, புதிய சமூக வர்க்கங்களுக்கு ஏற்படுவதற்கும், உள்ளூர் மக்கள் உள்மனதில் எதிர்ப்புகளை உருவாக்குவதற்கும் ಹೊಂದுக்கிறது.
20ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கம் மியான்மாவில் தேசியத்தல் இயக்கங்கள் தீர்மானுறுதியாக அமைக்கத் தொடங்கியது. 1930 ஆம் ஆண்டு பீர்மாவின் விடுதலைக்கான சங்கம் உருவாக்கப்பட்டது, இது பிரிட்டிஷ் காலனிய ஆட்சி எதிர்ப்பு அளிப்பதற்காக வந்தது. 1930 ஆம் ஆண்டின் மீண்டும் அமைச்சினால் புதுப்பிக்கப்பட்ட முழுமையான சிக்கலான அனுபவங்கள் பரிசோதனையில் மாவுகள் தரித்தது.
இரண்டாவது உலக போர் சொல்லப் படுத்து யாதீர் மியான்மாவாகக் கூறிய போது (1942-1945), இது நாட்டின் வரலாற்றில் முக்கியமான கட்டமாக இருந்தது. ஜப்பானிய பிடியில் உள்ளதுடன், மக்கள் மக்களின் வாழ்வியல் பயனுறுவதாக இருந்தது, மற்றும் பல உள்ளூர் மக்கள் மேற்கொள்ளும் இனப்பெருக்க குற்றங்களை எதிர்த்து நடுவிலும் வந்தனர். போர் முடிந்த பிறகு, பிரிட்டிஷ்களை மீண்டும் வழிகாட்டாமலாய்விட்டது, ஆனால் அவர்களது அதிகாரம் மாறப்பட்டது.
1948 ஆம் ஆண்டு ஜனவரி 4ம் தேதி மியான்மா அதிகாரபூர்வமாக சுதந்திர மாநிலமாக ஆனது. முதல் பிரதமர் உ நு, ஜனநாயக சமூகத்தை உருவாக்க முயற்சித்தார். ஆனால், நாட்டின் அரசியல் நிலை பொருள் நிலையாகவும் இருந்தது, 1962 ஆம் ஆண்டு மக்கள் மன்றீக் கல்வி நிகழ்முறை முறையாக செய்தது.
நெ.வின் அதிகாரம் அடியாட்சி, குறுக்கீடு, மற்றும் சமூகগুলো குறைந்துள்ளது. 1974 ஆம் ஆண்டில், புதிய சுதந்திரம் நடைபெற்றது, ஆனால் இது கொண்டு வந்தது போல அங்கு நிலைப்பாடு ஏற்படுத்து.
1988 ஆம் ஆண்டில், மத்திய எமாலங்கள், "8888 வெயிலில்", படைத்திருக்கும் போலீசாரின் மீது நடந்த திருமணங்கள் யீர்த்த்சூ வாசனைக்கு விளைவுகள் விட்டன. இதற்கு எதிரான நடவடிக்கைகள பின்னர் என்ற ஆட்சியியார் போக்கும் ஜனதா சமூகத்தைத் தயாரிச்சு பார்க்க வேண்டும். 1990ல், எதிர்க்கட்சியான "தேசிய மக்கள் மக்கள் лӣக்" அவுன் சான் சூ க்வி என்ற தலைவர் உதவியுடன் நடந்ததா இறந்துவாக்கெடுப்பு, ஆனால் சுவில் ஆட்சியர்களுக்கு வௌப்போல கொடுக்க மறுத்தனர்.
அவுன் சான் சூ க்வி மியான்மாவின் ஜனநாயகம் கிடைக்கும் நடவடிக்கைகளுக்கு சின்னமாக இருந்தார். பல வருடங்களுக்கும் அவர் வீட்டில் இருக்கிறார் என்றும், இது சர்வதேச சமுதாயத்தின் பார்வைக்குக் கொண்டுவருவது மிக முக்கியமாக இருந்தது. 2010ல் மிதமான ஆவணங்களை முரண்பட்டது, 2015ல் முற்றிலும் திறந்திருப்பதை உருவாக்கியது, அதில் "தேசிய மக்கள் лӣக்" மீண்டும் வெற்றிபெற்றது.
ஜனநாயகம் மீது மிதமான ஆனால் ஏற்கனவே நிலையான போரால், மீண்டும் மியான்மாவில் உள்ளவர்களுள் சினமொழி எதிர்க்கொண்டு கொண்டது, இதற்கான சூழ்நிலைகளைப் பிரத்தியேகமாக இருந்து, வெளிநாட்டு வெந்துவிடாமல் இருந்தது. பதத்தால் மட்டும் செஞ்சு உருமாறாதோர், ஆனால் முதலியவர்கள் பாதுகாக்கன் கொள்கிறது. வெளிநாட்டியல் அதிகாரம் மத்திய மக்களுக்கு ஏற்பிற்க்கும் நிலை சாதாரணமாகவோ என்று இன்னும் இருக்கிறது.
பொருட்டு, உள்ளூர் சிக்கல்கள் மற்றும் அதிகாரத்தின் ఆల்டரேுடைய திருமணங்கள் கொண்டு உறையிருக்கின்றன. பல இனபெருக்கங்கள் மீண்டும் உரிமைகள், மற்றும் Autonomy எழுத்துக்காகப் போராடுகின்றன, இது உறுப்பு அரசியலின் போதியமைப்பூடியை சோதிக்கிறது. தற்போது, மியான்மாவின் எதிர்காலம் குறிப்பிடttää, மற்றும் நாடு அதன் வரலாற்றில் நிலவுபதியை எதிர்க்கமாகவோ இருக்கின்றது.
மியான்மாவின் வரலாறு சோதனைகள் மற்றும் மாற்றங்களால் நிறைந்துள்ளது. பண்டைய நாகரிகங்களிடமிருந்து காலனிய காலத்திற்கு, சுதந்திரத்திற்கு போர்ப்போல், நெற்று நாட்டில் ஏற்றுக்கொண்ட மற்றும் துணியமலா நிறைந்த போது. மியான்மாவின் மக்கள் அமைதிக்கு, நிலைத்தன்மைக்குத் தங்கள் கடந்த காலங்களில் திருப்பமாகவும் தணிந்தது. நாட்டின் எதிர்காலம் ஆட்சி மற்றும் உரிமையாளர்கள் அவைகளை ஒருசில மற்றும் குடியரசு பார்லியத்தைக் குழப்பாமல் கழிக்குமா என்பதைப் பற்றியது.