கடவுள் நூலகம்
மாக்சிமிலியேன் ரோபஸ்பியர் (1758-1794) பிரஞ்சு புரட்சியின் முக்கியமான செயலாளர்களில் ஒருவராக இருந்தார். அவரது வாழ்வு மற்றும் செயல்பாடு சுதந்திரம், சமத்துவம் மற்றும் சகோதരத்துவம் ஆகிய கருத்துக்களில் தொடர்புடையது, இது மன்னர் முறையின் வீழ்ச்சிக்கு பிறகு புதிய சமூகத்தின் அடித்தளமாகியது. யாக்கொபின்களைத் தலைவராக, ரோபஸ்பியர் XVIII ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் பிரான்சின் அரசியல் நிலத்தை உருவாகுபடுத்துவதில் முக்கியக் கொள்கையை எடுக்கிறார்.
ரோபஸ்பியர் 1758 ஆம் ஆண்டு மே 6 ஆம் தேதி ஆராஸ் இல், சட்டத்தரணி வரிசையில் பிறந்தார். சட்டப்பரபுலத்தில் கல்வியறிந்து, அவர் வழக்குரைஞராக ஆகி 1781 ஆம் ஆண்டில் தனது தொழிலாளர் வாழ்க்கையை ஆரம்பித்தார். இளம் காலத்தில், அவர் வெளிப்பாட்டுக் கருத்துக்களை ஆதரித்துவந்தார், இது அவரது அரசியல் பார்வைகளை உருவாக்கியது. ஜான்-ஜாக் ருசோ போன்ற சிந்தனையாளர்களின் செயல்களில் இருந்து ஊக்கம் பெற்ற, ரோபஸ்பியர் ஜனநாயக மற்றும் சமூக நீதியினரணி உரிமைகளுக்கான advocates ஆக மாறினார்.
1789 ஆம் ஆண்டு புரட்சியின் நிகழ்வுகளைப் பாதிக்கிறார், ரோபஸ்பியர் துரிதமாக சாதாரண மக்களின் உரிமைகள் மற்றும் தேவைகளைப் பங்குபற்றி எடுக்கிறார். அவர் ஆங்கு அளவிலான சட்டசபையில் உறுப்பினராக மாறி பிறகு கான்வென்ட் என்றாலும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். அவரது உமிழ்நீர் மற்றும் மாற்றங்களின் அவசியத்தை பற்றிய தொலைச்சொற்கள் அவருக்கு மக்களின் நட்பு உயர் உயர்வு அளித்தது.
ரோபஸ்பியர் யாகோபின்ஸ் கிளப்பின் செயலாளியாக செயல்பட்டார், இது பின்னர் மிகக்கடுமையான அரசியல் சக்தியாக மாறியது. அவர் மன்னியில் ஏற்பட வெளிப்படுத்தப்பட்ட ஏற்புடைய சீர்திருத்தங்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கு வேண்டும். அவர் சமூகக் காப்புக் குழுவின் ஏற்பத்தை ஏற்படுத்தியது, இது புரட்சியின் பயங்கரத்திலுள்ள நாட்டின் மேலமைப்பிற்கான காப்புக்குழு ஆக இருந்தது.
1793 ஆம் ஆண்டில் பயங்கரத்தின் காலம் ஆரம்பமானது, அரசியல் எதிரிகளுக்கு கடுமையானத் தவறுதல்கள் பாதிக்கப்பட்டன. ரோபஸ்பியர், பயங்கரம் புரட்சியைப் பாதுகாப்புக்கு தேவையான தீமை அளிக்கிறது என்று எண்ணி, பல வழிமுறைகடல்களை ஆதரித்தார், அதன் உள்ளே கிங் லூயி XVI ஐப் படுகொலையாக எடுத்தது. அவரது வழிகாட்டுதலின் கீழ் பல முறைகள் நடைபெற்றன, இது புரட்சியின் உண்மையான மற்றும் கற்பனையான எதிரிகளை குறிக்கிறது.
ரோபஸ்பியரின் முக்கிய அடைவுகளுள் ஒன்று 1789 ஆம் ஆண்டு மனித உரிமைகள் மற்றும் குடியுரிமை அறிவிப்பை ஏற்படுத்துவது. இந்த ஆவணம் பிரான்சில் புதிய சட்டக் கொள்கைகளுக்காக அடித்தளமாக அமைந்தது மற்றும் மனித உரிமைகளுக்காக பிற நாடுகளைப் போராடுவதற்கு ஊக்கம் அளித்தது. ரோபஸ்பியர், சுதந்திரமும் சமத்துவமும் காகிதத்தில் மட்டும் உறுதி செய்யப்பட வேண்டும், நூற்று நூறு வாழ்க்கையில் உறுதி செய்யப்பட வேண்டும் என்று நம்பினார்.
தன்னுடைய மக்கள்வாழ்க்கையில், ரோபஸ்பியரின் அதிகாரம் மற்ற புரட்சிக்காரர்களில் இடையூறாக மாறியது. அவரது பயங்கரத்திற்கு உள்ளார், மற்றும் நீதி தொழில் செய்யும் மரபுகள் அவரது வீழ்ச்சிக்கு வழிவகுத்தன. 1794 ஆம் ஆண்டு ஜூலை மாதத்தில், பயங்கரத்தின்போது, “பயங்கரத்தை எதிர்க்கும் பயங்கரம்” என்றால், ரோபஸ்பியர் மற்றும் அவரது ஆதரவாளர்கள் கைது செய்யப்பட்டனர்.
1794 ஆம் ஆண்டு ஜூலை 28 அன்று, ரோபஸ்பியர் கூவுதிரண்டுடன் தண்டிக்கப்படுகிறார். அவரது மரணம் பயங்கரத்தின் காலத்தின் முடிவை குறிக்கிறது, மற்றும் புரட்சியின் புதிய கட்டத்தில் ஆரம்பம். அவரது வாழ்க்கை ஆர்வமிகு துருக்கமாக நிறைவுபெறும், ரோபஸ்பியரின் கருத்துக்கள் பிரான்சின் மற்றும் உலகளாவிய அரசியலில் முன்னேற்றமாகச் செயல்படுத்தப்பட்டது.
ரோபஸ்பியர் வரலாற்றில் ஒரு எதிர்மறை உருவாகக் கொன்றது. ஒரு பக்கம், சமூக நீதி மற்றும் மனித உரிமைகளுக்கு அவருடைய விருப்பம் வரலாற்றில் ஆழமான பாதையை எழுத்ததாகத்தான். மற்றொரு பக்கம், அவர் ஒரு பொதுமக்களால் இயக்கப்படுவதன் திருட்டுடன், அவர் கல்வி அனைத்தும் விரும்பியாலும் தொடர்ந்து சாட்சியம் வழங்குகிறது. அவரது வாழ்க்கை மற்றும் செயல்பாடுகள் வரலாறா்கள் மற்றும் அரசியல் மன்னியர்கள் மத்தியில் விவாதங்களை உருவாகும், அவரது உருவம் ஒருபோதும் தொடர்புடையவையாய் இருக்கிறது, ஆனால் அவர் அல்லது ஒரு என்பது உரிமை பாருங்கள் அல்ல.
ரோபஸ்பியரின் புரட்சியில் உரிமைகள், சமூக நீதி மற்றும் மனித உரிமைகளைப் பாதுகாப்பதை பற்றி விரும்பும் ஆத்மா கடந்துரு முன்னணி மார்க்கத்தை அடியுங்கள். அவரது மரபு மனித உரிமைகளுக்கான இன்றைய இயக்கங்களில் காணலாம், எதிர்ப்பு உயிரியல் முறையில் போராட்டங்களில் விளுற்றது.
மாக்சிமிலியன் ரோபஸ்பியர், தனது துருக்கிய மரணத்தினாலும் கூட, தனது காலத்தில் குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் விவாதிக்கப்படும் அரசியல் சேவையாளர் அங்கே இருந்தார். அவரது வாழ்க்கை, எதிர்மறைகளும் கனவுகளும் நிறைந்த, நீதியின் நோக்கம் பெருமையான சாதனைகளுக்கும் இடையூறு நியம் வழங்கும் என்ற திருப்பத்திற்கு கொண்டு செல்லும் முந்திரி சொல்லை உள்ளன. ரோபஸ்பியர் கருத்துக்கள், அவர்கள் அவசரமாகவும் அழிதலாக்க முதலீடுகளை திருப்பி வரலாற்றை மாறியுள்ளதற்கும் உதாரணமாக ஆகிறார்.