ऐतिहासिक विश्वकोश
ईरान ही जगातील प्राचीनतम संस्कृतींपैकी एक आहे, ज्याची समृद्ध इतिहास आणि अनोखी राजनीतिक प्रणाली आहे, जी हजारो वर्षांमध्ये अनेक बदलांना सामोरी गेली. प्राचीन राजवंशे आणि साम्राज्यांपासून आधुनिक इस्लामी राज्यापर्यंत, ईरानच्या राज्यसंस्थेच्या विकासात आंतरिक घटकांसह बाह्य घटनांचे प्रभाव दिसून येतात, ज्यांनी या देशाला शतकभर आकार दिला. या लेखात, प्राचीन काळापासून आधुनिक काळापर्यंत ईरानच्या राज्यसंस्थेच्या विकासाचे मुख्य टप्पे पाहूया.
ईरानची राज्यसंस्था खूपच प्राचीन काळात अस्तित्त्वात आली, जेव्हा या भूमीवर लहान लहान साम्राज्ये आणि वंश संघटना अस्तित्त्वात होती. आजच्या ईरानच्या भूमीत एक मोठे साम्राज्य म्हणजे मध्य साम्राज्य, जे इ.स.पूर्व ७व्या शतकात स्थापन झाले. तथापि, महान ईरानी संस्कृतीचा खरा प्रारंभ आहमेनीद साम्राज्याच्या युगात झाला, ज्याची स्थापना ई.स.पूर्व ६व्या शतकात कुरुश द ग्रेटने केली.
आहमेनीद साम्राज्य जगातील पहिल्या केंद्रीकृत बहुराष्ट्रिय साम्राज्यांपैकी एक बनले. कुरुश द ग्रेटने सहिष्णुता आणि सांस्कृतिक व धार्मिक विविधतेचा आदर वाढवून राज्यसंस्थेच्या आधारांची स्थापना केली. साम्राज्य डिवायझनमध्ये विभाजित केले गेले - प्रशासनिक क्षेत्रे, प्रत्येकाचा व्यवस्थापक एक सत्रप होता, जो केंद्र सरकारने नियुक्त केला होता. या प्रणालीने इजिप्तपासून भारतापर्यंतच्या व्यापक भूभागाचा प्रभावीपणे व्यवस्थापन करण्यास अनुमती दिली.
आहमेनीद साम्राज्याच्या पतनानंतर ईरान अलेक्झांडर द ग्रेटच्या ताब्यात गेला, आणि नंतर त्याच्या उत्तराधिकार्यांचा - सेल्यूकिड्सचा ताबा अस्तित्वात आला. तथापि, तिसऱ्या शतकात पार्थियन साम्राज्याची स्थापना झाली, जी ४०० वर्षांहून अधिक काळ टिकली. पार्थियन राज्यसंस्था आहमेनीदांच्या तुलनेत कमी केंद्रीकृत होती आणि मुख्यतः स्थानिक राजकुमारांवर अवलंबून होती. त्यापेक्षा, पार्थियन साम्राज्याने रोमन आक्रमणांच्या विरोधात तीव्र सुरक्षादारित्व साधले आणि महा रेशमी मार्गावर व्यापारासाठी महत्वपूर्ण भूमिका रंगवली.
ई.स. २२४ मध्ये पार्थियन साम्राज्य सासानियन वंशाने उलथवून टाकले, ज्यांनी अधिक केंद्रीकृत आणि कठोर शासन स्थापन केले. सासानियोंनी अनेक आहमेनीद परंपरा पुनर्स्थापित केल्या आणि प्रशासनिक प्रणाली सुधारित करून अधिक प्रभावशाली नौकरशाही तयार केली. त्यांनी झोरोअस्ट्रियन धर्माची भूमिका मजबूत केली, ज्यामुळे ते राज्यधर्म बनले. सासानियन साम्राज्य ७व्या शतकापर्यंत टिकले, जेव्हा अरबांनी इस्लामी विजयांच्या दरम्यान त्याला जिंकलं.
अरबांनी ईरान जिंकल्यानंतर देशात इस्लामी व्यवस्थेची स्थापना झाली. ईरानियनं हळूहळू इस्लाम स्वीकारला, तरी त्यांचे सांस्कृतिक आणि भाषिक वैशिष्ट्ये टिकवून ठेवली. अब्बासिद वंशाच्या राजवटीच्या काळात, जे आठव्या शतकात सुरू झाली, ईरान इस्लामी खलीफाच्या महत्त्वाचा भाग बनला. खलीफाची नाममात्र सत्ता असली तरी स्थानिक शासकांमध्ये महत्त्वपूर्ण स्वायत्तता होती.
हळूहळू ईरानच्या भूभागावर स्वतंत्र राज्य तयार झाले, जसे की बुईद्स आणि सेलजुक राज्ये. या काळात ईरानची राज्यसंस्था इस्लामी राजनीतिक परंपरेच्या अंतर्गत विकसित झाली, तरी ती पूर्वीच्या प्रशासनिक संरचनांचे काही घटक ठेवली. या काळाची महत्त्वपूर्ण यशस्विता म्हणजे विज्ञान आणि संस्कृतीच्या विकासामुळे ईरान इस्लामी संस्कृतीच्या केंद्रांपैकी एक बनला.
तिसऱ्या शतकामध्ये ईरानने एक भयंकर मंगोल चढाई अनुभवली, ज्यामुळे राज्यसंस्थेचा पतन आणि अनेक शहरांचा नाश झाला. मंगोल साम्राज्याच्या पडल्यावर ईरानमध्ये काही स्वतंत्र राज्ये निर्माण झाली, ज्यापैकी एक महत्त्वाचे राज्य इल्हानिड्सचे राज्य होते.
ईरानच्या राज्यसंस्थेचे खरे पुनरुत्पादन १६व्या शतकाच्या सुरुवातीला आले, जेव्हा सफावी वंश सत्तेत आला. शाह इस्माईल I ने शियाई इस्लामला राज्यधर्म म्हणून घोषित केले आणि शक्ती केंद्रीकरणाची प्रक्रिया सुरू केली. यामुळे स्पष्ट शृंखलेच्या आणि कठोर प्रशासनिक प्रणालीसह एक मजबूत केंद्रीत राज्य तयार झाले. सफावी वंशाने ईरानी संस्कृती आणि कलेच्या विकासातही मदत केली, इस्फहानला सुंदर वास्तुकल्याचे राजधानी बनवले.
सफावी वंशाच्या पतनानंतर ईरानाने राजकीय अस्थिरतेचा एक कालावधी अनुभवला, जो १८व्या शतकाच्या शेवटी काझर वंशाच्या सत्तेत आले. काझर वंशाने देशाचे आधुनिकीकरण करण्याचा प्रयत्न केला आणि त्यांच्या शक्तीला मजबूत करण्याचा प्रयत्न केला, परंतु त्यांना रशिया आणि ब्रिटनसारख्या पश्चिमी शक्तींच्या चांगल्या दबावाशी सामना करावा लागला. १९व्या शतकात ईरानने मोठ्या भूभागांचे नुकसान केले आणि विदेशी शक्तींवर आश्रित झाला.
२०व्या शतकाच्या सुरुवातीला जनतेच्या असंतोषामुळे १९०५-१९११ च्या घटनेच्या कारणाने प्रथम ईरान संविधान स्वीकारण्यात आले, ज्याचा परिणाम संसद - मेझ्लिस स्थापन करण्यात झाला. तथापि, संवैधानिक सुधारणा पूर्णपणे लागू झाल्या नाहीत, आणि १९२५ मध्ये रेजा शाह पेहलवी सत्तेत आला, ज्याने नवीन वंशाची स्थापना केली. रेजा शाह आणि त्याचा पुत्र मोहम्मद रेजा शाह याने मोठ्या प्रमाणावर आधुनिकतेच्या सुधारणा करण्याचा प्रयत्न केला आणि ईरानला आधुनिक राज्यात रूपांतरित करणे, तथापि त्यांच्या राजवटीत दडपशाही आणि विरोधी चळवळीच्या दडपण्याचा सामना करावा लागला.
१९७९ मध्ये ईरानमध्ये इस्लामी क्रांती झाली, जी राजशाहीच्या पतनास आणि अयातुल्ला रुहोल्ला खोमेनीच्या नेतृत्वात इस्लामी प्रजासत्ताक यांच्या स्थापनेला कारणीभूत ठरली. नवीन राज्य व्यवस्था शियाई इस्लामच्या तत्त्वावर आधारित होती आणि यामध्ये धर्मनिरपेक्षतेचा आणि लोकशाहीचा समावेश होता. सर्वोच्च नेता, जो उच्चतम राजकीय आणि धार्मिक व्यक्ती आहे, त्याच्याकडे सशस्त्र बलांवर आणि न्याय प्रणालीवर महत्त्वाचे अधिकार आहेत.
खोमेनीच्या मृत्यूनंतर १९८९ मध्ये त्याचा उत्तराधिकारी अयातुल्ला अली खामेनी झाला, जो आजही या पदावर आहे. ईरानची राज्यसंस्था अद्वितीय आहे, जी इस्लामी तत्त्वे लोकप्रतिनिधी लोकतंत्राच्या तत्वांशी जुळवून ठेवते, जसे की अध्यक्ष आणि संसद निवडणे. तथापि, सर्वोच्च नेत्याची आणि क्रांती संग्रक्षक समितीची शक्ती प्रजासत्ताक संस्थांच्या संधींवर मोठ्या प्रमाणात निर्बंध घालते.
आधुनिक ईरानची राज्यसंस्था अनेक आव्हानांना सामोरे जात आहे, जसे आर्थिक निर्बंध, राजकीय अस्थिरता आणि अंतर्गत विरोध. आण्विक कार्यक्रमामुळे लागू केलेले आर्थिक निर्बंध देशाच्या अर्थव्यवस्थेला गंभीर दुष्परिणाम देतात आणि महागाई आणि बेरोजगारी वाढवतात. सामाजिक-आर्थिक समस्यांमुळे आणि नागरी स्वातंत्र्यावर निर्बंधामुळे आलेल्या अंतर्गत विरोधाने देखील शासनाची स्थिरता धोक्यात आणली आहे.
या आव्हानांवर मात करताना ईरानने स्वतःची स्वतंत्रता राखली आहे आणि क्षेत्रीय व जागतिक राजकारणात महत्वपूर्ण भूमिका निभावली आहे. ईरानची राज्यसंस्था आपली ओळख टिकवून ठेवण्यासाठी नवीन आव्हानांशी जुळत राहते आणि जागतिकीकरण आणि आंतरराष्ट्रीय दबावाच्या परिस्थितीत आपल्या ओळखीची सुरक्षा साधण्याचा प्रयत्न करते.
ईरानच्या राज्यसंस्थेचा विकास हा एक जटिल आणि अनेक स्तरांचा प्रक्रिया आहे, जो विविध सांस्कृतिक, धार्मिक आणि राजनीतिक घटकांच्या परस्परसंवादाचे प्रतिनिधित्व करतो. प्राचीन साम्राज्यांपासून आधुनिक इस्लामी राज्यापर्यंत, ईरानने एक दीर्घ मार्ग पार केला आहे, जो आपल्या विशिष्टतेला आणि स्वायत्ततेला राखतो. देशाचे भविष्य त्यांच्या नेतृत्वकर्त्यांचे आणि जनतेचे परंपरा आणि आधुनिकता, अंतर्गत आवश्यकते आणि बाह्य आव्हान यांच्यात संतुलन साधण्यात असलेल्या क्षमतेवर अवलंबून असेल.