تاریخی انcyclopedia
د اسلام زرینو دور، چې شاوخوا د اتمې تر دیارلسمې پیړۍ پورې غځېدلې، د مسلمانه نړۍ لپاره د پام وړ کلتوري، علمي او اقتصادي لاسته راوړنو وخت و. دا دوره د علم، فلسفې، ادبیاتو او هنر په تودیدو او همدارنګه د مختلفو سیمو ترمنځ د سوداګرۍ او کلتوري تبادلو پراختیا سره مشخصه شوه.
د اسلام زرینو دور د 750 کال په خپلواکي د عباسي کليفتس له بنسټ ایښودلو وروسته پیل شو. نوې کلیفتور د امویانو نه ډير توپیر درلود، ځکه چې د کلتوري او علمي ودې باندې تاکید وکړ، د مسلمانو پوهانو او سړي له ټوله اسلامي نړۍ نه راجذب کړل. بغداد د دې نوې دور مرکز شو، چې له امله یې ښار د "سولې ښار" په توګه مشهور شو.
بغداد، چې په 762 کال کې جوړ شوی و، د مهم کلتوري او علمي مرکز په توګه وده وکړه. خلیفه المانصور دلته بایت الحکمه (د حکمت خانه) جوړ کړ، چې د پوهانو، ژباړونکو او فلسفیانو د تودیدو ځای شو. دا اداره په اسلامي نړۍ کې د علم او تعلیم په پراختیا کې یوه مهمه مرحله شوه.
د اسلام زرینو دور علمي لاسته راوړنې د ریاضیات، نجوم، طب او کیمیا په ګڼ شمیر برخو کې شاملې وې. مسلمان پوهانو د یرغمل شوي لرغونو مدنیتونو، لکه د یوناني او هندي، علوم ترلاسه کړل او وده یې ورکړه.
په دې دوره کې ریاضیات یو مهم پرمختګ ته ورسید. الجبري علم د الجبري په علم کې د الماتوریزم لخوا وده ورکړل شوه، چې پخپله د «الجبر» اصطلاح په خپل اثر «الکتاب الکبیر» کې معرفي کړه. مسلمان نجومي پوهانو لکه البتاني د نجومي مشاهداتو او نقاشیو د دقت په ښه کولو کې پام وړ وده وکړه.
طب هم په زرین دور کې پرمختګ وکړ. عالم ابن سینا (اویسنا) د "کانن الطب" په نامه یوه مشهوره کتاب ولیکه، چې د اروپایي پوهانو لپاره د طب یوه بنیادی منبع شوه. اسلامي ډاکټرانو د درملنې او جراحي نوې میتودونه مخکې کړل، چې ډیری یې د علمي مشاهداتو او تجربو پراساس وو.
د اسلام کلتوري لاسته راوړنې په زرین دور کې ادبیات، معمارۍ او هنر شاملې وې. په دې دوره کې اسلامي ادبیاتو خپله وده کړې وه، لکه "زر او یو شپه"، چې د کلتوري دودونو شتمنۍ او تنوع ته استازیتوب کوي.
اسلامي معماري په دې دوره کې د پام وړ بلوت ترلاسه کړه. جوماتونه، لکه د سامرې لوی جومات او د الاقصى جومات په اورشلیم کې، د معماري مهارت نمونې شوې. په دې ودانیو کې داسې لیدونه کارول شوي، لکه ارابیسک او خطاطي، چې دوی ته یو ځانګړی سبک ورکوي.
اسلامي هنر هم په دې وخت کې وده وکړه. د هنرکارانو د ښکلو قالینو، کاله او شیشې جوړولو لپاره شوق درلود. د عربي خطاطي او مینیاتور د هنر مهم شکلونه شوې، چې د کتابونو او ودانیو د سنجش لپاره کارول کیدل.
د اسلامي نړۍ اقتصاد هم په زرین دور کې وده وکړه. د ختیځ او لویدیځ ترمنځ سوداګري پراخه شوه، چې د توکو، نظریاتو او کلتور تبادلو ته زمینه برابره کړه. ښارونه، لکه بغداد، دمشق او قاهره، د سوداګريزو مرکزونو په توګه مهم شول.
اسلامي سوداګرو د سوداګرۍ د لارې، لکه د ریشم لار، فعالانه کارولی، د آسیا، اروپا او افریقا ترمنځ اړیکې نیولې. دې د پام وړ اقتصادي بدلونونو او همدارنګه د کلتوري تبادلاتو لامل شو، چې د علم او هنر په پرمختګ کې مرسته وکړه.
د اسلام زرین دور د اروپا په تاریخ باندې ستر اثر درلود، په ځانګړي ډول د رنسانس په دور کې. اسلامي پوهانو د ګڼ شمیر لرغونو متنونو ترجمه او ساتنه وکړه، چې دا د اروپا لپاره د لرغونې علم بیاحیاء کې مرسته وکړه.
مسلمان پوهان او فلسفیان لکه الفارابي او ابن رشد (اوریس)، د فلسفې او علم په چارو کې مرسته کړې، چې دا د اروپا فکري سرپرستانو ته اثر لګولی. دا معلومات د اروپایي پوهنتونونو لپاره بنسټ شوه، چې د منځني پیړۍ د علم او فلسفې ودې ته زمینه برابره کړه.
سره د هرې لاسته راوړنې، د اسلام زرین دور په ورو ورو د زوال لور ته لاړ. داخلي شخړې، د مختلف مذهبي او سیاسي ډلو ترمنځ اختلافات، او بهرنۍ تهدیدونه، لکه د مغولي یرغلونه، د اسلامي نړۍ یووالي ته زیان ورسوه.
د مغولي یرغلونه په دیارلسمه پیړۍ کې د اسلامي نړۍ ته جدي ضربه ولګوله، د بغداد د 1258 کال تخریب هم په کې شامل و. دا پیښه د زرینو دور پای او د ناپایداره حالت او زوال نوې دورې پیل ته یوه علامت شوه.
د اسلام زرین دور د علم، هنر او کلتور په برخه کې د رڼا لوړې مثالي لاسته راوړنې وو، چې د راتلونکو نسلونو لپاره ستره نیټه پریښوده. دا د اسلامي تمدن ځواک او شتمنۍ، او همدارنګه د نړیوال تاریخ باندې د هغې د تاثیر توان څرګند کړ. د دې دور مطالعې په ښه توګه رڼا اچوي، چې څنګه کلتوري او علمي لاسته راوړنې د ټولنې په اوږدمهاله اغیزه کې مرسته کوي.