கடவுள் நூலகம்
இடப்பரப்பின் மிகப் பெரும் ஒருவருக்கொருவர் கலாச்சாரங்களில் ஒன்றான அட்செக் பேரரசு 14ம் நூற்றாண்டில் இருந்து 16ம் நூற்றாண்டு வரை சிறந்த பண்பாட்டில் வாழ்ந்தது. இருப்பினும் 1521ல், அது இனிய வன்கொடுமையாளர்களின் ஒடுக்குதலால் வீழ்ச்சி அடைந்தது; இது அச்செக் கலாச்சாரத்தின் முக்கால் முடிவு மற்றும் ஸ்பானியப் காலனிகரிப்பு ஆரம்பத்தை குறித்தது. அச்செக் பேரரசின் வீழ்ச்சி ஒரு சிக்கலான செயல்முறை, உள்நாட்டு மற்றும் வெளிநாட்டு காரணிகள் ஆகியவற்றின் கூட்டு விளைவாக இருந்தது, மற்றும் இதன் விளைவுகள் இன்றுவரை உணரப்படுகின்றன.
ஸ்பானியர்களின் வருகைக்குள், அச்செக்கர்கள் மைய மெக்சிகாவின் பெரிய பகுதிகளை உள்ளடக்கிய ஒரு சக்திவாய்ந்த பேரரசை உருவாக்கியிருந்தார்கள். ஆனால் அவர்கள் ஆட்சியும் கண்ணியமாக இல்லாமல் இருந்தது. உள்நாட்டு கருத்தோர்திகள், அடிமைப்பட்ட மக்களின் அம்மா ও வளங்களின் குறைபாடு வரவேற்க்கப்படும் மாற்றங்களை உருவாக்கியவாறு இருந்தது. அச்செக்கம், மனித வலிகளின் கொடுமையை உட்பட தமது கொடுமையான பழக்கங்களுக்காக தொடர்ந்து குற்றம் சாட்டப்படும் நிலையில் இருந்தது, இது அடிமைமுற்ற மக்கள் மத்தியில் அதிருப்தியைத் தூண்டியது.
அச்செக்கர்களின் பொருளாதாரமும் விவசாயத்தினால் மிகவும் பாதிக்கப்பட்டதாக இருந்தது, மற்றும் தெளிவாணத்தை அல்லது மற்ற இயற்கை கோளாறுகளை சந்திக்கும்போது, இது அவர்களது சமுதாயத்திற்கு தீவிர விளைவுகளை ஏற்படுத்தும். 15ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மைய மெக்சிகாவில் வெள்ளைப் பாதையில் வரவில்லையெனில் மற்றும் தொற்று நோய்கள் காணப்பட்டது, இது சமூக தொகுதி சிக்கல்களை மேலும் பெருக்கியது.
16ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில் ஸ்பானியர்களின் வருகை அச்செக் பேரரசின் வரலாற்றில் ஒரு முக்கிய தருணமாக அமைந்தது. 1519ல், ஸ்பானிய வன்கொடியாளர் எர்நான் கோர்டேஸ் மெக்சிக்கோ கடற்கரையில் குழு வெளியேறும். கோர்டேஸ், மொத்தம் சுமார் 600 வீரர்களை கொண்ட, நாட்டின் ஆழத்தில் தனது முன்னேற்றத்தைத் தொடங்கினார். அவரது செருக்குத் திறமைகள் மற்றும் துப்பாக்கி மற்றும் குதிரை கபலரியின் நவீன தொழில்நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தி, அவர் உள்ளக இனங்களை மீண்டும் தெளிவு கொள்ள முடிந்தார்.
கோர்டேஸின் முக்கிய பாணிகளில் ஒன்று, அடிமைப்பட்ட அச்செக்கர்களின் இனங்களுடனான கூட்டுகளைக் கையாள்வது, அது போல திசாஹ்லாகவுகளை அச்செக் அடிமைத்தவடையாகியதால். இந்த கூட்டங்கள் அவரது வெற்றியில் முக்கிய பங்களிப்புகளை வழங்கினார், இது அச்செக்கர்களுக்கு மேல் எண்ணிக்கையான பிறகு தொற்று நோய்களை போலவே.
1521ல், கோர்டேஸ் அச்செக்கர்களின் தலைமையகம் - தேனோச்சிட்லானுக்கு முன்னேறினார். அரங்கையை உட்படுத்தும் அமைப்பில் நன்கு பாதுகாக்கப்பட்ட தேனோச்சிட்லான், டெஸ்கோக்கோ விரிக்கான தீவுகளை வழங்கும் குழப்பங்களுக்கோடு, மேல்சார்பு நன்மை அளிக்கிறது. இருப்பினும், கோர்டேஸ் மற்றும் அவரது கூட்டாளிகள் அந்த ஊரை சும்மா செய்யத் தொடங்கினர், தாக்குதல்களையும் குளோக்கலையும் அடிப்படையாகக் கொண்ட உள்ளமைப்பைப் பயன்படுத்திக் கொண்டனர்.
கடைசி மன்னர் மோண்டியுஸும II தலைவராக உள்ள அச்செக்கர்கள் அதிர்ஷ்டத்தின் மையமாக இருந்தனர். ஆனால் வளங்களின் குறைபாடு மற்றும் மூன்று உண்மையாக உள்ளக் கட்டுப்பாடுகள், அச்செக்கர்களின் வாழ்வு கொள்வனவில் குறைந்தது. ஆகஸ்டில் 1521ல் தேனோச்சிட்லான் வீழ்ந்தது, மற்றும் அச்செக் பேரரசு குலைகொள்ளும்.
அச்செக் பேரரசின் வீழ்ச்சி உள்ளூர் மக்களுக்கு முற்றிலும் அழிக்கப் பாகங்கள் தரும்.ஸ்பானியர்கள் தங்கள் ஆட்சிகளைப் பலப்படுத்தி, உள்ளூர் மக்களை கிறிஸ்தவத்துக்குக் கொண்டுவரவும் மற்றும் காலனிகரிப்பு ஆழங்களை உருவாக்கவும் தொடங்கினர். பல உள்ளூர் மக்களுக்கு ஸ்பானியக் கட்டமைப்பிற்குச் சொற்பொழிவுக்கு மாற்ற முடியுமா என்கிற எண்ணத்தின் கீழ் இருக்கின்றனர், அது அவர்களது பண்பாட்டு அடையாளத்தை இழப்பதற்கான கணிப்பு ஆகியவற்றால் அதிகமாக மதிக்கப் படுகிறது.
மேலும், ஸ்பானியர்கள் புதிய பொருளாதார மற்றும் சமூக அமைப்புகளை அறிமுகப்படுத்தினர், இது எங்கோர்மெண்டாவாக இருந்தது, இது உள்ளூர் மக்களின் உழைப்பைப் பல்துறை widespread control போன்ற குடியிருப்பதால், இது பிறகு அவர்களின் வாழ்வு நிலைகளை இழக்கும் மற்றும் குறைக்க காரணமாகலாம், இது தொற்று நோய்களை மிகக் கவலைக்கூட்டிலும் இருந்தது.
அச்செக் பேரரசின் வீழ்ச்சியின்பிறகு, ஸ்பானியர்கள் அச்செக்கர்களின் நினைவிடம் மற்றும் கோவில்களை முற்றிலும் அழிக்கத் தொடங்கினர். அவர்களின் கலை மற்றும் கட்டிடக்கலை அமைப்பின் பல விளக்கங்களை அழித்துவிட்டனர் அல்லது ஸ்பானியக் கலாச்சாரத்தின் பல பாதிப்பின் கீழ் மாற்றியமைத்தனர். ஒரே போதே, சில முகங்களை அச்செக் கலாச்சாரத்தில் உள்ளே இணைந்துள்ள புதிய ஸ்பானிய கலாச்சார இதழைக் கொண்டுள்ளதற்கான அனுபவங்களில் அறிவு வருகிறார்கள், இது இன்றுவரைக்கும் ஆன்மீகப் பதின்முதலின் தீவுகளுக்கு மீது விதமானத் திறனமைத்தால் உள்ளது.
கிறிஸ்தவம் தலையாய மதமாக மாறியது, ஆனால் கோவில்கள் மற்றும் காட்டு திறனங்களின் பெரும்பாலான அச்செக்கர்கள் மறந்து அல்லது கிறிஸ்தவ வெள்ளைகளால் விலக்கப்படுகின்றன. ஆனால் சில அடிப்படைகள் மற்றும் பழக்கங்கள் அச்செக்கர்களால் மறுபடியும் மாறாமல் மற்றும் மெக்சிகோவின் கலாச்சாரத்தில் தொடர்ந்தது.
அச்செக் பேரரசின் வீழ்ச்சி மெக்சிகோ வரலாற்றில் மிகவும் முக்கியமான நிகழ்வாக உள்ளது மற்றும் உலகம் முழுவதும் ஆகும். இது உள்ளூர் கலாச்சாரங்களை ஸ்பானிய காலனிகரிப்பு வாழ்க்கைக்கு மாற்றுதல் மற்றும் மீறுபடுகிறது. இது ஆட்சியியலின் நடவடிக்கைகளை, சமூகலாம் மற்றும் சங்கீதமாக உள்ள மரபுத் தடைகளை வெளியேற்ற எல்லாம் மகனைமுறையே அதை காரணமாக்குகிறது. அச்செக் பேரரசின் வீழ்ச்சி ஒரு புதிய காலத்திற்கான அறிவீகைக் கொண்டு வருகிறது; இந்த அனோர் முழுக்கென்று வரலாற்றில் நடத்துகிறார்கள்.
இன்றும், ஆராய்ச்சியாளர்கள் தற்போதைய மெக்சிகோ சமுதாயத்தில் அச்செக் பேரரசின் வீழ்ச்சியின் மகமைப் புரிகிறார்கள். இந்த செயல்முறையைப் புரிந்துகொள்ளுதல் இந்தப் பகுதியின் கடுமையுள்ள வரலாற்றின் அச்செக் ரசாயனங்களைப் புரிந்துகொள்கின்ற அறிமுகம்.
அச்செக் பேரரசின் வீழ்ச்சி ஒரு மீது பல காரணிகளின் கூட்டுக்கூட்டம், உள்நாட்டு புறக்கணிப்புகளுடன் கூடிய வரலாற்று உள்துறை புரியாது போகவும் (தை); இது நேர்ந்த எனக்கூறாத அளவு கேள்வியை ஏறும் அளவில் கைக்கொண்டு உள்ளக் காரணும் தாலிக்களில் ஏற்றியிருக்கின்றது. என்பவரின் மறைவு தகுதி அரசின் ஒரு மிகப் பெரிய காலத்திற்கான மற்றையும் வழங்கும்; அச்செக்கர்களின் மரபின் ஆராய்ச்சி மற்றும் உருப்படுகளை உறுதிக்கூறும் மேரி தகவலின் வளர்ச்சிவிலக்கு மற்றும் வாழ்வியலின் இருப்பை மற்றமோல் வருகின்றது.