கடவுள் நூலகம்
எத்தியோப்பியாவிற்கு உலகின் மிக பழமையான மற்றும் தனிப்பட்ட அரசு அமைப்புகள் ஒன்றாக உள்ளது. அதன் ஆரம்பகாலத்திலிருந்தே, எத்தனை முறை அரசாங்கத்தின் கட்டமைப்பு மாற்றங்களை சந்தித்துள்ளது. இந்த மாற்றங்கள் உள்ளக அரசியல் செயல்முறைகளையும் மற்றும் அதிகாரப்பண்பாட்டின், சர்வதேச உறவுகளின் மற்றும் உள்ளக சமூக-மாகாண மாற்றங்களின் தாக்கத்தையும் பிரதிபலிக்கின்றன. எத்தியோப்பிய அரசாங்க அமைப்பின் வளர்ச்சியில் சில முக்கிய கட்டங்கள் உள்ளன, ஒவ்வொன்றும் குறிப்பிட்ட அரசியல், சமூக மற்றும் பண்பாட்டு மாற்றங்களால் குறிப்பුம் செலுத்தப்படுகிறது.
இன்றைய எத்தியோப்பியாவின் நிலச்சார்ந்த முதல் பரிசீலனையாக இருந்தது பழமையான ஆக்ஸும் ராஜ்யம், இது கி.மு. Iம் நூற்றாண்டில் இருந்து கி.பி. VIIம் நூற்றாண்டு வரை காணப்பட்டது. இந்த அரசு கிழக்கு ஆபிரிக்காவில் சக்திகரமான அதிகார மையமாக மாறி, ரோம், இந்தியா மற்றும் அர அபிரிக்க நாடர்களுடன் நிதானமாக வர்த்தக உறவுகளை நிலைநாட்டியது. ஆக்ஸும், கட்டமைப்பாற்றல்களின் மையமாக கழிக்கையாக்கப்படும், எழுத்துத் தளம் மற்றும் எத்தியோப்பியாவில் கிறிஸ்தவத்துக்கான வளர்ச்சியில் ஒரு முக்கியத்துவம் கொண்டிருந்தது.
இந்தகாலத்தில் அரசாங்க அமைப்பு மன்னராட்சியால் அமைந்திருந்தது, ஆட்சி இறைவனின் பிரதிநிதியாக விளங்கிய மன்னரின் கையில் மையமாக இருந்தது. ஆக்ஸுமில் உள்ள மன்னர்களின் குடும்பம் முக்கிய வர்த்தக பாதைகள் மற்றும் நிலப்பரப்புகளை கட்டுப்படுத்தும் சக்தியான மையமாக அமைந்தது. கிறிஸ்தவம் IV ஆம் நூற்றாண்டில் தேசிய மதமாக உருமாறியது, இது எத்தியோப்பிய அரசாங்க அமைப்பின் மேம்பாடு மற்றும் பண்பாட்டிற்கு பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.
VII ஆம் நூற்றாண்டில் ஆக்சுமின் வீழ்ச்சியுடன் மற்றும் மத்திய காலத்திற்கு மாறும் போது, எத்தியோப்பியாவின் அரசியல் அமைப்பு மெருகுறிசாய்க்கின் மாற்றங்களை எதிர்கொண்டது. இந்த நேரத்தில் சமிகாலகோட்டுமன்றத்திற்கு அடிப்படையாகக் கொள்ளும் புதிய ஜனாதிபதிகள் உருவானது. மன்னர்கள் அரசியல் அமைப்பில் மையமாக உள்ளனர், ஆனால் அவர்களின் அதிகாரம் உள்ளூர் சமிகாலிக மன்னர்களால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, அவர்கள் மிகும் சுதந்திரமுள்ளவர்கள் ஆக இருந்தனர்.
இந்த நேரத்தில், ஜரா யாக்கோப் மற்றும் சாலோமொன் குடும்பம் போன்ற குடும்பங்கள் முக்கிய தேவையின்மை கொண்டிருந்தன, XII ஆம் நூற்றாண்டில் இருந்து XX ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கம் வரை. மன்னர்கள் தங்களுடைய தெய்வீக அதிகாரத்தை நிலைநாட்ட முயற்சித்தாலும், ஒருப்புறம் மையத்தினால் இழையோடும் தனியார் மாநிலங்கள் மற்றும் கண்காட்சிகள் ஆகியவற்றின் முன்னேற்றங்கள் ஏற்பட்டன.
இந்த நேரத்தில், திருச்சபையின் வேல் முக்கியத்துவமாக இருந்தது, இது மக்களின் ஆன்மிகவாய்மையை மட்டுமல்லாமல், நிர்வாகத்தில் உள்நுழைந்தது. திருச்சபைக்கு உட்பட்ட மடங்கள் அறிவு மற்றும் அதிகாரத்தின் முக்கிய மையமாக மாறின, இதனால் நாட்டில் எழுத்து மற்றும் கல்வி வழங்கும் அனுபவங்கள் வளர்ந்தன.
19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், எத்தியோப்பியம் ஐரோப்பிய மாநிலங்களின், முதன்மையாக இத்தாலியின், கொள்கையால் மிரட்டப்படச் செய்தது. ஆனால், பல ஆபிரிக்க நாடுகளோடு இல்லாது, எத்தியோப்பிய பெரும்பான்மையை தெரிந்துகொண்டது. 1896 ஆம் ஆண்டு, மன்னர் மெனெலிக் II ஐ தலைமையில் வைத்து, எத்தியோப்பிய நிறைமுறை ஆட்சியாளர்கள் அட்டுவா போயில் வெற்றி பெற்றார்கள், இது எத்தியோப்பிய வரலாற்றின் முக்கிய மனிதர் மட்டுமல்லாது, முழு கண்டத்தின் வரலாற்றையும் பிரதிபலிக்கிறது.
ஆனால், 1935 ஆம் ஆண்டில் எத்தியோப்பியம் பெனிடோ முசொல்லினி தலைமையிலான இத்தாலியாவின் கைமாற்றத்திற்கு இரண்டாயிரம் சென்றது. இது நாட்டிற்காக கடுமையான காலத்திற்கு மாறியது, ஆனால் இரண்டாம் உலகப் போதும் பிறகு, எத்தியோப்பியம் மீண்டும் தமது மக்களின் படையெடுப்புப் பாதுகாப்பின் மூலம் 1941 ஆம் ஆண்டு மன்னர் ஹய்லே சேலாச்ஸி மீண்டும் அதிகாரத்தில் வந்தார்.
XX ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில், எத்தியோப்பியா எடுக்கொள்ளப்பட்ட ஆபிரிக்க நாடுகளில் புத்தம் புதிய அறிவீடை болгон இடத்திற்கொண்டு வரவேண்டியுள்ளது. 1930 இல் சாமானியமாக இருந்த மன்னர் ஹய்லே சேலாச்ஸி வரலாற்றுக்ககு முக்கியமான உருவாக எழுந்தார். அவர் பொருளியல், கல்வி மற்றும் அடிப்படைகளை மொத்தத்தில் மேம்படுத்துமாறு பல திருத்தங்களை மேற்கொண்டார். ஹய்லே சேலாச்ஸி, 1963 இல் ஆபிரிக்க கூட்டமைப்பின் நிறுவுவதில் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவர் ஆக மாறின, இது ஆபிரிக்க நாடுகளின் ஒன்றிணையையும் அவற்றின் சுதந்திரங்களைப் பாதுகாப்பதற்கான நோக்கங்களை வைத்திருந்தது.
அவரது வெளிப்புற வெற்றி, உள்ளக சிக்கல்கள், பிறையியல் அசல் ஏற்பாடுகள் மற்றும் ஊழல் கூறுகள் ஆகியவை நிலைத்துக் கொண்டிருந்தது. தொடர்ந்து, 1974ஆம் ஆண்டு நடைபெறும் புரட்சிக்கு, ஹய்லே சேலாச்ஸி தகுந்த நிலைத்துவிடப்பட்டது.
புரட்சிக்கும் பிறகு, நாடில் அதிகாரம் சமூகத்திலுள்ள எத்தியோப்பிய தொழிலாளர் கட்சிக்கு, மென்கிஸ்டு ஹய்லே மேரியம் முன் கையெழுத்தானது. புதிய அமைப்பு மார்க்சிஸத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு நாட்டை சமூக மாற்றத்தின் வழியினால் மற்றும் நடத்தப்பட்டுள்ளன. ஆனால், கடுமையான அரசியல் நாசா, காக்கைகள் மற்றும் போர் conflictos ஆகியவை, 1991 இல் மென்கிஸ்டு நிர்வாகம் வீழ்ந்தது.
1991 இல் சமூகத்திட மழித்தன்மைகளைத் தொடர்ந்த பிறகு, எத்தியோப்பியா புதிய அரசியலின் அடிப்படையைத் ஏற்படுத்தியது, இது கூட்டமைப்பிட்டமைப்பு பார்வை. புதிய அரசியலின்படி, எத்தியோப்பியா பல மாவட்டங்களில் பங்கிடப்பட்டு, ஒவ்வொன்றும் குறிப்பிட்ட அளவு சுதந்திரத்தைப் பெற்றுள்ளன. இந்த தீர்மானம் எத்தியோப்பியாவைப் மாநிலப் தொகுப்புடன் அமைக்க கற்றுக்கொண்டு மக்களின் மற்றும் மொழி மக்கள் கடிதங்கள்.
கடந்த சில ஆண்டுகளில், எத்தியோப்பியா அதன் பொருள்திறனை மேம்படுத்துவதற்கான வலுவான முயற்சிகளை மேற்கொண்டும், ஆனால் அரசியல் ஒழுக்கங்கள் மற்றும் உள்ளக போட்டிகள் வரையல்லாமா என்பக்கேட்கப்போகின்றன. 2018 ஆம் ஆண்டில் புதிய பிம்மிடம் ஆன அபி அக்மெற்றம், ஜனநாயகமாக உருவாக்கும் முறையான அரசியல் திருத்தங்களைத் தொடங்கினார், இது அதிகளவு சுதந்திரத்தைப் பெற்றுத் தரும் நோக்கில்.
எத்தியோப்பியாவின் அரசு அமைப்பின் வளர்ச்சி, பழமையான மன்னரியபொதுத்தத்திலிருந்து தற்போதைய கூட்டமைப்புக்கு, எத்தியோப்பிய மக்கள் உள்ளக மற்றும் வெளிப்பிருந்த சவால்களை எவ்வாறு சந்தித்துள்ளனர் என்பதை சார்ந்துள்ளது. எத்தியோப்பியாவின் வரலாற்றில் ஒவ்வொரு பருவமும் அரசியல் மற்றும் சமூகக் கட்டமைப்பில் வலக்கம் தருகிறது, மற்றும் தற்போதைய திருத்தங்கள் பல்நிலைய இடையே சமூகத்தின் சிக்கல்களை கையாளும் திறனை அமைக்க விழைகின்றன.