கடவுள் நூலகம்
பிரான்சின் அரசியல் அமைப்பு ஒரு நீண்ட மற்றும் செழுமையான வரலாறைக் கொண்டுள்ளது, இதில் அதன் வளர்ச்சியை வரையறுக்கும் சில முக்கிய கட்டங்களை எடுத்துக்காட்டலாம். மன்னராட்சியிலிருந்து குடியரசுக்குப் பதில், முழுமையான கட்சியிலிருந்து மக்கள் சம்மதத்திற்கு — ஒவ்வொரு வரலாற்றுப் நிகழ்வும் நாட்டின் அரசியல் மற்றும் சட்ட அமைப்புக்கான ஆழமான பாதிப்புகளை ஏற்படுத்தியது. இந்த அடிப்படையில், பிரான்சு அரசியல் அமைப்பில் மாற்றங்கள் ஏற்படும் மூட கூர்ந்து கற்றுக்கொள்வதற்கான மாதிரியாக இருக்கிறது, மற்றும் நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தைய அதன் அதிகாரக் கட்டமைப்பு குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களுக்குள்ளாகிவிட்டது.
தன்னை வரலாற்றில் தொடங்கும்போது, பிரான்சு அடிமையாளர் ஐரோப்பாவின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது, இங்கு அதிகாரம் முந்தையமாக மையமற்றது. முக்கியமான அரசியல் அலகுகள் அடிமைகாலங்கள் ஆக இருந்தன, இதற்கான ஆட்சி மிகுந்த அதிகாரங்களைப் பெற்றிருந்தது. இருப்பினும், XIII-XIV ஆம் நூற்றாண்டுகளில் அரசியல் அதிகாரத்தின் மேம்பாட்டுடன், பிரான்சிய மன்னரின் கைகள் குழப்பமான மையமாக வேண்டும் என்ற ஒரு மெல்லிய செயல்முறை ஆரம்பிக்கின்றது. XIV ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, லூயி IX மற்றும் ஃபிலிப் IV போன்ற பிரான்சிய மன்னர்கள், அடிமையாளர் லார்ட்டுகளை மீது கட்டுப்பாட்டை நிலைநாட்ட தொடங்கினர், மேலும் அதிக மையமயமான அரசாங்கத்தை உருவாக்கினார்கள்.
முழுமை, மன்னரியப் பதவியின் ஒரு வடிவமாக, XVII ஆம் நூற்றாண்டில் லூயி XIV ஆட்சி ஒன்றின் கீழ் நிலைநாட்டப்பட்டது, அதுவே இந்த அமைப்பின் உருவமாக அமைந்தது. அவர் மன்னரின் அதிகாரத்தை வலுப்படுத்தினார், அரிஸ்டோக்கிரடிக்கு பலவகையான பாதிப்புகளை மிகவும் குறைத்து, மன்னரின் கைகளில் அனைத்து முடிவுகளையும் மையமாக்கினார். "சூரியன் ராயன்" என்ற பெயரைக் கொண்ட லூயி XIV, பார்லியமெண்ட்டும் மற்ற ஆட்சிக் அமைப்புகளுமின்றி ஆட்சி செய்தது, இது முழுமையின் ஐரோப்பாவில் குறியீடாக ஆகின்றது.
1789 இல் இடம்பெற்ற பிரான்சின் புரட்டுத்தொகுப்பு, பிரான்ஸின் அரசியல் அமைப்பின் வரலாற்றில் ஒரு திருப்புமுகமாக அமைந்தது. இது ஏக்ககால காணக்கூடிய மன்னரியத்தை உடைத்து, முதற்கட்டு பிரான்சிய குடியரசின் உருவாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. புரட்டுத்தொகுப்பின் காரணங்கள் பலவாக இருந்தன - பொருளாதார நெருக்கடி, சமூக அலைவரிசைகள் மற்றும் பயனற்ற மன்னரியத்துடனான போராட்டம் ஆகியவற்றிற்கு அந்நிய செய்திகள் ஆகியவை. இப்போது வரை, மனித உரிமைகளின் வெளிப்பாடு புரட்டு நிகழ்வுகளின் முக்கியமான நிகழ்வுகளில் ஒன்றாக அமைகிறது, இது விடுதலையின், சமத்துவத்தின் மற்றும் சகோதரத்துவத்தின் அடிப்படைக் கொள்கைகளை உறுதிப்படுத்தியது, புதிய அரசியல் அமைப்பின் அடிப்படையாக அமைந்தது.
மன்னரியத்தின் விழுந்த பிறகு, பிரான்ஸ் பல்வேறு ஆட்சிக் கட்டங்களில் இருந்து өтті: புரட்டுத்தொகுப்பின் அரசு, கமிஷனும் டைரெக்டரியும். 1799 இல் நினைப்பவர் நபோலியன் போனாப்பார்ட் புரட்டுத்தொகுப்பு வழியிலிருந்து ஆட்சிக்கு வந்தார், கமிஷனின் ஆட்சியை அமைத்தார், தொடர்ந்து அவர் ஒரு குயிலராக மாறினார். நபோலியன் காலம், பலவாறு மையமயமான அரசியலுக்கு மாற்றத்தில் வலியுறுத்தியது, இதுவே புரட்டுத்தொகுப்பின் முயற்சிகளை முழுமையாக இருமைவது முடியாதுள்ளது.
நபோலியன் ஆட்சிக்கு வந்த பிறகு, பிரான்சு முக்கியமான அரசியல் மாற்றங்களை சந்திக்கிறது. நபோலியன், அதேவேளை முழுமையான அதிகாரத்தை மட்டுமல்லாமல், அரசாங்க மேலாண்மைக்கான புதிய அணுகுமுறைகளை நிவர்த்திக்கொண்டார். 1804 இல் அவர் பிரான்சியப் பேரரசராக கத்தார் மற்றும் பல முறையில் மையமயமான அதிகாரத்தின்படி அரசியல் அமைப்பை உருவாக்கினார். நபோலியன் சட்டம், நபோலியன் கோடெக் என அழைக்கப்படும், பிரான்சின் சட்ட அமைப்பிற்கும், ஐரோப்பாவின் பலநாட்டு சட்ட அமைப்புகளுக்கும் மிகுந்த தாக்கத்தைக் கொண்டிருந்தது.
அவனது ஆட்சி காலத்தில், நபோலியன் இராணுவம், கல்வி மற்றும் பொருளாதாரம் ஆகியவற்றில் மாற்றங்களைச் செய்தார், ஆனால் புறா கிடைக்காததற்கான அவரது ஆசைகள், நபோலியனின் யுத்தங்களை ஏற்படுத்தியது, அதற்குப் பிறகு 1815 இல் அவர் விழுந்துவிட்டார். தோல்வியின் பிறகும், அவரது சட்ட மற்றும் நிர்வாக நிர்வாகங்களின் மூலம், பிரான்சு மற்றும் அதன் வெளியிலும் தொடர்ந்திருக்கிறது.
நபோலியனின் விழுந்த பிறகு, பிரான்சு மீண்டும் மன்னரியத்தில் நுழைந்தது, ஆனால் மற்றொரு வடிவத்தில். 1814 இல் லூயி XVIII தேசவற்றாக்கியத்தின் மூலம் பூர்த்தி செய்யும் போது, அரசுகள் தீர்மானங்களை மிகுந்து கொண்ட பேச்சுவார்த்தையாகவும், அரசரின் அதிகாரத்தை வகுக்கவும், பிரதிநிதித் தேர்தல்களின் முறை மாற்றங்களை இணைத்தது. ஆனால் இந்தத் தரவும், பிரான்ஸ் மீண்டும் புரட்டுத்தொகுப்பு வழியாக பயணித்தால்.
1830 இல் ஜூலை புரட்டுத்தொகுப்பு, பூர்விகிகளைக் கடந்து, லூயி - ஃபிலிப்பின் அடிப்படையில் ஜூலை மன்னரியத்தை உருவாக்குவதாக இருக்கிறது. ஆனால் இந்தக் கட்டாட்சிமைகள் யாரும் நிலையானதாக இல்லை, 1848 இல் இரண்டாம் பிரான்சிய குடியரசின் உருவாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. இது ஒரு சமூக மற்றும் அரசியல் முயற்சிகளுக்கான காலம் ஆகும், இது 1852 இல் நபோலியன் I இன் மரபணு, லூயி - நபோலியன் போனாப்பார்ட் இரண்டாம் மன்னராக மாறியது, இரண்டாம் பேரரசை உருவாக்கியது.
இரண்டாம் பேரரசு விழுந்த பிறகு, 1870 இல் பிரான்சு மூன்றாவது குடியரசின் அடிப்படையிலிருந்து உள்ளது. இந்தக் காலம், பிரான்சின் வரலாற்றில் மிகச் சில கட்டத்தின்பொறிக்கு அடிப்படையாக இருந்தது, பிரான்சுக்கு எதிர்மறையான உள்ளக மற்றும் புறவியல் சிக்கல்கள் இருந்தாலும், போருக்கான போராட்டத்தை தெரிவித்த நிரல்களைப் பார்த்து நடந்துள்ளது. மூன்றாவது குடியரசு, மனித உரிமைகளை உறுதி செய்வதில் ஆழமாகவும், பிராந்திய நாடுகளில் உரிமைக்கொள்வதற்கான நம்பிக்கையும், உரிமையை பகிர்ந்துகொள்வதும் முன் நோவது ஆய்வின் அங்கமாக அமைந்துள்ளது.
இந்த நேரத்தில், முக்கியமான கல்வி முறைச் செய்முறையை நடைமுறைப்படுத்தியது, சமூக உரிமைகள் மற்றும் பொதுவான தேர்தல் முறையாகவும் உரிமைகள் மழைக்கட்டி நடவடிக்கைகளை அதிகரித்தன. மக்களின் அரசியல் பங்கேற்பு விரிவுபடுத்தப்பட்டது, மற்றும் தேர்தல் முறைகள் தேர்தல்களை மேலும் ஜனநாயகமாகக் கொண்டுவந்தன. இந்த மாற்றங்கள், வேலை நெருக்கத்தை மற்றும் உடைந்துகொள்ளும் கல்வி மேம்பாடுகள் உள்ளிட்ட தன்னார்வத்தினூடாகக் கற்றுக் கொண்டதனால் அணிந்துள்ளன.
இரண்டாம் உலகப்போருக்குப் பிறகு, பிரான்சு ஒரே முறையிலான அரசியல் மாற்றங்களை முன் நோக்கி கொண்டிருந்தது. நான்காவது குடியரசு 1946 இல் நிறுவப்பட்டது, ஆனால் அரசியல் பங்கீடுகளால் மற்றும் செயல்பாட்டின் பலவீனமாகவே இருந்தது. 1958 இல், அல்ஜீரியப் போரின் அதிர்ச்சியில், சார்ள் டி கால் ஆட்சிக்கு வந்தார், ஐந்தாவது குடியரசை உருவாக்கவும், அதுவும் இன்று உள்ளது.
ஐந்தாவது குடியரசின் அரசமைப்பானது, நாட்டின் அரசியல் அமைப்பில் பல முக்கியமான பங்கு வகிக்கின்ற அதிமுகனின் அதிகாரங்களை மிகவும் வலுப்படுத்தியது. அதிகாரங்களைப் பிரிப்பது, திடமான மேலாள்வாண்மையை உருவாக்குவது மற்றும் பாராளுமன்ற ஜனநாயகத்தை முன்னேற்றுவது என, ஐந்தாவது குடியரசின் அளவுகோல்களில் முக்கியமானவையாக இருந்தன.
பிரான்சின் அரசியல் அமைப்பின் முன்னேற்றம் என்பது தொடர்ந்த மாற்றங்களின் ஒருகாலான வரலாறு ஆகும், இதன் பயணத்தில் நாடு பல வகையான ஆட்சிகளை சந்திக்கின்றது: அடிமையாளர் மன்னரியத்திலிருந்து ஜனாதிபத்தியக்குழு வரை. ஒவ்வொரு வரலாற்றுப் பெற்று தனது பாதிப்புகளை அரசியல் அமைப்பிலும், சமூக நடைமுறைகளிலும், சட்ட உரிமைகளிலும் கொண்டு வந்தது. நவீன பிரான்ஸ், இதர வடிவங்களின் உள்ளே, இலவசம், சமத்துவம் மற்றும் சகோதரத்துவ அடிப்படையில் அதிகமாக உயர்ந்துள்ள குடியரசு அமைப்பாகும்.