கடவுள் நூலகம்
புது பெருக்கு காலம் (14 – 16 ஆம் நூற்றாண்டுகள்) பிரான்சில் முக்கியமான கலாச்சார, சமூக மற்றும் அரசியல் மாற்றங்களுக்கான காலமாக உருவானது. இது நடு கால உலகத்தை விலக்கி, உயர் ஒருங்கிணைந்த மனிதநேயம் பண்ணிய மனநிலைக்கு மாறுமாறு அமைந்தது. அதற்கிடையில், 16ஆம் நூற்றாண்டில் துவங்கிய மறுசீர், ஐரோப்பாவின் மத அமைப்புக்கு விசாலமாயான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தி, பிரான்சின் சமூகத்திலும் ஆழமான மாற்றங்களை ஏற்படுத்தியது. இவை இரண்டு செயல்களும், தங்களது தன்மையில் மாறுபட்டாலும், அ современной பிரான்சு அடையாளத்தை உருவாக்குவதில் மிக முக்கியமானவை.
(ரெனஸான்ஸ்) புது பெருக்கு பிரான்சில், இத்தாலி மற்றும் ஐரோப்பாவின் பிற பகுதிகளின் கலாச்சார மற்றும் அறிவுனர் மாற்றங்களுக்கு ஒரு பதிலாக இருந்தது. மனிதநேயம் என்பதற்கான முக்கியமான கருத்துகள், மனிதனை மற்றும் அவரது திறமைகளை புகழ்பெற்றது மற்றும் 古典 உரைகள் பற்றிய வழிகாட்டல்கள், பிரான்சின் சமூகத்தில் பரவின. இவை கலை, இலக்கியம் மற்றும் தத்துவங்களில் பிரதிபலித்து காணப்பட்டது.
15ஆம் நூற்றாண்டு தொடக்கத்தில், கார்ல் VII இன் ஆட்சியில், பிரான்ஸ் முக்கியமான பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார எழுச்சியை அனுபவித்தது. லூடோவிக் XI இன் ஆட்சிக்காலத்தில், 1461 இல் அவர் சிங்காசனத்தில் உட்கார்ந்ததும், மையக் காட்சியை உறுதிப்படுத்தும் காலம் துவங்கியது. இது வர்த்தகம் மற்றும் கலாச்சார பரிமாற்றங்களை வளர்த்தது. பல பிரஞ்சு கலைஞர்கள் மற்றும் அறிவியலாளர்கள் இத்தாலிக்கு பயணம் செய்து, தொல்மூல கலை மற்றும் தத்துவத்தை ஆராய்ந்து, பின்னர் அவற்றை மீண்டும் பிரான்சில் கொண்டுவர விரும்பினர்.
புது பெருக்கு பிரான்சில் பல கலை மற்றும் வளமுறை படைப்புகளை உருவாக்கியது, இவை இக்காலத்தின் சின்னமாக அங்கீகாரம் பெற்றன. வளமுறையாளர்கள் புதிய கலைக் கண்ணோட்டங்களை பயன்படுத்த ஆரம்பித்தனர், 古典 வளமுறை அணுகுமுறைகளை, כגון கோபுரங்கள் மற்றும் வளைவுகள் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தினர். ஷெனொசொ மற்றும் ஷம்போர்ட் போன்ற காடும், பிரஞ்சு புதுப் பெருக்கு இறைச்சி முறை வடிவமாக மாறின.
கிளோட் லொரெனுக்கு மற்றும் பியர்டு ருபன்ஸுக்கு போன்ற ஜென்னலா கலைஞர்கள், இயற்கையின் அழகையும், மனித உணர்வுகளையும் பிரதிபலிக்கும் படைப்புகளை உருவாக்கினர். இலக்கியமும் புதிய உயரங்களை அடைந்தது. ஃபிரான்சுவா ராபிளே மற்றும் மிஷேல் டி மொன்றினின் வேலைகள், மனிதன் இயற்கை மற்றும் தனித்துவத்தைப் பற்றிய புதுப்பட்ட ஆர்வத்தினின் சின்னங்களாயின.
மருத்துவம், புதுப் பெருக்கின் அறிவியல் இயக்கத்தின் அடிப்படையாக அமைந்தது. எராஸ்மு ரொட்டர்டாம் மற்றும் ஜான் போடன் போன்ற அறிவியலாளர்கள் மற்றும் தத்துவज्ञர்கள் மனித இயற்கையை மற்றும் நெறி மதிப்புகளை ஆராய்ந்து, கல்வியின் மற்றும் அறிவின் முக்கியத்துவத்தை முன்வைத்தனர். இந்த அணுகுமுறை, அந்த காலத்திலுள்ள மத மற்றும் சமூகக் கடமைகளை விமர்சன முன்வைக்க உதவியது.
பாறிச் பல்கலைக்கழகம் போன்ற பல்கலைக்கழகங்களுக்கு முக்கியத்துவம் இருந்தது, இதுவே மனித நாட்டு சிந்தனையின் மையமாக அமைந்தது. இங்கு எதிர்கால அறிவியலாளர்கள், எழுத்தாளர்கள் மற்றும் அரசியல்வாதிகள் கற்றுக்கொண்டனர், அவர்கள் அறிவியல் மற்றும் தத்துவ உருவாக்கத்தில் முக்கிய பங்கு கொண்டனர். மருத்துவம், இலக்கியம் மற்றும் கலை வளர்ச்சிக்கு புதிய கண்ணோட்டங்களை திறந்தது, இது புதிய யோசனைகள் மற்றும் கருத்துகள் உருவாக கொடுக்கிறது.
16ஆம் நூற்றாண்டின் முதலில் ஆரம்பித்த மறுசீர், பிரான்சின் மத வாழ்வில் ஆழமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. மார்டின் லூதர் மற்றும் ஜான் குரலின் கருத்துக்களால் ஊக்கமடைந்த மதச் செழிப்பினர்கள், கத்தோலிக்க தேவாலயத்திற்கு எதிராகவுமா ஆகின்றனர், அதை ஊழலும், பிழைப்புகளுமாக குற்றப்படுத்தினர். இவை, கடும் உணர்வு கொண்டு பிரான்சின் பலரின் இதயங்களில் விழுந்தது, மத மாற்றங்களுக்கு ஆரம்பமாக அமைந்தது.
1534 இல், ஜான் குரல், ஜெனிவாவில், புதிய протестант மாதா மையத்தை நிறுவினார், இது மறுசீர் மையமாக ஆனது. குரல் கொள்கை, யுக்தி மற்றும் தனிப்பிற்கு கவனம் செலுத்தி, பிரான்சில் பல ஆதரவாளர்களைப் பெற்றது. இதன் விளைவாக, மாஹுபத்திகள் போன்ற протестאַנט இடங்கள் உருவானன, இவை நாட்டின் ஒரு உண்மையான சக்தியாக மாறின.
பிரான்சினில் மறுசீர், கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் протестந்தர்களின் மத்தியில் மதப்போர் நிகழ்ந்தது, இது 16ஆம் நூற்றாண்டின் மத்தியில் இருந்து 17ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதிவரை நீடித்தது. இந்த மோதல்கள், மதப்போரானது என அறியப்படுகிறது, பல துன்பங்களையும், அழிவுகளையும் பெற்றனர். 1562 இல் முதற்பருவத்திற்கான ஆரம்பம் வந்தது, 1572 இல் பிரான்சில் ஆயிரக்கணக்கான мஹுப்பங்க்களைப் படுகாயம் செய்த அளவில் பெயர்ந்த உலகின் வரலாற்றுப் படுகாயங்களை சட்டமூலமாகவும் ஏற்பட்ட பாதுகாப்பின் படைப்பு.
மோதல்கள் 1598 ஆம் ஆண்டுவரை தொடர்ந்தன, இப்போது ஹென்றி IV நான்காவது நான்காவது முகாமை வெளியிட்டார், இது гугенोटக் குகுக்கழிவுகளுக்கான இறுதிகலாச்சார மற்றும் அனைத்து மார்க்கத்திற்கும் இடையிலான உரிமைகளைப் வழங்கியது. ஆனால், சங்கிலிகள் வழியாக அமைதியை நிறுவ முடியவில்லை, மத வேறுபாடுகள் இன்னும் நிறைந்தன மற்றும் பிரான்சின் சமூகத்தையும் பாதித்தன.
பெருக்கமும் மறுசீரும் பிரான்சின் சமுதாயத்திற்கு ஆழமான தாக்கங்களை ஏற்படுத்தியது, அதன் கலாச்சார, மத மற்றும் சமூக கட்டமைப்புகளை மாற்றியது. மனிதநேயம் மற்றும் புதிய தத்துவக்காரியங்கள் அறிவியல் சிந்தனையை மற்றும் விமர்சனப் பண்புகளை வளர்க்க உதவியது, இது ஐரோப்பாவின் எதிர்கால மாற்றங்களுக்கு அடிப்படையாக அமைந்தது.
மறுசீர், మరో இரண்டு வீரம் உயர்ந்த மதங்களை உண்டாக்குகிறது, இவை பண்டைய கலாச்சாரம் முழுவதும் தொடர்ந்து உலைக்காகவே இருந்தன. протестண்டேசம் பிரான்சின் அடையாளத்தின் முக்கிய ஆயுதமாக மாறிவிட்டது, மத மோதல்களிலும் பிரதிநிதிக்குப் பாதிக்கப்பட்டது. இந்த காலம் புதுப் சட்டத்தை உருவாக்குவதற்கான அடித்தளமாக மாறின.
புது பெருக்கு மற்றும் மறுசீர் பிரான்சில் நாட்டின் வரலாறில் முக்கியமான உள்ள மைய காட்சிகள் மற்றும் மதத்தை மாற்றுகிறது. இங்கிலாந்து காலகட்டத்திலுள்ள நிறுவும் புதிய ஐயங்கள், இவை கலை மற்றும் அறிவியலில் மட்டும் இல்லை, ஆனால் புதிய கண்ணோட்டங்களை உருவாக்குகின்றன, இவை எதிர்காலமாகவே வளர்கின்றன. தற்போதைய பிரான்சின் அடிப்படைகளை மற்றும் அதன் மிகவும் நிறைவு பண்புகளைப் மேலே தெரிவிக்க உதவுகிறது.