கடவுள் நூலகம்
நவீன பிரான்சின் நிலத்தில் முதலை வளரும் மக்கள் பண்டைய காலத்தில் வாழ்ந்தனர். இந்த மக்கள் பிளனின் பழைய வரலாற்றுக்குப் பிறகு பல கலைச்சேப்பு புகைப்படங்களை யோவனிக்கொண்டு வந்தனர், அவற்றில் மிகவும் பிரசித்தமானவை லாஸ்க்கோ விதியில் உள்ளன. புதிய காலத்தில், இந்த நாட்டில் விவசாயம் மற்றும் முட்டை விவசாயம் செய்யும் குலங்கள் குடியிருக்க ஆரம்பித்தன.
கிறிஸ்துவத்திற்கு முன்பு V ஆம் நூற்றாண்டில், பிரான்சின் நிலத்தில் செல்ட் இனத்தினர் புகுந்தனர், அவர்கள் கல்லிக்கோட்டைகளை நிறுவினர். கிறிஸ்துவத்திற்கு முன்பு 58ஆம் ஆண்டில் காயு ஜூலியஸ் சீசர் கல்லிக்கோட்டை கைப்பற்றினார், அது ரோமன் பேரரசின் ஒரு பகுதியாகிவிடுகிறது. இந்த நேரம் நகரங்கள், வர்த்தகம் மற்றும் ரோமானிய கலாச்சாரத்தின் மேளதுவங்களை உருவாக்கியது.
V ஆம் நூற்றாண்டில் ரோமன் பேரரசு வீழ்ந்த பிறகு, பிரான்சின் நிலம் பிராங்க்ஸ், விசிகோத் மற்றும் ஒஸ்தோத்துப் போன்ற வனமக்களின் தாக்குதல்களுக்குக் காரணமாகிவிட்டது. 486ஆம் ஆண்டு பிராங்க் தலைவன் குளோட்விக் I பெரும்பாலான கல்லிக்கோல்களை இணைத்து பிராங்க் சமரசத்தை நிறுவினார். குளோட்விக் கிறிஸ்துவத்திற்கு மாறினார், இது சமரசத்தின் தொடர்ந்து இணைந்தால் மற்றும் வலுவானதாகலாம்.
VIII ஆம் நூற்றாண்டில் காரோலிங்கின் வம்சம் கார்ல் மகனுக்கு தலைமையிலான நிலத்தினை மேற்கூட்டியது. 800 ஆம் ஆண்டில் அவரது கொள்ளையை வெறும் காட்சி ஆக மாறியது. 814ஆம் ஆண்டில் அவன் இறந்த பிறகு கன்னிகே மண்டல மண்டலமானது, பிரான்சு பல வரிசைகளான மண்டலங்களுக்கு பிரியமாய்க் கொண்டது.
XV-XVI ஆம் நூற்றாண்டுகளில் பிரான்சில் மீள்நோக்கத்தின் காலம் தொடங்கியது, இது கலை, அறிவியல் மற்றும் இலக்கியத்தின் சிற்றிலக்கணத்தை கெடுக்கிறது. இதற்குப் பக்கமாக மத முரண்பாடுகள் ஜூபிடர் ஆக உள்ளன, இது எட்டு என வந்தது. XVI ஆம் நூற்றாண்டின் அடியொற்று பிரான்சில் இருப்பினும் கொண்டு வர மாறியது, திருச்சிற்றம்பலம் கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் புராட்டிஸ்டர்களுக்கிடையில் உள்ள மதப் போரில் தேய்ந்தது, இது மதப் போர் என அழைக்கப்படுகிறது.
1598ஆம் ஆண்டில் ஹென்ரி IV நான்காம் தரணியை கையேற்றி, இது புராட்டிஸ்டர்களுக்கான சில உரிமைகளை உறுதிசெய்தது, இது நாட்டில் நிலைத்துவிடுவதற்கு ஈடுக் கொண்டது.
XVII ஆம் நூற்றாண்டில் பிரான்சில் அப்சொலுடிஷம் நிலவியது. லூயி XIV, சூரியக் கன்னி, ராஜ்ய அதிகாரத்தை பலமாகச் செய்யும் மற்றும் மையடிப்ப மந்திரத்தை மேற்கொண்டார். ஆனாலும் உயர்ந்த வரிவிதிகள் மற்றும் சமூக அசமதானம் சமுதாயத்தில் வருத்தத்தை ஏற்படுத்தியது.
1789ஆம் ஆண்டு மிகப் பெரிய பிரான்ஸ் புரட்சி ஆரம்பமாகியது, இது மன்னனைக் கொல்லவும் புதிய அரசு ஒன்று உருவாக வேண்டும் என்று கூறியது. புரட்சியும் அமைதியான மாற்றங்களை உருவாக்கியது, ஆனால் சீதாக்களுக்குப் பிறகு நபோலியன் பொனப்பார்ட்டின் பொறுத்தவரலாம்.
நபோலியன் பல சீர்திருத்தங்களை நடத்தியது மற்றும் பல போர்களை நடத்தின, எனினும் 1812ஆம் ஆண்டில் ரஷ்யாவில் தோல்வி அடைந்த பின்னும் ஐரோப்பிய நாடுகளின் கூட்டணிக்கு எதிரான சமூகமுறை மறுவினைத்தை எதிர்கொள்கிறது. 1815ஆம் ஆண்டில் வென்னா மாநாட்டுக்குப் பிறகு பிரான்சில் மன்னனின் மீளமைப்பை ஏற்படுத்தினர்.
XIX ஆம் நூற்றாண்டில் பிரான்சில் முக்கியமான சமூகவியல் மற்றும் அரசியல் மாற்றங்கள் நடந்தன. 1848ஆம் ஆண்டில் இரண்டாவது குடியரசு தொடங்கியது, ஆனால் ஒன்னி லூயி-நபோலியனுக்கு அதிகாரத்தைப் பிடித்தார், அவர் நபோலியம் III ஆக மாறினார். 1870ஆம் ஆண்டில் ப்ராங்கோ-பிருச்ஸியம் போர் தோல்வி அடைந்து, তৃতীয় குடியரசு மிக விரைவில் தொடங்கப்பட்டது.
XX ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் பிரான்சு முதல் உலகப்போர் நிறைந்திருந்தது, இது நாட்டிலும் மக்களுடையவர்களுக்கும் நெருக்கடியாக இருந்தது. போருக்குப் பிறகு, பிரான்சு பொருளாதார சிக்கல்களை, அரசியல் நிலவிருப்பங்களை மற்றும் படைமை வேதனைகளைச் சந்திக்கிறது.
இரண்டாவது உலகப்போர் துன்பம் மற்றும் வீழ்ச்சிகளை கொண்டு வந்தது. போர் முடிந்த பிறகு பிரான்சு மீள்வந்தது மற்றும் ஐரோப்பிய சங்கத்தின் ஒரு நிறுவுனராக ஆகிறது. 1960-ஆம் ஆண்டுகளில் பிரான்சு தன் கலாச்சாரம், அறிவியல் மற்றும் பொருளாதாரத்தை வளர்த்தது.
தற்போதைய காலத்தில் பிரான்சு உலகளாவியது முக்கியமான வீரர் மற்றும் சர்வதேச அரசியலில் ஆர்வமாகப் பங்கேற்றதைப் போலவே அவர் மற்ற நாடுகளுடன் உருப்படுத்த அல்லது பொருளாதார உறவைப் பிறன்.
பிரான்சின் வரலாறு என்பது சுதந்திரம், சமத்துவம் மற்றும் சகோதரத்தின் போராட்டங்களில் இருக்கின்றது. தொலையான காலத்தில் இருந்து இன்றுவரை, பிரான்சு கலாச்சார மற்றும் வரலாற்றுக்குரிய பாரம்பரியத்தின் அடையாளமாகவே உயிர்நாட்களை வலியுறுத்துகிறது, உலகெங்கும் பரிணாமத்தை ஊக்குவிக்கின்றது.