கடவுள் நூலகம்
கவுண்டாவின் வரலாறு யூரோப்பர்கள் வருவதற்கு முந்தைய காலத்தினின்றே தொடங்குகிறது மற்றும் நவீன நாடுகளின் உருவாக்கம். இந்த நாட்டில் பண்டைவாழ்வு காலம் ஆயிரங்களை தாண்டி நீண்ட கால ஊர்வலம் மற்றும் பல்வேறு குடியின மக்களின் வாழ்க்கை மற்றும் வளர்ச்சி உள்ள ஒரு காலத்தை உணர்த்துகிறது, வட அமெரிக்காவின் கடுமையான பருவநிலைக்கு இசைவாக்கப்பட்ட தனித்துவமான கலாச்சாரங்களை உருவாக்கியுள்ளது. இந்த மக்கள் கலாச்சார மற்றும் கழிதறிகளைப் பொறிந்துவருகிறார்கள், இதுவரை புத்தினர்கள் ஆராய்ந்துவருகிறார்கள். இக்கட்டுரையில், இந்தப் பண்டைவாழ்வு காலத்தில் கவுண்டா எப்படி வளர்ந்தது என்பதை நாம் விவரிக்கிறோம், முதல் மக்களின் மாறுதலைக் கொண்டு யூரோப்பர்களின் வரவரையிலும் கலாச்சார வளர்ச்சிக்கு முடிவடையும் வரை.
முதலில் மக்கள் 15,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்னே, கடைசி குளிர்ந்த காலத்தில், தற்போது உள்ள கவுண்டாவின் நிலத்தில் தோன்றியுள்ளனர். தீர்க்கமான தனிப்புலச்சயமாக, நவீன பழங்குடியின மக்களின் முன்னோர்கள் பர்சிங் ஒற்றுக்கடல்கள் வழியாக வந்தனர், இது ஆசியா மற்றும் வட அமெரிக்காவை இணைக்கும் நிலப்பரப்பு ஆகும். இந்த பாதை, கடலில் நீர்மட்டம் குறைந்ததால், பழங்குடி மக்களின் இடமாற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது.
இந்த ஆரம்ப குடியினர்கள், மாமோத்துகள் மற்றும் பிசோன்களை போன்ற பெரிய விலங்குகளின் பின்வருமைக்கு, குளிர்ந்த நிலத்துறை மற்றும் டன்ரூ ஆகியவற்றின் எளிய வினையுடன் தெரும்படி தவிர்க்கின்றனர். கால பொதியுள்ளதின் அடிப்படையில், மணல் தாங்கி கொண்ட நிலையிலும், இந்த கும்பல்கள் அனைத்து அளவுகளில் குடியிருக்க ஆரம்பித்தன, ஆர்க்டிக் கடற்கரை முதல் காடுகள் மற்றும் மலைகள் வரை. இந்த குடிபெயர்வு தங்கள் சுற்றுப்புற சூழலைப் பொருத்தப்படுவதால் பல்வேறு கலாச்சார மற்றும் இனப்பெருக்கங்களை உருவாக்கியது.
கவுண்டாவின் வரலாற்றில் அர்க்காமியக்காலம் இந்தக் காலத்தை யூதிலும் சுதந்திரிக்கும்; 8000 முதல் 1000 ஆண்டுகள் வரை BC. இந்த காலத்தில், கவுண்டாவில் அதிக சீரமான கலாச்சாரங்கள் உருவாகின; அவை வினைகளால், மீன்கொத்துப்போகும் மற்றும் வருமானத்தை 발전த்தையும் அடங்கிக் கொண்டதாக இருக்கின்றன. இந்த காலத்தில் வாழ்ந்த மக்கள், மிகுந்த வேறு வினைகொள்ளும் கருவிகளைப் பயன்படுத்தியமை, மாற்றம் அடையவும் இயற்கையின் நிலநடுக்கங்களுக்கு அமைவாகவும் உள்ளனர்.
அர்க்காமியக்காலத்தின் குறிப்பிடத்தக்க அடையாளங்களில் ஒன்றாக, முதல் நிலையான குடிக்கூடங்கள் தோன்றியுள்ளன. ப்ரிட்டிஷ் கொலும்பியா போன்ற கடற்கரை பகுதிகளில், ஆராய்ச்சியாளர்கள் மீன்களை நிறைந்து கூடிய நகரங்களை உருவாக்கிய ஆதாரங்களை உண்டாக்கினர், குறிப்பாக சாமன் மீன். இந்த சமூகங்கள் வேலைப்பாடுகளில் அடிப்படையில் சமூக அமைப்புகளை உருவாக்கின, மேலும் பல்வேறு பகுதிகள் மாறுரிமைப் பயிலும் ஆகச் செய்தனர்.
இயற்கையின் யேனை விழுப்புணரின் தொடக்கத்தில், கவுண்டாவில் பல்வேறு கலாச்சாரக் குழுக்கள் இருந்தன; இதனால் அவற்றைப் பல முக்கிய பாகங்கள் வரை கூறலாம். இந்தக் குழுக்கள், தங்களின் தனித்துவமான தன்மைகளைப் பொருத்தமாகக் கொண்டும், தங்களின் பழக்கவழக்கங்களை மற்றும் சமூக அமைப்புகளை உருவாக்கியது. மிக பிரபலமாக காணப்படும் கலாச்சாரங்களில், ஆர்க்டிக் கடற்கரை, சபார்க்டிக் காடுகள் மற்றும் பூசுனுக்கு முன்பின் வீழ்விய தென்படுகின்றன.
வடக்கு முடிவில், முனைப் பேரரசியான இனுவிட்டுக்கள் உள்ளனர், அவர்கள் அர்க்டிகில் கடும்மேனிக்கு வெதுவெதுப்பாக உயிர்வாழ்வதுபோல சிறந்த முறைகளை பயின்றனர். அவர்கள் கடல் விலங்குகளை, தங்களின் தோல்வி மற்றும் எண்ணெய்களை பூசியே ஆடைகள் மற்றும் அடைக்கலங்களுக்காக பயன்படுத்தினர். இதே நேரத்தில், சபார்க்டிக் காடுகளில், அல்கோன்கின்ஸ் மற்றும் கிரி போன்ற மக்கள், பெரிய விலங்குகளை, போலி மற்றும் மெராக்களை வருத்தம் செய்யவும், கடைந்தது போன்ற பொருட்களை வாங்கவும் மீட்டனர்.
மேல்நாடு பூர்வ நாட்டில், பசுமையான சமூக கிரகபண்ணங்கள் மற்றும் வளமான கலாச்சாரக் கவேனின் மேற்பட்ட மேற்பார்வை நிலப்பு. ஹைடா மற்றும் நுடட்கா போன்ற மக்கள் மரமாகும் வீடுகளை கட்டியுள்ளனர், முதன்முதலில் வரலட்சியமாக்கில்த் தாடைத் திடமாகவும், மிகவும் மீனைப் பிடிக்கவும் செய்து கொண்டனர். இந்த சமுதாயங்கள் உயர்ந்த முதல்வங்களை வழங்குவதற்கு செல்வாக்குடைய பண்புகளை மீறுவதற்கான பண்புகளை உருவாக்கியது, உட்பட சக்திவலியிருந்தால், போராளிகள் மற்றும் அடிமைகள் ஆகியித் தண்டிக்கப்பட்டனர்.
கனடாவின் காடுகள் தேவையான பாரம்பரிய நல்லிணக்கம் கொண்டிருக்கின்றன என்பது குறிப்பதாகவே; இது இடமிருந்து இடம் பெற்றிருப்பவர் என்பவருக்கே பிரத்தியேகமாக உண்டிலையில் பொருந்துகிறது. இந்த மக்கள் நிலத்தை மாற்றும் செயற்கைக்கோள்களில் கொண்டு வரவும் இருந்தனர், அவர்களும் கடைக்கோட்டை ஏற்படுத்தி காடுகளை, பீன்களின் மட்டுக்கு, முதுகி ஆகிறது. அவர்கள் தனித்துவமான குடும்ப கட்டமைப்புகளைக் கொண்ட வீடுகளை கட்டியுள்ளார், இதைவிட பல குடும்பங்களை உள்ளடக்கிய மணியான வீட்டகங்களை கொண்டு வந்துள்ளது. ஒரு உள்ளூர் சார்பாக காடுப் பொழுதுகள் செல்லுபடும் என்பவை, வாழக்குறியுடன் கூடிய "நீண்ட வீடுகள்" பாஷையை பற்றிய பேரீவின் கலந்து இவர்களையும் சந்தக் செய்துகொண்டால்.
காடுப் பொதுமக்கள் மிகவும் சிக்கலான வர்த்தக அமைப்புகளை உருவாக்கினர், இந்த உற்பத்திகளைப் பரப்புகிறதும். அவர்கள் பிற வட அமெரிக்க மாநிலங்களுடன்எடுத்தவர், கலை நாண்டார்கள், கத்திகள் மற்றும் உணவுப்பொருட்களை மாற்றமாக்கினர். காடுப் பொதுமக்கள், பதிவளிக்கப்பட்டு வீின் இடங்களில் அரசியல் மேற்கொள்கைகளை உருவாக்கிக்கொண்டுள்ளன, கூட்டங்களையும் கூட்டங்கள் தலைவைகளை உருவாக்கி போராட்டங்களில் உதவுவதைச் சித்திரிக்க உயர்த்துகின்றன.
வர்த்தகம், ஐயர் முன்னுள்ள மக்களின் வாழ்க்கையில் மிகவும் முக்கியமாகவுள்ள கண்டவாசிகள் ஆவணிக்கும். வர்த்தகக் கட்டமைப்புகள் பரந்த அளவிலான பகுதிகளை இன்று வரும், அகாகாவில் உள்ள அல்லது சபாரி, காலத்திலும் வெள்ளையில் தோன்றும் சீரங்கள் மற்றும் காடுப்புதுப் பகுதிகளும் உள்ளன. இந்தக் கட்டமைப்புகள், கோல்திரி பற்றிய பொருளாதாரங்களை, மீன், கற்கள் மற்றும் உற்பேதன்களைப் பரிமாற்றத்தை ஏற்படுத்துகிறது. வர்த்தகத்தின் மூலம், செல்வாதாரங்கள் மட்டுமல்ல, கலாச்சாரப் பொருட்களும், தொழில்நுட்பங்கள் மற்றும் அறிவும் பரந்தது.
தெற்கே கடற்கரையின் பகுதிகள் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கங்களை பிரதிபலிக்கின்றன, இங்கு பெரிய வர்த்தகச் சொத்துகள் உண்டாக வேண்டும். மேற்குப் பகுதிகளிலிருந்தும் அமைச்சர் நாடுகளிலிருந்து நுட்சுறப்பிடைகளுடன் கண்ட்பு தொடர்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளது, மெட்டலின் செய்முறைகள் உள்ளன, குள்ள மொழியின்றி எளிதில் எடுத்து செய்வதற்கு விதாத் செய்து கொண்டனர். இது, மக்களுக்கு இடையிலான கலாச்சாரப் தொடர்புகளைச் செய்து கொள்ளவும், பல்வேறு மக்களுக்கு இடையில் முதலாவது திரைப்படக்களை என்பதை சொல்லுகிறது.
ஆன்மீக நடைமுறைகள், களுக்களைப் பிழையாக்க முடியாது என்றால், பண்டைவாழ்வு மக்களின் வாழ்க்கையில் முக்கியமானதாகவும் கூறப்படும். ஒருங்கிணைந்த நிலையில் உள்ள மரபாவதிக்கே கடந்த தொழில்வினைகளை உற்பத்தியிலும், இனங்காட்டிலும் அமைந்தமை அல்லது மரவேலைக்கும் உள்ளனர். மதப்பணி மற்றும் ஆன்மீகம் பரிசுதியவில் மரபுக்கூட்டங்களின் புகழுக்கான குறியீட்டு முறைகளின் அடிப்படையில் உள்ளன.
ஒவ்வொரு மக்களுக்கும் தங்களுக்கே சொந்தமான மிதோல்கள் மற்றும் கதைமக்கள் உள்ளது; உலகின் முன்னணி மற்றும் மனிதன் உருவாக்கத்தின் விளக்கங்களை வழங்குவது. இந்தக் கதைகள் மெல்லிய மொழியே அடுத்த தலைமுறைக்கு மாற்று பெறும் அடிக்கிறார்கள் மற்றும் கலாச்சார அடையாளத்தை உணர்த்துவதற்கு முக்கியமான பங்கை வகிக்கின்றன. பல ஆன்மீக நடைமுறைகள், தனித்தனி நிகழ்ச்சிகள் அல்லது மருந்தேற்றுகள் செய்வதற்கு உடன்பட்டுள்ளன, இந்த திருப்பங்களை உருவாக்குவதற்கு, சமூகத்தில் மக்கள் மற்றும் இயற்கையை நிலையாகக் கொள்ளவும், அமைதியாக வாழ்வதற்கு வகையின்மையுள் செய்யப்படலாம்.
15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், கவுண்டாவின் வரலாற்றில் யூரோப்பர்கள் தோன்ற ஆரம்பிக்கின்றனர். அந்த முறையில், முன்னதாகவே ஒருவர், 1000ம் ஆண்டில் ஒரு குடியிருப்பை உருவாக்குவேன், அதனுடன் கூடிய மூடுு, நியூபவாயுவுக்கு அமைந்துள்ளது மற்றும் லோப்ராடாருக்குக் கொண்டு வரவேண்டும். ஆனால் இந்த குடியிருப்பு மிகவும் குறைந்து விட்டது மற்றும் உள்நாட்டு பிராந்தியங்களை யூரோப்பியர்களால் பெற்றுக்கொண்டதற்கான குழப்பங்களில் இடையே தவறிய கலக்கம் இருந்தது.
யூரோப்பர்கள் வருவது, கவுண்டாவின் காலத்தை முடிக்கிறது. யூரோப்பர்கள் புதிய தொழில்நுட்பங்களை, ஆயுதங்களை மற்றும் நோய்களைத் தக்கிட அழைத்தனர், இது என்றே ஒற்றையாகக் கொண்ட மயிர்கள் காட்டப்பட்டிருக்கின்றன. ஆனால் தொன்மாலிகள் மற்றும் மக்களுக்கு மட்டுமல்ல, அதன் கலாச்சாரமும் மற்றும் கலைச்சஞ்சிகையுடன் தொடர்ந்து இருப்பதுடன் கைவினை முத்திரையாகவே உள்ளது.
கவுண்டாவின் பண்டைகாலங்கள் மற்றும் அடுத்தடுத்த நீதிமுறைகள் ஆகியவற்றின் முன்னணி, தனித்துவங்கள், கலாச்சார மற்றும் சமுதாயக் கட்டமைப்புகள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. வட அமெரிக்காவின் கடுப்புகளை இந் அறியவில்லை என்றால் சமுதாயங்களில் ஒரு கொண்ட நோக்கத்தின் தயாற்றாரம் இன்று போதுமானதாகவே உணர்த்த ஒழுங்குறுத்தியது. அவர்கள் உருவாக்க மதங்களை சக்தியாகச் செய்ததற்கு தொடர்பு பெருத்த நிறுவனத்துறை என்றால் உடன்.
கவுண்டாவின் பண்டைக் வரலாற்றை நன்றாகப் புரிந்துகொள்ளவேண்டுமெனினால், அதன் பல்வேறு மற்றும் கலாச்சாரத் தலைநகரை மேற்கொண்டு மனது திறக்க வேண்டும், இது இன்று அன்றுீமை கணைக்க வாய்ப்பு அடிப்படையே ஆகிக்கு.