கடவுள் நூலகம்
மஹாலத்திற்கான வரலாற்றில் மத்தியக்காலக் காலம், ஒவ்வொரு மாநிலத்தின் அரசியல் மற்றும் கலாச்சார அடையாளத்தை உருவாக்கிய முக்கிய கட்டமாகும். இந்த காலம், மல்டோவிய குச்சியைப் பல்வேறு அதிகாரங்களில் ஒன்றுபடுத்தும் செயல்துக்கு முக்கியமான சில நிகழ்வுகளை உள்ளடக்குகிறது. பிசந்தின் பேரரசு, போலந்து மற்றும் ஓச்மானிய பேரரசு போன்ற அச்சிடத்தக்க பேரரசுகளின் தாக்கம் குச்சியின் வளர்ச்சியில் முக்கியப் பங்கு வகிக்கிறது. மல்டோவிய குச்சியின் உருவாக்கம் சிக்கலான அரசியல், இன மற்றும் கலாச்சாரச் செயல்முறைகளின் விளைவு ஆகும்.
மல்டோவிய குச்சியின் உருவாக்கத்திற்கு முன்பு, அதன் பகுதியாக மாறும் நிலம், பல்வேறு கிளையில் வாழும் ஸ்லாவான்கள் மற்றும் பால்கனிய இனங்கள் என்பவரால் இங்கே குடியிருக்கின்றனர். VI-VII நூற்றாண்டுகளில், இந்த நிலங்கள் பிசந்தின் பேரரசின் கையொப்பத்திற்குட்பட்டது, பின்னர் காஸாரின் காகானத்துக்குப் பின்னணி மற்றும் முதல் பால்குத்தாக்கப் பேரரசின் கட்டுப்பாட்டுக்குள் உள்ளது. IX-X நூற்றாண்டுகளில் காஸாரின் காகானத்திற்குப் பிறகு, இந்த நிலங்களில் ஸ்லாவன் மற்றும் புல்கர் கூறுகள் வலுப்பெற்றன, ஆனால் அரசியல் ஒன்றிணைப்பு மெதுவாக நடந்தது.
XI-XII நூற்றாண்டுகளில், பின்னர் மல்டோவிய குச்சி உருவாகும் நிலம், பல்வேறு сосед நிலங்களின் போராட்டத்திற்கான அரங்கமாக இருந்தது. ஹங்கேரியின் அதிகாரத்திற்குட்பட்ட நிலங்கள் மற்றும் جزئي நாட்டின் தாக்கத்திற்கு உள்ளான இந்த நிலங்கள், ஒருமித்த அரசியல் அமைப்பை உருவாக்குவதில் சிரமங்களை ஏற்படுத்தியது.
மல்டோவிய குச்சியின் உருவாக்க செயல்முறை XIII-XIV நூற்றாண்டுகளில் அறிமுகமானது, ப்ருட் மற்றும் டனெஸ்டர் நதிகள் இடையே உள்ள நிலம் பல்வேறு குச்சிகளுக்கிடையேயான போராட்டத்திற்குப் பொருந்தியது. 1346 ஆம் ஆண்டில், நல்லவர்கள் மற்றும் உள்ளூர் ஆட்சியாளர்களின் முயற்சியில், இந்த நிலங்களில் ஆரம்ப குச்சியாக மல்டோவியாவின் உருவாக்கம் நடந்தது; இது மல்டோவா நதியிலிருந்து அவருக்கான பெயர் பெற்றது, இது முதலாவது நகரங்களில் ஒன்று உருவாக்கப்பட்டது.
ஆனால், மல்டோவியா உடனடியாக ஒரே அரசு அமைப்பாக இல்லை என்பதைக் குறிப்பවிக்க வேண்டும். பல தசாப்தங்கள் boyunca, குச்சி சேர்க்கப்பட்ட மற்றும் மிகுந்த மென்மேலும் கொண்ட அங்கீகாரம் பெறவில்லை. XIV ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், மல்டோவிய குச்சியை உருவாக்கும் நிலங்கள் பல்வேறு ஃபியோடல் ஆதிக்கங்களில் காணப்பட்டன. 1359 ஆம் ஆண்டு, தோரணியர் போக்டான் I மேல் வந்த பிறகு, மல்டோவியாவில் அதிகாரத்தைச் சம்மந்தமாக்கும் செயல்முறை மற்றும் சுதந்திரத்தை நிலைநாட்டும் செயல்முறை ஆரம்பமானது.
மல்டோவிய குச்சியின் முன்னிலை உருவாக, ஹங்கேரி மற்றும் போலந்தின் தகுதிகளிலிருந்து சுதந்திரம் பெறுவதற்கான போராட்டம் முக்கியமாக மாறியது. месту இங்கு, உள்ளூர் ஆட்சியாளர் போக்டான் I, ஹங்கேரியின் அதிகாரத்தை அறிவித்து மல்டோவியாவின் சுதந்திரத்தை அறிவித்தான், அவரது கீழ் ஒரு பகுதியாக உருப்படியாக நிறுவப்பட்டு, குச்சியாக ஒன்றுகூடும் முதல் ஆட்சியாளர் ஆக மாறின. இக்கூட்டமாக பல நிலங்கள், அரசியல் சுதந்திரத்துடன் சேர்த்து, மல்டோவிய குச்சியின் எதிர்கால வளர்ச்சிக்கு அடிப்படையாக இருந்தது.
சுதந்திரத்தை அடைந்து குறித்த பின்னர், அங்கீகாரங்களின் அழுத்தங்களின் கீழ், மல்டோவியா இதற்கான உளவியல் நிறுவனங்களை உருவாக்கத் தொடங்கியது. மன்னரின் பங்கு முக்கியமாக மாறியது, மேலும் மல்டோவிய ஆட்சியாளர்கள் மைய அதிகாரத்தை நிலைநாட்டுவதற்கு போராட்டங்கள் நடத்தின, உள்ளூர் உயர்ந்தவர்களுக்கும் விவசாயிகளுக்கும் ஆதரவை நிதானிப்பதில் உள்ளனர். ஒட்டுமொதியாக, இந்த செயல்முறை சிரமமாக இருந்தது, மல்டோவி விளங்கும் ஓச்மானிய பேரரசு, போலந்து மற்றும் லிதுவியா போன்ற மேல் சகோதர கட்சிகளால் சூழ surrounded.
மல்டோவியாவின் மிகக் கண்ணியமான ஆட்சியாக ஒரு ஆட்சி தாய்க்கு ஷ்டேபன் III மாபெரும் ஆட்சியை ஆகிறது, 1457-1504 ஆவது ஆண்டுகளில் ஆடித்தான். அவரது ஆட்சியினால், மல்டோவிய குச்சியின் தங்கக் களமாக மாறியது, பண்புகளை கைக்கு சிதைப்பு மற்றும் குச்சியின் பகுதியைக் காணலாம். ஷ்டேபன் மாபெரும் சொந்த இனத்தாரும், ஓச்மானிய பேரரசு ஆகியவற்றிற்கே எதிராக வெற்றி பெற்றது, மற்றும் போலந்து மற்றும் ஹுங்கேரியக்கும் அவன் எதிர்ப்பினால்.
ஷ்டேபன் III, மல்டோவியை வெளிப்படையாக மேலாடேசிய முடியாது என்பதற்கான தேவை மிகவும் கேள்விப்படுத்துகிறது. அவன் பல அரசா முறைகளை மற்றும் காவல் கட்டிடங்களை உருவாக்கியதும், மல்டோவி சுரப்பி அரசியல் லட்சியத்தை தடுக்கும் என்பதாவது உணரப்பட்டது. ஷ்டேபன் மாபெரும் ஆட்சியில் கட்டப்பட்ட முக்கியமான காவல் கட்டிடம், சுசாவம் காவல் மையமாகும்.
மேலும், ஷ்டேபன் மாபெரும் ஆட்சியாகக், கலாச்சார மற்றும் மதத்தின் செழுமையுக்கான காலம் ஆகும். இந்தத் தொடக்கத்தில் மல்டோவியில் இலக்கியம், கலை மற்றும் கட்டிடக்கலை சாதனை ஆன்றது. மல்டோவி பிசந்தின் முன் நிலத்தைக் கட்டுப்படுத்தி, மற்ற கி்ரிஸ்தவர்ப் பேரரசுகளுடன் உறவுகளை உறுதி செய்து கொண்டு, இந்த குச்சியில் கிறிஸ்துவின் நம்பிக்கையின் விருப்பத்தைத் தீர்மானிக்க உதவியது.
மத்திய காலத்திலும், மல்டோவி பிசாந்தின் பேரரசு உள்ளிட்ட மற்ற கிறிஸ்தவ நாடுகளுடன் கலாச்சார அணிகளைக் கொண்டது. பிசந்தின் மீளில் வெளிப்படைகள் கட்டிடக்கலை, மதம் மற்றும் கலை மரியாதை புரிந்து கொண்டது. இந்த காலத்தில் சுழலும் கிறிஸ்தவ தேவாலயங்கள் மற்றும் புது கோயில்கள், புது விழாக்கோனமைங்கள் போன்ற நிலங்கள் மூன்று செய்யும் சிறந்த தேவர்களை ஆராய்ந்துள்ளன.
மல்டோவில் மத்தியகால விமர்சனத்தில், சுதந்திரத்தை பாதுகாப்பதற்கான எதிர்க்கட்சிகளுக்கே பொதுவாக உள்ளது, மேலும் ஓச்மானிய தாக்கத்திற்கு எதிராக உழைத்தது. பல்வேறு வெளிப்படையைக் கொண்ட, குச்சியை நிலையாகenberg செய்து, பாதுகாப்பு உதவிகளை மிகவும் வலுப்படுத்தியது. கைமாற்றப்பார்வையுடன், போலந்து, ஹுங்கேரி, மற்றும் லிதுவியா போன்ற அண்டை நாடுகளுடன் உறவுகள் சில சமயங்களில், இது குச்சியின் உள்ளக அரசியலில் ஏற்பட்ட கொண்டாட்டங்கள் மற்றும் கூட்டணி கையாளவதாக இருந்தது.
மல்டோவியின் வரலாற்றில் உள்ள மத்திய காலம், அதன் அரசியல், கலாச்சாரம் மற்றும் மத அடையாளங்களின் உருவாக்கத்திற்கான அடித்தளமாகும். மல்டோவிய குச்சியின் உருவாக்கம் சிக்கலான மற்றும் பல அங்கங்களைக் கொண்டது, மேலும் இது குச்சியின் நிலத்தில் ஒருமித்த ஆட்சியின் அமைதியின்றி நடைபெற்றது. ஷ்டேபன் மாபெரும் திணற்றுக் காலம், மல்டோவி தனக்கு மென்மேலும் மறுக்கத் தவிர, தமது கலையை வளர்த்து, கிழக்கு ஐரோப்பாவின் வெளிஆரசியளில் முக்கியமாக ஈடுபட்டது. இது காலத்தின் சேமிப்பில் முந்தைய காலத்தில் சேமிக்கப்பட்ட பிரதியுள் மக்களின் மூலமாகவும் நிற்கிறது, மத்திய காலத்தை நினைத்து மறக்க முடியாத தேசிய வரலாற்றின் பகுதியாக மீள்கொண்டிருக்கின்றது.