அறிமுகம்

ஒஸ்மானிய பேரரசின் தங்கக்காலம் என்பது 15ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து 17ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதிவரை நீண்டகாலம் கொண்ட அரசின் மிகுந்த வளர்ச்சியைக் குறிக்கிறது. இந்த காலம் சுலைமான் பெரியவர் (1520–1566) என்பவரின் ஆட்சியின் கீழ் நிகழ்ந்தது, இவரே ஒஸ்மானிய சின்னங்களின் மிகச் சிறந்த ஆட்சியாளர். இவரின் தலைமையில் பேரரசு அதன் சக்தியில்பெரிதும் வளர்ச்சியடைந்தது, எல்லைகள் விரிவுற்றன, உள்ளூர் அரசியல் வலுப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் மனமுழுதும் கலைதிறன்களைப் பற்றிய சிறப்புக்கட்டளை பதிவு செய்யப்பட்டது.

சுலைமான் பெரியவர்: அரசியல் மற்றும் எல்லைகள் விரிவாக்கம்

சுலைமான் பெரியவர் ஒஸ்மானிய பேரரசின் அதிகரிக்கப்பட்ட நிலப்பரப்பிற்கு உள்ளதாக இருந்தார். இவரின் தலைமைக்கு கீழ், ஒஸ்மானிய அரசு பால்கான்ஸ், நற்சுவான், வடக்கு ஆப்பிரிக்கா மற்றும் ஐரோப்பாவின் முக்கிய பகுதிகளை உள்ளடக்கியது. இவரின் ஆட்சியில் வெவ்வேறு தாக்குதல்கள் நடைபெற்றன: ஹங்கேரி, பெர்சியா மற்றும் வடக்கு ஆப்பிரிக்காவில் வெற்றி பெற்ற இணைந்த படையணிகள், ரோடோஸ் மற்றும் பெல்கிரேட்டை கைப்பற்றுவது என்பவை மகத்தான ஒரு தமிழ்.

சுலைமானின் நண்ணிப்பனங்கள் பேரரசின் எல்லைகளை விரிவாக்குவதன் மூலம் உலகளாவிய அரசியலுக்கு மகத்தான அறிமுகமாக இருந்தன. இவர் பிரான்சுடன் உடன்படிக்கைகளை உருவாக்கி, ஐரோப்பா மற்றும் மத்திய கடற்கரையில் தனது பாதிப்புகளை அதிகரித்தார்.

கலாச்சாரம் மற்றும் கலை

ஒஸ்மானிய பேரரசின் தங்கக்காலத்தின் பொழுதில் கலாச்சாரம் மற்றும் கலை வளர்ச்சியில் ஏற்பட்ட உச்சமாக பிடித்தது. சுலைமானின் சாதனைகளை முன்கூட்டியே புகழ்ந்த கலைஞர்கள், கணிப்பாளர்கள் மற்றும் சாக்கர்கள் கணிக்கைவிழாக்களை சேதிப்பதற்கான மூலக் கலை வேலைகளை உருவாக்கினர், இவை இன்றும் இந்த மகத்தான காலத்தின் அடையாளங்களாக உள்ளன. அந்த காலத்தில் ஒஸ்மானிய वास्तुकலையின் மிகவும் பரிசுத்தமான எடுத்துக்காட்டான சுலைமாணியே என்பதுவே அனைத்து பெருங்களிலும் புகழ்பெற்றது; இது இஸ்தான்புலில் உள்ள மிமரின் சினானால் கட்டப்பட்டது.

மேலும், இந்த காலம் இலக்கிய மற்றும் கவிதை எண்ணங்களின் பரிணாமத்தை முன்னேற்றமாக காணப்படுகிறது. சுலைமான் அரசின் அருகில் உள்ள கவிஞர்கள், இவர் மன்னரின் திறமையை, மத அடிப்படையைக் கூடுதல் மற்றும் கலாச்சார சாதனைகளை யோ எழுதியனர். அந்த காலத்தால் உருவாக்கப்பட்ட ஒஸ்மானிய கவிதை, சுபாஸ்சரி மற்றும் பாரம்பரிய இஸ்லாமியக் கலாச்சாரம் - இவற்றை உள்ளடக்கியுள்ள உயர்வுக்கு அடிப்படையாக ஆனது.

அறிவியல் மற்றும் கல்வி

ஒஸ்மானிய பேரரசின் தங்கக்காலத்தில் அறிவியல் சாதனைகள் கவனிக்கப்பட வேண்டும். இந்த காலத்தில் இஸ்தான்புல் மற்றும் பூர்சா போன்ற பெரிய நகரங்களில் மேத்ரசே - மத மற்றும் உலகளாவிய கல்வி நிறுவனங்கள் உருவாக்கப்பட்டது. இவை கல்வி மையமாகக் கொண்டு, அக்கிராமத்தின் கண்காணிப்பு, சட்டவியல் மற்றும் மருத்துவஞானிகளை உருவாக்குங்கள்.

ஒஸ்மானிய அறிவியலாளர்கள் சந்திரக்கோளவியல், மருத்துவம் மற்றும் கணிதத்தில் முன்னேற்றங்களை மேற்கொண்டார்கள். பெர்சிய மற்றும் அரபு கலாச்சாரங்களின் பாதிப்பு, உண்மையில் போதிய பொழுதுகள், இவர்களுடன் முன்னேற்றங்களை இணைக்க ஊக்கம் அளித்தது. மருத்துவம் மற்றும் சந்திரக்கோளவியல் போன்ற பல நூல்கள் துருக்கி மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது, இவை பேரரசின் அறிவியல் அடிப்படையை உருவாக்குவதில் முக்கியத்துவம் பெற்றன.

மதம் மற்றும் சமூக

ஒஸ்மானிய பேரரசு பல மதங்களுக்கான மாநிலமாக அமைந்தது, இங்கு இஸ்லாம் மையக் களமாக இருந்தது, ஆனால் உடனே மற்ற மதங்களுக்கு உடன்படுகிறது, ஆகாயமாவது கிறிஸ்தவமும் யூதமும். முஸ்லீம்களும், கிறிஸ்தவர்களும் மற்றும் யூதர்களும் இஸ்தான்புல் மற்றும் யெருசலேமின் பெரிய நகரங்களில் ஒத்துழிக்கமுடிந்தனர்.

ஷரியத்தின் அடிப்படையில் அமைந்த சட்டம் சமூகத்தில் அமைதியையும் நிலையானதையும் மதிப்பீடுவாக்கின. ஆனால் வர்த்தகம், வரி மற்றும் சமூக தொடர்புகளை சிறப்பிக்கவும், சிதைவுகளை கருத்தாக்கும் வலைப்பின்னலிட்ட உரிமைகள் உருவாக்கப்பட்டன. இத்தகைய நடைமுறை அனைத்து பண்பு வகைகளுக்கிடையேயான சமநிலையை காத்து, பேரரசில் நிலைத்தன்மையை மேம்படுத்தியதாகும்.

சேனை மற்றும் யுத்த சக்தி

ஒஸ்மானிய பேரரசின் தங்கக்காலத்தில் ஒஸ்மானிய சேனை உலகில் மிகவாக சக்திவாய்ந்ததாகக் களஞ்சியமாகக் கருதப்பட்டது. இதற்கு முக்கியமான பங்குகள் அமையப்பட்ட யானிச்சார்கள், இவை நேரடியாக சுலைமானுக்கு உட்பட்ட சிறந்த பாடலானவேளையீர்கள். இவை வடிவுக்கும், சமுதாய முன்னேற்றம் மற்றும் பேரரசின் கணக்கீடு உருவாக்கியதாகக் கூடியிருந்தது.

தொலைகாட்சிகளற்ற படைக்கு மேற்கோம்பனை செய்யப்பட்டது, ஒஸ்மானிய பேரரசு வலுவான நெருப்பை கொண்டுள்ளது, இது முக்கியமாக சற்றே பல பரந்தங்கள் தொழில்களில் நீங்கள்கூட வகுப்பில் இருந்து படைக்கப்பட்டது. குறிப்பாக, 1538 இல் ப்ரேவேசில் ஏற்பட்ட போராட்டத்தில் ஒஸ்மானிய துப்பாக்கி ஒரு முக்கிய பாத்டியாக அமைந்தது, இது ஏற்கெனவே பெருமேற்கொண்ட சமுத்திரத்தில் ஒஸ்மானிய பேரரசின் பொறுப்பிற்க்கு காலத்தில் நாள்கட்டி அமைந்தது.

தங்கக்காலத்தின் மறைவு

அரசியல், கலாச்சாரம் மற்றும் அறிவியலின் விசாரணைகளில், சுலைமான் பெரியவரின் மரணத்துக்குப் பிறகு ஒஸ்மானிய பேரரசு மெதுவாக தனது சக்தியை இழக்கத் தொடங்கியது. உள்ளூராட்சி அரசியல் குறைபாடுகள், ஊழலின் வளர்ச்சி மற்றும் தவறான போர்பாகங்கள் மாநிலத்திற்கேற்ற நிமித்தங்களை முயன்று கொண்டன.

ஒஸ்மானிய பேரரசின் தங்கக்காலம் 17ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் முடிந்தது, இதற்கான காரணங்கள் உள்ளுளகள் மற்றும் நிதி சிரமங்கள், மற்றும் பரிதியம் நாட்குறி ஆகியவற்றுக்கு உசிதமாக முடிவாய் காட்டியுள்ளன. ஆனால் இந்த காலத்தின் பாரம்பரியம், ஒஸ்மானிய கலாச்சாரத்திற்கும் அரசியலுக்கும் பல வருடங்களுக்கு தொடர்ந்தது.

தீர்மானம்

ஒஸ்மானிய பேரரசின் தங்கக்காலம் என்பது அரசியல் மற்றும் கலாச்சார பரிணாமத்தில் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு விசேட காலம். இந்த காலம் உலக வரலாற்றிலும் கலாச்சாரத்திலும் மறுத்துகொள்ள முடியாத தாக்கங்களை வகுக்கிறதே மற்றும் அந்த காலத்தின் சாதனைகள் இன்று இன்னும் ஆச்சரியத்தை உண்டாக்கின்றன. சுலைமான் பெரியவன் மற்றும் அவரது காலம், பல நூற்றாண்டுகளுக்கு நடுவில் உலகக் அரசியலில் முக்கிய வாழ்வு நகர்த்தும் ஒஸ்மானிய பேரரசின் சக்தி மற்றும் மகிழ்ச்சிக்கு அடையாளமாக உள்ளன.