கடவுள் நூலகம்
அறிமுகம்
ஹங்கரியில் மத்தியகாலம் IX ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து தொடங்கி மொத்த சுப்பர் ராஜியம் புதிய அரசின் நிலத்தை அடைந்தது வரை, XVI ஆம் நூற்றாண்டில், நாட்டின் மீது ஒஸ்மான் பேரரசின் எச்சரிக்கை நேர்ந்தது. இந்த காலம் சdynamic அமைப்பின் வளர்ச்சி, அரசியல் நிர்வாகம் மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க கலாச்சார மாற்றங்களின் காலமாக இருந்தது. இந்த கட்டுரையில், மத்தியகால ஹங்கேரியின் முக்கிய சம்பவங்களை ஆராய்வோம், அவற்றின் தற்போதைய சமூகத்தில் எண்ணத்தை ஏற்படுத்தினோம்.
ஹங்கேரிய அரசின் உருவாக்கம்
ஹங்கேரி, IX-X ஆம் நூற்றாண்டுகளில், அர்பாடின் தலைமைத்துவத்தில் மத்தியப்பிரிவுகளின் மட்யார் மன்னர்கள் கார்பாட்களை சென்று, பாணோனியாவின் плодородными நிலங்களில் வசிப்பதன் மூலம் உருவாக்கப்பட ஆரம்பித்தது. 1000 ஆம் ஆண்டு, இஸ்ட்வான் I (ஸ்டெபன் I) என்ற இந்நோக்கு ராஜா ஹங்கேரியின் ராஜா என்ற மகிழ்ச்சியுடன் மங்கலமாக பரிசுத்தம் செய்யப்பட்டது, இது மத்தியகால ஹங்கேரிய அரசின் ஆரம்பத்தை சின்னமாகக் கொண்டது. அவர் மக்களுக்கு நற்பண்புத்தன்மைக்கு முன்னேற்றம் செய்யவும், அரசாங்க ஆட்சி நிலையை உறுதிசெய்யவும் பணியாற்றினார்.
இஸ்ட்வான் I வந்தால் அர்ச்சியாளர்கள், மானஸ்டரிகள் மற்றும் தேவாலயங்களை நன்கு நிறுவுவதன் மூலம் நற்பண்புத்தன்மை பரவுமாறு பங்களிக்கிறார் மற்றும் அரசாங்கத்தின் கட்டமைப்பை உறுதிமொழித்தார். நற்பண்புத்தன்மை இந்த மக்களுக்கே ஆன ஆன்மிக அடிப்படையாகவே இருக்கவில்லை, ஆனால் கலாச்சார அடிப்படையாகவும் அமைவுபவகை மற்றும் ஒருங்கிணைப்பாக அமைத்தது.
அர்பாடின் வம்சம்
இஸ்ட்வான் I இறந்த பிறகு, ஹங்கேரிய மன்னர்கள் அர்பாடின் வம்சத்தினர் ஆக மாறுகின்றனர். இந்த காலத்தில், நாடு மேலும் உறுதியாக்கப்பட்டது, ஆட்சியியல் இடங்கள் வளர்ந்தன மற்றும் பிற ஐரோப்பிய நாடులతో உறவுகள் கூடுதலாக வளர்ந்தன. அர்பாடின் வம்சம் ஹங்கேரியானது எப்படி இருப்பதை அறிந்து கொள்ள உதவியது.
ஹங்கேரி சர்வதேச அரசியலில் பயன்பெற்று, ஐரோப்பாவின் ஆட்சியீர்களுடன் செல்வாக்குள்ள திருமணங்களை முடித்தது. இது கலாச்சார பரிமாற்றத்தை மற்றும் திப்ளோமைட்டிக் தொடர்புகளை உறுதிப்படுத்தியது. ஆனால் XIII ஆம் நூற்றாண்டில், வம்சம் எண்ணங்களை உள்ளூர் சிக்கல்களுக்கும் வெளிப்படுத்தல்களுக்கும் நேர்ந்தது, இது மேலான ஆட்சியின் சிக்கலாளராக உயர்ந்து வந்தது.
மங்கோலிய களஞ்சல்
1241 ஆம் ஆண்டில், ஹங்கேரி மங்கோலியர்களின் களஞ்சலுக்கு எதிர்கொண்டு களஞ்சலக் அனுபவங்களுக்கு குறித்து இது மிகவும் பாதிப்பூட்டும் வெற்றியுடன் வந்தது. செல்லத்த அணி பத்தேயூர் மூலம் தலைமையமைக்கப்பட்ட வெளினிக் களஞ்சலின் வரலாற்றில் முக்கிய மாற்றத்தை ஏற்படுத்தியது. ஹங்கேரிய படைகளை மிகுந்த வீழ்ச்சிக்குள்ளாக்கியது. மங்கோலியர்களுடன் மோதகம் மக்கள் பெரும் இழப்புகளுக்கு மற்றும் பஷ்ட் மற்றும் தடா போன்ற நகரங்களின் அழிவுக்கு வழிவகுத்தது.
அப்பின், ஹங்கேரிய அரசாங்கம் மீண்டும் எழுப்பும் முனைமாறிகளை சந்திக்கத் தயாராக இருந்தது. ராஜா பெலா IV, ஊர்பொறிவுகளை முன்னேற்றும் முறையில், புதிய கோட்டை மற்றும் நகரங்களை கட்டுவதற்குள் நடவடிக்கை எடுத்து, மீண்டும் சுழலும் முறைதொகுப்புகளை நிறுத்த உதவியாகவே வந்தது.
புனிதம் மற்றும் கலாச்சார வளர்ச்சி
XIV ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, ஹங்கேரி புனிதம் பேர் ஆண்டுகளில் ஒன்றாகவே என்பதை சந்திக்கும், இது நாடு வழக்கமுள்ள மூலநூல்கள் மற்றும் விஞ்சவறைகள் கொண்டு வருகின்றன. ஹங்கேரி மைய ஐரோப்பாவின் ஒரு முக்கிய கலாச்சார மற்றும் கல்வி மையமாக மாறியது. கதை, கலை மற்றும் கட்டமைப்பு வளர்ந்தது, புதியப் பாடசாலைகள் திறக்கின்றன.
இந்த காலப்பகுதியில், பேராசிரியர்கள் மற்றும் கல்வி மையமாக்க முடியான பீச்சு பட்டறி உருவாக்கப்பட்டது. இந்தக் கலாச்சார வளர்ச்சியை மூன்று பகுதிகளிடையே ஏற்படுத்தும் புது கதை நிகழ்ந்தது மற்றும் மக்கள் இசை மற்றும் கலாச்சாரம் மீது ஆர்வம் மேலும் வந்தது.
ஒஸ்மானின் அக்கரம்
XV ஆம் நூற்றாண்டில், ஹங்கேரி ஒஸ்மானின் ஆளுமை முறைகளை சந்திக்க ஆரம்பிக்கின்றது, இது கடுமையான மாற்றங்களுக்கு வழிவகுத்தது. 1526 ஆவது ஆண்டில் மொஹாசில் நிகழ்ந்த ஆற்றல் மோசம், ஹங்கேரி படைகள் துருக்கிகளால் படியில் வீழ்ந்தது. இந்த நிகழ்வு ஒஸ்மானின் ஆளுமைக்கு எதிராக மற்றும் பகுதியை வாசிக்கின்றது.
மொஹாசில் அப்பின், ஹங்கேரி மூன்று பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது: ஒரு பகுதி ஒஸ்மானின் ஆளுமைக்கு எனக்கு பிரிக்கப்படும், மற்றொரு பகுதி காப்ஸ்பர்க் சக்தியாகமாய்க் கடந்தது மற்றும் மூன்றாவது பகுதி சுதந்திரமாய் இருந்தது. இந்த காலப்பகுதி மக்களுக்குப் புழக்கமான காலங்களில் மிகுந்த அழுத்தத்தை உருவாக்கியது மற்றும் ஆளுமை இருக்கும் எண்ணங்களில் கஷ்டம் உண்டாக்கியது.
கல்வி மற்றும் சமூகம்
ஹங்கேரியில் மத்தியகாலம் கலாச்சார மற்றும் சமூக நிகழ்வுகளின் வெவ்வேறு மாறுபாடுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஹங்கேரிய சமூகத்தின் அடிப்படையாய், உருகாலாருளில் அகிலமுறை பொருளாதாரமும் இருந்தது, இதில் விவசாயி வேலை முக்கிய வைக்கப்படுகின்றது. விவசாயிகள் வேட்டு வம்சத்தின்மேல் அசையமுடையவர்கள் ஆகவேப் பெரும்பாலும் சோம்பலானோடு வந்தனர், இப்போது சமூக மட்டுமான சிக்கல்களில் முரண்பாடுகளை ஏற்படுத்துகிறது.
இந்த காலத்தின் கலாச்சாரம் பல்வேறு பாதைகளைக் கொண்டது. மக்கள் பழக்கவழக்கங்கள், பாறை, இசை மற்றும் கலைகள் ஆகியவற்றின் வளர்ச்சி நடைமுறைப்படி மகிழ்ச்சி அனுபவமற்று ஏற்பட்டது. இந்த நேரத்தில் மக்கள் பாரம்பரிய நடனங்களை மற்றும் பாடல்களை மிகவும் உமது மரபுகளைத் பிரதிபலிக்கும் என்றாலும், பண்டிகைகள் மற்றும் ஆன்மிக நிகழ்வுகளை தொடர் வழிகள் கிடைத்தன.
முடிவு
ஹங்கேரியில் மத்தியகாலம், நாட்டின் அரசியல், தகுதியை மட்டும் அல்லாமல் அதன் கலாச்சார அடையாளமும் அமைத்த காலமாக அமைந்தது. இதற்குக் கொண்டு வந்தது ஹங்கேரியாவின் அரசுக்கான அடிப்படையை போதிக்க, தனிப்பட்ட மரபுகளை மற்றும் பழக்கம் வகுக்கும் கான்புறத்திலும் அமைந்தது. இந்த காலத்தின் பாடங்கள், இந்த நாட்டின் மாற்றமுள்ள கலாச்சாரத்தை புரிந்துகொள்ளும் போது முக்கியமானவை என்பற்கு உத்திகள் விசாரணையைச் செய்யவேண்டும்.