கடவுள் நூலகம்
ஹங்கேரியில் கம்யூனிஸ்ட் காலம் 1945 ஆம் ஆண்டில் இரண்டாம் உலகப் போர் முடிந்தது முதல் 1989 ஆம் ஆண்டில் நாட்டிற்கு நடுநிலை சீர்திருத்தங்களில் புதிய эпохைக்கு அடியெடுத்து வைக்கும் காலத்தை உள்ளடக்குகிறது. இந்த காலத்திற்கான சிறப்பு அம்சங்கள், சமூகவாத அரசியம் உருவாக்கம், சோவியத்துக்கான தாக்கம், массовые репрессии மற்றும் பொருளாதார மாற்றங்கள் ஆகியவை அடங்கும்.
இரண்டாம் உலகப் போர் முடிவில், ஹங்கேரி சோவியத் படைகளின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளதா, 1945-இல் ஒருகாலிக அரசாங்கக் கூட்டணி உருவாக்கப்பட்டது, இதில் கம்யூனிஸ்டுகள் பிரேதுறை வகித்தார்கள். 1949-இல் ஹங்கேரிய அராஜக ஜனநாயகம் அறிவிக்கப்பட்டது, மற்றும் கம்யூனிஸ்ட் கட்சி அரசியலுக்கும் முழுமையான கட்டுப்பாட்டை நிறுவியது.
அரசியல்பூர்வமாக ஏற்படுத்தப்பட்ட அமைப்பு கடுமையான அடிமைக்கானதோடு தொடர்பானது. அரசியல் எதிர்ப்பாளர்கள், புர்ஜோவாஸி, அறிவாளிகள் மற்றும் மதக் கலைஞர்கள் கைது, கொலை மற்றும் கூடுதலாக அடிமை செய்யப்பட்டனர். 1956-ல் ஹங்கேரிய அக்ஷயத்தை மனநிலையியல் வாரியே கண்டது, மக்கள் சோவியத் தாக்கத்துக்கும் அமைப்பு அதற்காக கிளர்ச்சி செய்யாவிட்டலாக இருந்தனர். இந்த அக்ஷயம் சோவியத் படைகளால் தடுக்கப்பட்டது, இது கிடையில் அடிமைக்கு உள்ளக் காத்திருக்கையை உண்டாக்கியது.
கடுமையான அரசியல் அமைப்பினுள் இருந்ததில், 1960-களில் ஹங்கேரியில் பொருளாதார மாற்றங்களை செயல்படுத்த ஆரம்பித்தார்கள். யானோஷ் கெடாரின் வழிகாட்டுதலின்கீழ் «குலாஷ்-கம்யூனிசம்» என்ற கொள்கை நிறுத்தப்பட்டது, இது சமூகவாதமும் மட்டுமல்லாது கப்பிட்டலிசமும் இணைக்க முயற்சித்தது. இதன் முடிவில் தனியார் துறைக்கான மிகுந்த லிபரலான நிலைகள் தோன்றியதும், இதனால் பிற சமூகவாத நாடுகளை ஒப்பிடுகையில் மக்கள் வாழ்வின் தரத்தை மேம்படுத்தியது.
இந்த காலக்கட்டத்தில், ஹங்கேரிய சமூகத்தில் முக்கியமான மாற்றங்கள் ஏற்பட்டன. கல்வி மிகவும் அணுகக்கூடியதாக இருந்தது, கல்வியியல் மற்றும் தொழில்முறை பயிற்சியை வளர்த்துக் கொள்ளுதல் பட்டியலிடப்பட்டது. பெண்களுக்கு மேலும் உரிமைகள் கிடைத்தன, கல்வி மற்றும் வேலைக்கு அணுகுமுறை ஆகியவை. ஆனால், இந்த வெற்றிகளுக்கு முறைப்படியே, சமூகத்தில் கட்சியின் கட்டுப்பாட்டின் கீழே இருந்தது, மற்றும் தொழில்நுட்ப தெரிவுகள் கிடையாது.
1956 இன் ஹங்கேரிய புரட்சி நாட்டின் வரலாற்றில் ஒரு பிரதான நிகழ்வாக அமைந்தது. 1956 அக்டோபரில் மாணவர்கள் மற்றும் வேலைப்போக்கள ஜொதிகள் களை விட்டார்கள், தாக்கங்களை முன்னேற்றுவதற்கான நிபந்தனைங்களுடன். முதற்படியே படுகாயங்கள் கவர்ந்துக்கொண்ட ஒரு பொருட்புழுக்கு வந்தது, இதன் பதிலாக அரசாங்கம் சில சொத்து மாற்றங்களுக்கு ஒரு பகுதியாக வெளியேற்றியது, சோவியத் படைகளை வெளியிடுதல் உள்ளிட்ட. ஆனால், விரைவில் நிலை கையை இழக்கிறல், மற்றும் சோவியத் சங்கம் கிளர்ச்சியை அழிக்க வார தேவைகளை வழங்கினா. ஆயிரக்கணக்கானவர்கள் கொல்லப்பட்டுப் போனார்கள், மேலும் பலர் வெளியே செல்ல தள்ளப்பட்டனர்.
அடுமுறைகளுக்கு மத்தியில், ஹங்கேரியில் கலாசார வாழ்க்கை வளர்ந்தது. கலை மற்றும் இலக்கியம் மிகவும் முக்கியமான நிலையானது, இதற்காக படைப்பாளிகள் தங்களது பார்வைகளை மற்றும் எதிர்ப்பு தெரிவித்தனர். இம்மார்க் கேடுஸ்டும் மிக்கோஸ்ர் ராத்னோதியும் சுதந்திரத்திற்கான போராட்டத்தின் சிகரம் முக்கியமாக உருவாக்கப்பட்டனர். அதே சமயத்தில், அரசியல் கலாசார திட்டங்களும் இருந்தன, இது அரசியல் முறையினை பிரதிபலித்தது.
1980-கள் முடிவுகளில், ஹங்கேரியில் அரசாங்கத்திற்கு எதிரான தர்க்கங்கள் மற்றும் பொதுவான ஆர்ப்பாட்டங்கள் ஆரம்பித்தன. பிற சமூகவாத நாடுகளில் அரசியல் மாற்றங்களால் வேதனையான ளகம் வழங்குகிறார்கள், ஹங்கேரியவர்கள் திறந்த தேர்தல்களை மற்றும் ஜனநாயக மாற்றங்களை கேட்கிறார்கள். 1989 ஆம் ஆண்டில் திறந்த தேர்தல்களை நடத்துவதற்கான தீர்மானம் செய்யப்பட்டது, இது சமூகவாத அரசியக்கத்திற்கு முடிவுகூறியது.
1990 இல் ஹங்கேரியில் முதல் திறந்த தேர்தல்கள் நடந்தன, இதில் ஜனநாயக அரசாங்கம் உருவாகியது. இந்த இடையீடு, நாட்டின் வரலாற்றில் முக்கியமான சுற்றுப்புள்ளியாகுகிறது, இது ஹங்கேரியை ஐரோப்பிய யூனியனில் மற்றும் நேட்டோவில் சேர்த்துத்தவிக்கும் நடைமுறை வகுப்பை ஏற்படுத்தியது. நாடு ஜனநாயகம் மற்றும் சந்தை பொருளாதாரத்தின் நோக்கிலும் மேம்பட முற்பட்டது.
ஹங்கேரியில் கம்யூனிஸ்ட் காலம் நாட்டின் வரலாற்றில்ஒரு ஆழமான தடையை விட்டது. கடுமையான அடிமைகள் மற்றும் பொருளாதார சிரமங்களுக்கு மத்தியில், ஹங்கேரியர்கள் தங்களின் கலாச்சாரத்தையும் அடையாளத்தையும் காப்பாற்ற தேற்றம் புரிந்தனர். ஜனநாயகத்திற்கு அவசரமாக சென்ற இக்காலம், சுதந்திரமும் உயர் நிலையான நெறிமுறை மற்றும் சுயாட்சியுடன் தொடர்புடைய முக்கியமான அடுத்தகட்டமாக அமைந்தது. இந்த காலத்தின் பாடங்கள் இப்போது உள்ளதாக இருக்கின்றன, ஹங்கேரி தனது ஜனநாயக மாற்றத்தை தொடர்கிறது.