கடவுள் நூலகம்
வடக்காசிரியா மற்றும் தெற்காசிரியா சதுக்கத்துக்குள்இந்து கண்டத்தில் ஐரோப்பியர்களின் வருகை XVI-XVII ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்குள் மையமாகிறது, இது அந்தப் பிராந்தியத்தின் வரலாற்றில் ஒரு முக்கிய அட்டவணையாகவும், அதன் பொருளாதார, கலாச்சார மற்றும் சமூக வளர்வில் பெரிதும் தாக்கியதாகவும் அமைந்தது. அAF களஞ்சியம் உடையான முதல் ஐரோப்பியர்கள், தெற்காசிரியாவில் உள்ள ஆப்பிரிக்காவின் தெற்கு கரத்திரைக்கு கொண்டு வந்தனர், போதுமானாட்சிகளை வர்த்தகம், பூமிக்குரிய ஆக்கங்கள் மற்றும் கலாச்சார பரிமாற்றங்களுக்காவது புதிய திசைகளைத் திறக்கவும், ஆனால் இதற்கேற்ப உலகின் மூலதனம் பெயரிடப்படும், அடிப்படை சமூக நலம் மாயமாகும் என்பது உறுதி அளிக்கிறது. இக்கட்டுரையில் ஐரோப்பியர்களின் யூஎஃப்ஆர்த வருகைக்கு மட்டுமே தொடர்பான முக்கிய நிகழ்வுகள் மற்றும் அவற்றின் உள்ளூர் மக்களுக்கு ஏற்படும் தாக்கம் பாவனைப்படுத்தப்படும்.
தெற்காசிரியாவின் தெற்காசிரியத்துடன் ஐரோப்பியர்களின் முதல்வரைச் தொடங்கியது 15 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பகாலத்தில், போர்த்துகாள் பணியாளர்களான பார்தோலோமே டியாக்ஸ் மற்றும் வாஸ்கோ டா காமா ஆகியோர் கண்டத்தின் கரத்திற்கு அணுகினார்கள். ஆனால், அந்தப் பிராந்தியத்திற்கு முன்மேல் பெரிதும் கவனம் செலுத்த நிலத்திற்கேற்ப, XVI ஆம் நூற்றாண்டின் முடிவு வரை ஆரம்பிய, ஐரோப்பியப் பல்கலைக்கழகங்கள் புதிய வர்த்தக வழிகளை மற்றும் வளங்களை தேட ஆரம்பித்தன.
1652 ஆம் ஆண்டில், யான்சென் வான் ரிபெக் தலைவர் டிச்சனை முன்னிலையில், கேப்கோலனி அமைந்தது. இந்த நிகழ்வு அப்படியுறுவதில் முக்கியமாக நிரூபித்தது, ஏனெனில் இது அந்தப் பிராந்தியத்தில் சாத்தியமான ஐரோப்பிய ஆராய்ச்சிகளுக்கான அடிப்படை உள்ளது. கேப்கோலனி முதன்மையாக கிழக்கு இந்தியா வராத படியாக ஒரு இடமாய் பயன்படுகிறது, மேலும் உடனே ஐரோப்பிய அரசு மீது பொருத்தத்தை ஈர்க்கப்பெற்றது.
கேப்கோலனியின் வளர்ச்சியோடு, காலனியர்கள் நிலத்தின் உள்ளோகாத மையத்திற்குள் சிக்கிட்டுப் போனாங்க. டச்சுகள் மற்றும் மற்ற ஐரோப்பியர்கள், பிரிட்டிஷ் மற்றும் ஜெர்மனியர் வரை, புதிய நிலங்களை தேவை தட்டுகிறார்கள், இது உள்ளூர் குடிமாஞ்சிய மாக்கள் குறித்த வடிவ முரண்பாட்டிற்கு வழிவகுக்கும், குறிப்பாக சூலம் மற்றும் கோசா குடியின் உடலை அடிக்கும். காலனியர்கள் மற்றும் குடிமங்கள் படிக்கிற மக்களுக்கு இக் குழப்பங்கள் இடையே அண்டது, உள்நாட்டு மக்களை வெள்ளப்படுத்துகிறதுடன், அதன் வாழ்க்கை முறை மற்றும் கலாச்சாரத்தை மாற்றுவதற்கும் வழிகாட்டுகிறது.
ஐரோப்பியர்களின் வருகையோடு, யூஎஃப்ஆர்த சூழ்நிலையில் பரிமாற்றத்தினைத் துவங்கியது, இது உள்ளூர் பொருளாதாரத்தை மாறகிறும் ஊக்கம் அளித்தது. காலனியர்கள் விவசாயத்தினை விருத்தி செய்தனர், திராட்சை, தானியம் மற்றும் புகையிலை போன்ற பொருள்களை உற்பத்தி செய்கின்றனர். கேப்கோலனி முக்கிய வர்த்தக உங்களுக்கு மூலம் ஆகிவிட்டது, மேலும் இதற்கு பிறகு, ஐரோப்பிய நாடுகள் ஆப்பிரிக்காவின் பிரதேசங்களை பற்றிய சஞ்சலம் මாறுகிறார்கள். இது அனேகமாகப் பிறகு, அடிபொய்கிய வேலை சம்பதிகொடுத்து, உள்ளூர் மக்களுக்கு கேடிஸ்து மற்றும் அவர்களது முதலினைக் குறைகூறுகிறது.
ஐரோப்பியர்கள் புதிய யோசனைகள், மதங்கள் மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியங்களை கொண்டு வந்தனர், இது உள்ளூர் பாரம்பரியம் மறுசுழற்சி செய்யும். புரொட்டெஸ்டன்ட்சி, குறிப்பாக கல்வினிசம், கலனியர்களுக்கு பிரதானமான மதமாக மாறியது. ஒருநாள், உள்ளூர் மக்கள் ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தின் சில உருப்படிகளை ஏற்றுக்கொண்டனர், இது நிறுவனத் தூரங்கள் மற்றும் சமூக அமைப்புக்கிடந் இருக்கின்ற ஊடகம் அதனால் செயல்படுத்தப்படுகிறது.
ஐரோப்பியர்களின் முன்னேற்றம் உள்ளூர் இனங்களோடு நிலைத்த அல்லலை உருவாக்கியது. மிகவும் புகழ்பெற்ற நிகழ்வுகளில் ஒன்று இரண்டாவது ஆங்கில்-பூர் போர் (1899-1902) ஆகும், இது அந்தப் பிராந்தியத்தின் செல்வங்களை கையாள உள்ள உரிமையின் சோதுகைகள் போல் உள்ளது. போர்களே உள்ளூர் மக்களின் பண்பாட்டு மற்றும் பாரம்பரியத்தை அழிக்கும், மேலும் எதிர்ப்பு, மிகச்சிறு மக்களுக்கு மீண்டும் வருத்தப்படும், மற்றும் வரலாற்றுப் பார்வையை நிறுத்துகிறது.
யூஎஃப்ஆர்த ஐரோப்பியர்களின் வருகை கலந்த தலைமைதகு இடத்தை விடக்கூடியது. ஒரு பகுதி வர்த்தகம் மற்றும் கலாச்சாரப் பரிமாற்றங்களுக்கு புதிய வாய்ப்புகளைத் திறந்தது, மற்றொரு மறுபக்கம் அடிப்படை மக்களின் மீதும் தாக்கத்தைத் தீர்க்கவேண்டும்; ஆத்திக விதியினை விடுத்து, தற்போது தென்னாப்பிரிக்கா பல்கலைக்கழகச் சமுதாயமாக உள்ளது, இதில் வெவ்வேறு கலாச்சாரங்கள் விருப்பமான, ஆனால் நிலத்திற்கொள்ளாமல் ஆவணங்கள் செய்து, கலனைமட்டாய் ஆளப்படுத்தும்.
யூஎஃப்ஆர்த ஐரோப்பியர்களின் வருகை, அந்தப் பிராந்தியத்தின் வரலாற்றில் ஒரு முக்கியக் குறிப்பு என்றுக்கொண்டது, காலனியர்கள் மற்றும் அடிப்படை மக்களுக்கு இடையிலான நீண்ட மற்றும் சிக்கல் உரையாடலை ஆரம்பித்து மாற்றியது. இந்த செயல்முறை யூஎஃப்ஆர்த பொருளாதார, சமூக மற்றும் கலாச்சார வளர்ச்சியில் முக்கியத்துவம் அளித்தது, இது நவீன சமுதாயத்தின் சந்தித்த பாதீ னோட்டத்தில்.