చరిత్రా ఎన్సైక్లోపిడియా
ఇరాకు చరిత్ర అనేక క్రమిక సమాజిక సంస్కారాలు మరియు రూపాంతరాలతో నిండి ఉంది, ఇవి పలు దశలలో దేశ అభివృద్ధికి జరుగుతున్నాయి. ప్రపంచంలోని ప్రాచీన కేంద్రాల్లో ఒకటి అయిన ఇరాకు, సామాజిక, ఆర్ధిక మరియు రాజకీయ రంగాలలో అనేక మార్పులను అనుభవించింది, ఇది వివిధ పాలకులు మరియు యుగాల ప్రభావాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది. జీవన ఆధిక్యత, విద్య, ఆరోగ్యం మరియు మానవ హక్కులను మెరుగుపరిచేందుకు లక్ష్యంగా పెట్టిన సామాజిక సంస్కారాలు, ఇరాకున్న సమాజం అభివృద్ధిలో ముఖ్య పాత్ర పోషించాయి. ఈ వ్యాసంలో, పాత కాలం నుండి నేటి వరకు ఇరాకులో సామాజిక సంస్కారాల ప్రధాన దశలను పరిశీలిస్తాము.
ప్రస్తుత ఇరాకులో నమోదైన మొదటి సామాజిక సంస్కారాలు ప్రాచీన మెసొపొటమియాకు చెందినవి. క్రీ.పూ. 18వ శతాబ్దంలో పాలించిన బబిలోనియన్ రాజు హమ్మురాపి, "హమ్మురాపి కోడెక్స్" గా ప్రసిద్ధమైన చట్టపుస్తకాన్ని ప్రవేశపెట్టాడు. ఈ చట్టాలు పౌరుల హక్కుల రక్షణ, ఆస్తి సంబంధాలు, వివాహ మరియు పర్యాయాలకు సంబంధించి చర్యలను కలిగి ఉన్నాయి. ఈ కోడెక్స్ సామాజిక న్యాయాన్ని మరియు లోబడి ఉన్న ప్రజల హక్కుల రక్షణను నిర్ధారించడానికి ఉద్దేశించబడింది, అలాగే అనాథలు మరియు పితృహీనుల వంటి నెమ్మదిగా ఉన్న ప్రజలకు. ఇది మానవ చరిత్రలో సామాజిక విధానాల మొదటి ఉదాహరణల్లో ఒకటిగా మారింది.
అస్సీరియన్లు మరియు బాబులోనియన్లు కూడా వ్యవసాయాన్ని మెరుగుపరచడానికి మరియు జనాభాకు నీటిని అందించడానికి నీటి సరఫరా వ్యవస్థలను నిర్మించడం వంటి సామాజిక భద్రత వ్యవస్థను ఏర్పాటు చేయడానికి ప్రయత్నించారు. ఈ చర్యలు జీవిత ప్రమాణాలను మెరుగుపరచడానికి మరియు సమాజంలో సామాజిక ఉద్రిక్తతలను తగ్గించటానికి దోహదపడాయి.
ఇస్లాం VII శతాబ్దంలో వస్తే మరియు అబాసిడ సంకీర్ణాన్ని ఏర్పరుస్తే, సామాజిక సంస్కారాలు కొత్త ఉనికిని పొందాయి. ఇస్లామిక్ సంప్రదాయంలో న్యాయాధిక్యత మరియు ముస్లిం సమాజంలోని హక్కుల రక్షణకు అధిక ప్రాముఖ్యత ఉంది. అబాసిడ ఖలీఫేట్ సమయంలో, ముఖ్యంగా IX-X శతాబ్దాలలో బాఘదాదా వికాస స్థానంలో అత్యధిక సమయంలో, సామాజిక భద్రతను మెరుగుపరచడానికి చర్యలు తీసుకోవడం జరిగింది. ఆసుపత్రులు, మద్రసాలు మరియు గ్రంథాలయాలు నిర్మించబడ్డాయి, మరియు అవసరాలకు మరియు పేదలకు సహాయం అందించడానికి లక్ష్యంగా అయిన చిరుమాట చట్టాన్ని అభివృద్ధి చేయడానికి చర్యలు తీసుకోబడ్డాయి.
ఇస్లామిక్ ప్రపంచంలో వైద్య సేవలు, ఆచారం మరియు సామాజిక స్థాయి ఉనికిని అనుమతి లభించింది. ఇది శాస్త్రీయ పరిశోధన మరియు వైద్యం అభివృద్ధి కారణంగా సాధ్యమైనది. బాఘదాదా ప్రగతిశీల జ్ఞాన కేంద్రంగా మారింది, అక్కడ అవిచెన్నా మరియు అల్-రాజి వంటి అద్భుతమైన శాస్త్రవేత్తలు మరియు వైద్యులు పనిచేశారు.
16వ శతాబ్దం నుండి 20వ శతాబ్దం ప్రారంభం వరకు ఓస్మానులు పాలించడంతో, ఇరాకులో సామాజిక సంస్కారాలు అధికంగా కేంద్ర ఆస్తి ప్రమాణాలతో సంగ్రహించబడి ఉన్నాయి. అధికారాన్ని అణచివేసే స్వరూపాన్ని కలిస్తే కూడా, ఓస్మాన్ పాలకులు సామాజిక మౌలిక వసతులను మెరుగుపరచడానికి కొన్ని ప్రయత్నాలు చేశారు. రహదారులు, పాఠశాలలు మరియు ఆసుపత్రులు నిర్మించబడ్డాయి, మరియు నగరాల అభివృద్ధి సాధ్యమైంది. అయితే, ఓస్మాన్ ప్రభుత్వంలో సామాజిక విధానం ఆర్ధిక సవాళ్లు మరియు సాధారణంగా ఉප්రిట్ పట్ల అసంతృప్తులో పరిమితమైంది.
ప్రపంచ యుద్ధం తర్వాత మరియు బ్రిటిష్ మాండేట్ ఏర్పడిన తరువాత, 1921లో కింగ్ ఫైసల్ I చే నేతృత్వంలో ఇరాక్ దివాన్ స్థాపిం చబడింది. ఈ రాజవార్షిక కాలం కోవలో ఇటువంటి సామాజిక మార్పులు చేసిన సమయం గా నిలిచింది, ఇరాకు సమాజాన్ని ఆధ్యాత్మికంగా ముందు చేర్చేందుకు చర్యలు తీసుకోవడానికి. బ్రిటిష్ అధికారాలు మరియు రాజవారి ప్రభుత్వాలు విద్య మరియు వైద్య సేవల వ్యవస్థను మెరుగుపరచడానికి ప్రయత్నించాయి. 1932 లో ఇరాక్ స్వాతంత్య్రం పొందిన తర్వాత లీగ్ ఆఫ్ నేషన్స్ కు చేరింది, ఇది సామాజిక విభాగ అభివృద్ధికి కొత్త అవకాశాలను తెరిచింది.
అయినప్పటికీ, పాఠశాలలను మరియు వైద్య కేంద్రాలను సవాలుతో తలపెట్టటానికి, పేద స్థాయి చాలా అధికంగా ఉంది, ప్రత్యేకంగా పండులు వచ్చిన ప్రాంతాలలో, ఫియోడల్ సంబంధాలు ఉండిన చోట. రాజవీ సంస్థ వ్యవసాయ సంస్కారాలను కొనసాగించడానికి ప్రయత్నించినప్పటికీ, ఆధిక్య స్థాయిలు మరియు తెగ నాయకుల రాజీక్రమం వల్ల విజయానికి పరిమితంగా ఉండింది.
1958లో సుజట్లు మార్పులు జరిగినప్పుడు, రాజవారాన్ని పునాది ఉన్న రాష్ట్రపతిచే అవస్థల సాధించు నందు సమాజిక మార్పుల పరిమిత స్థాయిలో ప్రయత్నాలు ప్రారంభించారు. జనరల్ అబ్దుల్ కసీమ్ ఆధ్వర్యంలో సైనిక సంస్థలు, సామాజిక అసమానతలను తగ్గించగల సంక్షేమ మార్పులు నిర్వహించడానికి పథకాలను ప్రారంభించాయి. పెద్ద కార్యక్రమాలను జాతీకీకరించిన వాటితో పాటు, స రైతులకు భూమిని పంచే కృషి జరుగుతుంది. విద్య మరియు వైద్యం వ్యూహాలు మెరుగుపర్చేందుకు చర్యలు తీసుకోబడ్డాయి, ఇది ఇరకు డిగ్రీ లభ్యతను మరియు వైద్య సేవా వ్యాపారావళి సామర్థ్యాన్ని పెంచింది.
ఆ కాలం యొక్క మార్పులు, తాము సంస్కారాత్మకంగా ఉండి, అంతర్గత రాజకీయ పోరాటానికి మరియు సాంప్రదాయ ఎలాంటి విధానానికి ప్రతిఘటనకి ఇబ్బంది కల్గిన కొందరు ఉన్నారు. 1963లో కసీమ్ ప్రభుత్వాన్ని అట్టిపెట్టుకు వచ్చే పార్టీ బాస్ వచ్చింది.
బాస్ పార్టీ పాలన కాలం, 1968 నాటికి సిద్ధమైన భాగంగా ఉండి, 2003 లో సద్దాం హుస్సేన్ ప్రసంగించిన తరువాత, సమకాలీన ఆర్ధిక సమాజాన్ని నిర్మించడానికి చెందిన సమాజానికి సంబంధించి తీవ్రమైన సామాజిక మార్పులకు వ్యాల్యం మారింది. బాస్ సభ్యులు విద్య మరియు ఆరోగ్య సంస్కరణలను అభివృద్ధి చేయడం, పాఠశాలలు మరియు ఆసుపత్రుల నిర్మాణ కార్యక్రమాలను నిర్వహించడం పై ఎక్కువ సమయాన్ని ఇస్తారు. 1970 లో డబ్బు వచ్చి, ఇరాక్ సామాజిక రంగంలో స్థాయిలో మెరుగుదల సాధించారు.
శిక్షణ ప్రమాణాన్ని పెంచడానికి, ఆరోగ్య ప్రసాదాలను మరియు నివాసాన్ని మెరుగుపరచడం కోసం ముఖ్య కార్యక్రమాలు రూపొంది ఉన్నాయి. అయినప్పటికీ, ఈ విజయాలు అభ్యంతరాలతో ఏర్పడినవి, అణచివేత మరియు అంతర్గత ప్రతిస్పందనద్వారా వాయిదాను తీసుకున్నవి. సామాజిక కార్యక్రమాలను జరుపుకోవడం వల్ల సద్దాం హుస్సేన్ ఎక్కువగా అంతర్గత కార్యక్రమాలకు పోతోంది.
2003 లో అమెరికా ఆధ్వర్యంలోని కూటమి సైన్యాల ఆక్రమణ తర్వాత, ఇరాక్ తన చరిత్రలో ఒక కొత్త దశలో ప్రవేశించింది. దేశం రాజకీయ అస్థిరత, మతాభిమానం ఘర్షణలు మరియు మౌలిక వసతుల నాశనంతో సంబంధిత అనేక సవాళ్లను ఎదుర్కొంది. ఈ స్థితిలో, సామాజిక మార్పులు కొత్త ఇరాక్ ప్రభుత్వానికి ప్రధాన ప్రాముఖ్యతగా మారాయి.
2005 దాటినపుడు కొత్త రాజ్యాంగం ఆమోదించడం తర్వాత, ఇరాక్ విద్య మరియు ఆరోగ్య సంస్కరణల వ్యవస్థను కాపాడటం ప్రారంభించింది. అంతర్జాతీయ సంస్థలు మరియు దాతలు నాశనమైన ఆసుపత్రుల మరియు పాఠశాలలను పునర్నిర్మించటానికి సహాయం అందించారు. అలాగే, ప్రేమ మరియు వలస వారికి సహాయంగా సామాజిక సంక్షేమ వ్యవస్థను మెరుగుపరచటానికి చర్యలు తీసుకున్నాయి.
యదాపి జరుగుతున్న reformsలు, ఇరాక్ ఇంకా తీవ్రమై ఉన్న ఆర్థిక సమస్యలను ఎదుర్కోవటానికి సమర్థమై ఉన్నాయి, వంటి నిరుద్యోగం, పేదతనం మరియు అవినీతి. ప్రభుత్వం యొక్క సామాజిక స్థితిని మెరుగుపరచడం, లక్షణంగా, ఇరాకుకు ప్రధాన వ్యాచ్‌లను ఒకటి గా ఉంది, ముఖ్యంగా సెర్ళాఖాల సమస్యల మరియు ఆర్థిక కష్టాల పునర్నిర్మణ ధోరణిలోని ప్రవర్తనకు సహాయాన్ని అందిస్తుంది.
ఇరాకులో సామాజిక సంస్కారాలు, తరాల క్రమంలో, ప్రభుత్వ వారు తమ పౌరుల జీవన స్థితిని మెరుగుపరచడానికి మరియు మారడానికి ఉన్న మార్గాలను ప్రతిబింబిస్తాయి. హమ్మురాపి చట్టాల నుండి నేటి దేశానికి పునర్వ్యవస్థీకరణ చర్యలు, ఇరాక్ ఒక క్లారిఫాయిడ్ మరియు కష్టమైన సామాజిక రూపాంతరాల దారిలో దారితీస్తుంది. ఈ రోజు దేశం గతం నుండి పొందారుపు బ్రహ్మానందాన్ని ఆధారంగా, అంతర్జాతీయ సమాజం కలిసే సామాజిక పురోభివృద్ధిని చేరాలేక కృషి చేస్తోంది.