చరిత్రా ఎన్సైక్లోపిడియా
ష్వీడన్లో జరిగిన ప్రొటెస్టెంట్ మార్పు, 16వ శతాబ్దంలో, కాథలిక్ చార్చ్‌ని కొత్తదనం కోసం ప్రచారం చేసేవారికి భద్రత ఇచ్చే ఒక విస్తృత యూరోపియన్ ఉద్యమంగా ఉండేది. ఈ ప్రక్రియ సమాజం యొక్క ప్రతి వివరాన్ని ప్రభావితం చేసింది మరియు సార్వభౌమ కాథలిక్ చార్చ్‌కు తిరుగుబాటుకు ఆత్మ అవసరాన్ని కారణంగా చర్చించడంలోని జనన స్థలంగా మారింది, ఇది ష్వీడన్ యొక్క అగ్రభాగమైన మతం గా మారింది. ష్వీడన్లో ప్రొటెస్టెంట్ మార్పు సంస్కృతి, రాజకీయాలు మరియు సామాజిక సంబంధాలపై తీవ్ర ప్రభావాన్ని కలిగించింది, అలాగే ష్వీడన్ సమాజంలో తర్వాతి అభివృద్ధి మీద ప్రభావం చూపించింది.
ష్వీడన్లో ప్రొటెస్టెంట్ మార్పు యూరోప్లో జరిగే సామాజిక, రాజకీయ మరియు మత మార్పులతో ఉన్న సందర్భంలో ప్రారంభమైంది. ఈ ప్రక్రియకు సాయపడుతున్న ముఖ్యమైన అంశం మార్టిన్ లూతర్ వంటి సంస్కర్తల పని, వారి విశ్వాసం ద్వారా విముక్తి మరియు కాథలిక్ చార్చ్‌పై విమర్శలపై దేశవ్యాప్తంగా ప్రముఖమైనది. 1517లో లూతర్ తన 95 థీసిస్‌ను ప్రచురించిన తర్వాత, అతని ఆలోచనలు యూరోప్లో, ష్వీడన్ సహా, వ్యాపించాయి.
15వ శతాబ్దమ завер ш్ఐలో ష్వీడిష్ సామాజిక వ్యవస్థ మార్పుల ఆత్మతో నిండిపోయింది. ఈ దశలో దేశం రాజకీయ అస్థిరత మరియు ఆర్థిక కష్టాలతో కష్టపడుతున్నది. అంతేకాదు, ప్రధాన మత వ్యవస్థగా ఉన్న కాథలిక్ చార్చ్ దాని సంపత్తులు, కక్షలు మరియు దుర్వినియోగాల కోసం పెరుగుతున్న విమర్శలతో ఎదుర్కొనేటప్పుడు, ఇది ప్రొటెస్టెంట్ ఆలోచనల వ్యాప్తికి అనుకూలమైన భూమిని సృష్టించింది.
ష్వీడన్‌లోని ప్రథమ పునఃస్థాపకులలో ఒకరిగా ఉలోఫ్ పెట్రా, 1520లలో మతీయ పాఠ్యాలను ష్వీడిష్ భాషలోకి అనువాదం ప్రారంభించాడు మరియు మార్పుల అవసరాన్ని మద్దతు తెలిపాడు. 1523లో, తనలొ కృష్ణ IIని గద్దె దించి, గుస్తవ్ వాజా రాజమార్, ప్రొటెస్టెంట్ మార్పులకు మద్దతు ఇచ్చాడు, తన పాలన ష్వీడన్‌ను ప్రొటెస్టెంటిజానికి మార్పు చేస్తుంది.
గుస్తవ్ వాజా కాథలిక్ చార్చ్‌పై ప్రజల అసంతృప్తిని ఉపయోగించి తన అధికారాన్ని పెరగడానికి ప్రయత్నించాడు. అతను కాథలిక్ చార్చ్‌పైని ప్రభావం తగ్గడానికి మరియు చర్చికి నియంత్రణను స్థాపించడానికి మార్పుల శ్రేణిని ప్రారంభించాడు. 1527లో ఉప్ప్సాలాలో జరిగిన రిక్స్డాగ్‌లో చర్చి మార్పుకు అవసరంగా గుర్తించిన తీరు ప్రవేశపెట్టబడింది మరియు కాథలిక్ బిషప్‌ల అధికారాన్ని పరిమితం చేసింది.
1530ల దిగువ చే, ల్యూటరనిజం ష్వీడన్లో ప్రధాన ధర్మం అవ్వడం ప్రారంభించింది. 1536లో "దివ్య పూజ సేవ" (Svenska Mässan) పుస్తకం వెలువడింది, ఇది ష్వీడిష్ చర్చికి ఆధారంగా మారింది. ఈ క్షణం ల్యూటరనిజాన్ని కౌంటీ మతంగా స్థిరపరిచేందుకు సంకేతకాలమైనది.
ష్వీడన్లో ప్రొటెస్టెంట్ మార్పు మఠాలను రద్దు చేయడాన్ని మరియు చర్చీ సంపత్తుల స్వాధీనాన్ని తీసుకురావడాన్ని కూడా దారితీసింది. పలు మఠాలు మూసివేయబడ్డాయి, మరియు వాటి సంపత్తులు ప్రభుత్వ చేతులకు చేరాయి. ఇది కిర్రానా అధికారానికి పెరిగింది మరియు అనేక ప్రభుత్వ అవసరాలను మద్దతు ఇచ్చింది.
మార్పు మతానికి మాత్రమే కాకుండా, ష్వీడన్‌లోని సంస్కృతిని కూడా ప్రభావితం చేసింది. ప్రొటెస్టెంట్ చర్చి విద్య మరియు చదువుకి యత్నించింది. ప priestాన్ల పిల్లలు మాత్రమే కాకుండా సామాన్య ప్రజలు విద్యను పొందే పాఠశాలల వ్యవస్థను స్థాపించింది. ఇది విద్య వినియోగదారుల సంఖ్య పెరిగింది మరియు ప్రజల మధ్య మార్పు ఆలోచనలు వ్యాప్తి చేసేందుకు దోహదం చేసింది.
బైబూల్‌ని ష్వీడిష్ భాషలో అనువదించడం కీలకమైన సాంస్కృతిక సంఘటనగా మారింది. 1541లో మొదటి పూర్తి ష్వీడిష్ బైబుల్ ప్రచురించబడింది, ఇది సాధారణ ప్రజలకు తమ స్వదేశ భాషలో పవిత్ర పఠనాలను చదవగలిగింది. ఇది ప్రొటెస్టెంట్ ఆలోచనల వ్యాప్తికి మరియు ల్యాంటరన్‌గా রাষ্ট্র宗తంగా స్థాయిని పెంచడాన్ని నడిపించింది.
మార్పుల విజయాలందువల్ల, ష్వీడన్లో ల్యూటరనిజం స్థాపించగలిగింది కాని ఇది ఘర్షణలతో devoid గా లేదు. సమాజం యొక్క విండ్లు మధ్య మరియు చర్చి లోనే ఉన్న విబేధాల మధ్య విపరీతం ఉంది. కొన్ని కాథలిక్ బిషప్‌లు మరియు విశ్వాసులు మార్పులపై వ్యతిరేకంగా ఉన్నారు, ఇది ఘర్షణలు మరియు అల్లరి తీసుకురావడాన్ని నడిపించింది. కానీ కాలం మరియు ప్రొటెస్టెంట్ చర్చి తన స్ధితులను బలోపేతం చేసుకుంది, కాథలిక్ విపరీతం క్షీణించింది.
1571లో చివరి చర్చి సంస్కరించబడింది, ఇది ల్యూటరనిజాన్ని ష్వీడన్ యొక్క ఒకే ఒక అధికారిక మతంగా స్థాపించింది. ఇది ఆ ప్రొటెస్టెంట్ మార్పుకు విజయం సాధించడానికి మరియు దేశానికి మత విభావాన్ని కొన్ని సంవత్సరాల తర్వాత ఖాతాలోకి జరిపింది.
ష్వీడన్లో జరిగే ప్రొటెస్టెంట్ మార్పు దేశానికి మాత్రమే కాదు, అదేపనికి యూరోపియన్ కంటినెంట్ యొక్క చరిత్రలో ముఖ్యమైన అంశంగా ఉంది. ఈ ప్రక్రియ మత, సాంస్కృతిక మరియు రాజకీయ విభావాన్ని ప్రభుత్వం చేసినది, ష్వీడన్‌ను ప్రొటెస్టెంట్ ఆలోచనల కేంద్రాలుగా రూపొందించింది. మరియూ ఈ క్షణ కాలంలో ప్రొటెస్టెంట్ విలువలు విరివిగా శ్రద్ధతో కనిపిస్తుంది, ఇతర జాతులలో కూడా ప్రౌఢులను తీసుకొస్తున్నాయి.