చరిత్రా ఎన్సైక్లోపిడియా
అరబ్ ఖలీఫాతు — ఇది 7వ శతాబ్దం నుండి 13వ శతాబ్దం వరకు ఉన్న మానవత్వ చరిత్రలో అత్యంత ముఖ్యమైన రాష్ట్ర నిర్మాణాలలో ఒకటి. ఖలీఫాతు సంస్కృతి, విజ్ఞానం మరియు వాణిజ్యం కేంద్రం అయి, పిరీనియాన్ ద్వీపకాలం నుండి పూర్వంలో భారత మహాసాగరం వరకు విస్తరించింది.
అరబ్ ఖలీఫాతు 632లో ప్రవక్త ముహమ్మద్ మరణానికి తరువాత ఏర్పడింది. మొదటి ఖలీఫ్ అబూ బకర్, который араб племенలను ఐక్యంగా చేయడం మరియు ఇస్లామ్ను అరబియన్ ద్వీపకాలానికి బయట వ్యాప్తిచేయడం ప్రారంభించాడు. ఈ సమయంలో ఖలీఫాతు తన యుద్ధాలను ప్రారంభించింది, అవి తదుపరి ఖలీఫుల సమయంలో కూడా కొనసాగాయి.
సత్కార ఖలీఫుల పాలన (632-661) ఉమర్, ఉస్మాన్ మరియు అలీ వంటి నాయకులను కలిగి ఉంది. ఈ కాలంలో కూఫా మరియు బస్రా వంటి అనేక కీలక నగరాలను స్థాపించారు. ఖలీఫాతు గొప్ప భూములను కవర్ చేసింది, అందులో సిరియా, ఇరాన్ మరియు ఈజిప్టు ఉన్నాయి.
661లో ఉమయ్యద్ వంశం ప్రారంభమైంది, ఇది తన రాజధానిని దమస్కస్‌కు మార్చింది. ఇది ముఖ్యమైన స్థలం విజయాల: అరబ్‌లకు ఉత్తరకాలాఫ్రికా, స్పెయిన్ మరియు భారతదేశంలో ముందుకు ప్రవేశించాయి. ఉమయ్యద్ ఖలీఫాతు వాణిజ్యం, సంస్కృతి మరియు విజ్ఞానానికి కేంద్రంగా మారింది.
ఉమయ్యద్ పాలనలో రచన, తత్వశాస్త్రం మరియు విజ్ఞానం అభివృద్ధి చెందాయి. అరబ్ ఖలీఫాతు వేరే సంస్కృతుల యొక్క జ్ఞానాన్ని సమీకరించడానికి ప్రదేశంగా అస్తిత్వం చెందింది. ఈ సమయంలో మొదటి విశ్వవిద్యాలయాలు మరియు గ్రంథాలయాలు, ఉదాహరణకు బగ్దాదులోని గ్రంథాలయం స్థాపించబడ్డాయి.
750లో ఉమయ్యద్‌లు కూలిపోయారు, మరియు అబ్బాసిడ్ వంశం అధికారంలోకి వచ్చింది. కొత్త ఖలీఫాతు బగ్దాదుకు రాజధాని మార్చింది, ఇది త్వరగా ప్రపంచంలో ఒక ప్రాముఖ్యమైన సాంస్కృతిక మరియు శాస్త్రీయ కేంద్రంగా అవతరించింది. అబ్బాసీడ్స్ గణిత, జ్యోతిష్యము మరియు వైద్యం అభివృద్ధిని ప్రోత్సహించారు.
అబ్బాసీడ్స్ యొక్క పాలన కాలం తరచుగా "ఇస్లాం యొక్క వెన్నెల కాలం" గా పిలుస్తారు. ఈ సమయంలో అరబ్ సంస్కృతి తన వృద్ధికి చేరుకుంది, మరియు ఆల్హోరేజ్మి మరియు దుబాన్సినా వంటి అనేక శాస్త్రవేత్తలు ముఖ్యమైన కల్పనలు చేశాయి. బగ్దాదు విభిన్న మతాలు మరియు సంస్కృతులను ఒకే చోట సాంస్కృతిక కేంద్రంగా మారింది.
X శతాబ్దం ప్రారంభానికి ఖలీఫతు మరింత శక్తిని కోల్పోయింది అంతర్గత ఘర్షణలు మరియు బాహ్య ముప్పుల కారణంగా. దాని ప్రాంతంలో స్వతంత్ర వంశాలు ఏర్పడడం ప్రారంభమైంది. 1258లో బగ్దాదు మంగోల్లచే ఆక్రమించబడింది, ఇది అబ్బాసిడ్ ఖలీఫాతుకు ముఖ్యమైన రాజకీయ శక్తిగా ముగించడం చేస్తుంది.
పతనం అయినప్పటికీ, అరబ్ ఖలీఫాతు చరిత్రలో చెంత వేయింది. శాస్త్రం, కళ మరియు సంస్కృతిలో వెంటనే అనేక జ్ఞానాలు విస్తరించాయి. ఇస్లాం సంస్కృతి ప్రపంచానికి వ్యాప్తి చెందింది, మరియు అరబ్ భాష అనేక జనుల కోసం lingua franca గా మారింది.
అరబ్ ఖలీఫాతు కేవలం రాజకీయ నిర్మాణమే కాదు, ఇది సాంస్కృతిక ఫెనొమేషన్, ఇది మానవత్వ చరిత్రలో కీలక పాత్రను పోషించింది. దీని వారసత్వం ఇంకా జీవించుచున్నది మరియు నేడు కొత్త తరాల శాస్త్రవేత్తలు, కళాకారులు మరియు తత్త్వవేత్తలకు ప్రేరణనిస్తుంది.