చరిత్రా ఎన్సైక్లోపిడియా
ఉమయ్యాద్ల ఖిలాఫత్, 661 నుండి 750 వరకు ఉండి, ఇస్లాం చరిత్రలో అత్యంత ముఖ్యమైన స్థితులలో ఒకటి. ఇది విస్తృత భూగోళీయ విస్తరణ, సాంస్కృతిక విజయాలు మరియు క్లిష్ట రాజకీయ సంఘటనలతో వర్ణించబడింది. ఉమయ్యాద్ల ఖిలాఫత్ ను మొఅవియా I స్థాపించాడు, который стал первым халифом этой династии после окончания праведных халифов. Этот период оставил глубокий след в исламской истории и формировании арабской культуры.
ఉమయ్యాద్ల ఖిలాఫత్ ఉమయ్యదుల వంశం నుండి మొదలైంది, ఇది ఖురేష్ కులానికి చెందినది. 661 లో నాలుగవ ఖలీఫా అలీ ఇబ్న్ అబూ తాలిబ్ ని హత్య చేసిన తరువాత, మొఅవియా ఇబ్న్ అబూ సుఫ్యాన్, సిరియాకు గవర్నర్, ఖిలీఫ్ గా తనను ప్రకటించాడు. అతను ఖిలాఫత్ యొక్క రాజధానిని మదీన నుండి దమాస్క్ కు మారుస్తాడు, ఇది ఖిలాఫత్ చరిత్రలో ఒక ముఖ్యమైన మైలురాయిగా ఉంది.
మొఅవియా పాలన కింద ఇస్లామిక్ ప్రపంచంలో కొత్త యుగం ప్రారంభమైంది. అతను వారసత్వ పాలనా వ్యవస్థను ప్రవేశపెట్టాడు, ఇది ఖిలాఫత్ అభివృద్ధిలో ముఖ్యమైన అడుగు. ఇది అధిక స్థిరత్వాన్ని అందించగలగింది మరియు వంశాన్ని బలోపేతం చేసింది. అయితే, ఈ వ్యవస్థ కొన్ని గుంపులలో అసంతృప్తిని చేసింది, వారు ఖిలీఫ్ కేవలం వంశ సభ్యుడే కాకుండా, ముస్లిములలో పరిగణించబడే వ్యక్తి కావాలని నమ్ముతారు.
ఉమయ్యాద్ల ఖిలాఫత్ తన భూములను విస్తృతంగా విస్తరించింది, మ Westen స్పెయిన్ నుండి పూర్వం భారతదేశం వరకు. మొఅవియా కింద ప్రారంభించిన సైనిక మిషన్లు మరియు అతని నాటికరులు దీనిని కొనసాగించడం వల్ల చాలా వ్యూహాత్మకంగా ముఖ్యమైన ప్రాంతాలను ఆక్రమించారు.
711 లో ఖిలాఫత్ సైన్యం తారిక్ ఇబ్న్ జియాదా నేతృత్వంలో గిబ్రాల్టర్ ను తాకి ఇబీరియన్ అర్థ‌వ్య‌వ‌హారాన్ని ఆక్రమించడం ప్రారంభించారు. ఈ సంఘటన ముస్లింను స్పెయిన్ లో ఎనిమిది శతాబ్దాల ఉనికిని بداية చేసింది, ఇది ఆల్అండ్రలస్ అని పిలవబడింది. ఉమయ్యాద్ల ఖిలాఫత్ ఉత్తర ఆఫ్రికా పై కూడా ఆధిక్యం ఉంచాయి, ప్రస్తుత అల్‌జీరియా, ట్యూనీషియా మరియు లిబ్యా ప్రాంతాలు.
తూర్పులో ఖిలాఫత్ తన కట్టుదిట్టాన్ని కొనసాగించింది, భారతదేశం చేరుకుని, అక్కడ స్థానిక శక్తులు తో ఘర్షణలు జరిగాయి. ఉమయ్యాద్ల పాలకులు చాలా ప్రాంతాలలో ప్రభావాన్ని స్థాపించడానికి సమర్థించారు, ఇది ఖిలాఫత్ యొక్క సంపత్తి మరియు శక్తిని భారీగా పెంచినది.
ఉమయ్యాద్ల ఖిలాఫత్ ప్రముఖ సాంస్కృతిక ప్రగతికి కాలంగా మారింది. ఈ సమయంలో అరబ్ సాంస్కృతిక, శాస్త్రం మరియు కళలు కొత్త ఎత్తుల వద్ద చేరాయి. ఖిలాఫత్ వాణిజ్యం మరియు విజ్ఞానం మార్పిడి కేంద్రంగా మారింది, ఇది గణితం, ఖగోళ శాస్త్రం, ఔషధం మరియు తత్వశాస్త్రం వంటి వివిధ శాస్త్రీయ విభాగాల అభివృద్ధికి సహాయపడింది.
ఈ కాలానికి సంబంధించిన నిర్మాణ ప్రగతులు కూడా ప్రత్యేకమైనవి. ఇస్లामిక్ ఆర్కిటెక్ట్చర్ యొక్క సంకేతంగా మారిన యెరూషలేమ్లోని అల్-అక్సా మసీదుకు మరియు స్కాలా కూపునకు ఇది ముఖ్యమైన ఉదాహరణలు. అలాగే, దమాస్కసులు వద్ద ఇస్లామిక్ మసీదులలో ఒకటి - ఉమయ్యాద్ల మసీదును నిర్మించారు, ఇది పునరావృత నిర్మాణాలకు మార్గదర్శనంగా మారింది.
ఉమయ్యాద్ల ఖిలాఫత్భూమి వ్యవసాయం, వాణిజ్యం మరియు పన్ను విధానాలపై ఆధారంగా ఉంది. ఖిలాఫత్ తూర్పు మరియు పశ్చిమను అనుసంధానించే విస్తృత వ్యాపార మార్గాల నెట్‌వర్క్‌ను కలిగి ఉంది. ఇది ఆర్థిక అభివృద్ధికి మాత్రమే సంబంధించినది కాకుండా, సాంస్కృతిక మరియు శాస్త్ర సంబంధిత మార్పిడి కి కూడా సహాయపడింది.
ఆర్థిక జీవితంలో ముఖ్యమైన అంశం పన్నులు, ఇది ఖిలాఫత్ మరియు దాని సైన్యాన్ని నిధులందించడానికి ఆర్థిక ప్రాధమికమైనది. ఖిలాఫత్ ఇస్లామిక్ వ్యవస్థ అనుసరించి, జకాత్ (ముస్లిముల కొరకు తప్పనిసరి పన్ను) వంటి పన్ను విధానాన్ని ప్రవేశపెట్టింది, ఇది సామాజిక భద్రత మరియు మౌలిక సదుపాయాలకు మద్దతు ఇవ్వడానికి సహాయపడింది.
ప్రగతులకు కష్టాలు ఉన్నా కూడా, ఉమయ్యాద్ల ఖిలాఫత్ అంతర్గత ఘర్షణలతో గల్లె కంపెనీలు ఎదుర్కొన్నారు. ఖిలాఫత్ యొక్క వారసత్వ వ్యవస్థ శియాతోువాతను ఉత్పోత్తం చేసింది, వారు అధికారాన్ని ప్రవక్త ముహమ్మద్ యొక్క వారసులకు చెందిన వ్యక్తి ఇవ్వాలని నమ్మినట్టు భావించారు. ఈ వ్యత్యాసాలు తూర్పు సంవత్సరం సామ్రాజ్య సంఘటనలకు కారణమయ్యాయి.
750 లో ఉమయ్యాద్ల వంశం అబాస్ క్రాంతి ద్వారా పతనమైంది, ఇది అనేక అసంతృప్తి గుంపుల ద్వారా మద్దతు పొందింది. ఉమయ్యాద్ల ఖిలాఫత్భూమి పతనం ఇస్లాం చరిత్రలో ఒక ముఖ్యమైన సంఘటనగా మారింది మరియు అబ్బాసిడ్ ఖిలాఫత్భూమి ఏర్పడటానికి దారితీసింది, ఇది రాజధానిని బాగ్దాదుకు మార్చింది. ఈ సంఘటన కూడా ముస్లిమ్ ప్రపంచంలో కొత్త యుగం ప్రారంభం చేర్చుతుంది.
ఉమయ్యాద్ల ఖిలాఫత్ ఇస్లాం మరియు అరబ్ సాంస్కృతిక చరిత్రలో చిరకాలిక ముద్రను వేశింది. సాంస్కృతిక, శాస్త్రం మరియు పరిపాలనలో చేసిన విజయాలు ఇస్లామిక్ నాగరికతకు మరింత అభివృద్ధికి తలుపు తెరిచాయి. ఉమయ్యాద్ల పాలకులు ఇస్లామును కొత్త ప్రాంతాలకు సంవంచితమయ్యారు, మరియు వారి ప్రభావం ఇప్పటికీ అనుభూతి చేయబడుతోంది.
ఖిలాఫత్ యొక్క వారసత్వంలో అరబ్ భాష మరియు సాహిత్యం అభివృద్ధి చేయడంలో ప్రధానాంశం. ఉమయ్యాద్ల కాలం కవి, ఉపన్యాస మరియు చారితా సాహిత్యంలో ప్రత్యేక స్థానం తయారుచేసింది. అరబ్ సాంస్కృతిక మరియు భాష ఇతర జాతుల మరియు సంస్కృతులపై విశేష ప్రభావం చూపించింది, ఇది జ్ఞాన మార్పిడికి మరియు సాంస్కృతిక పరస్పర సంబంధానికి దారితీసింది.
ఉమయ్యాద్ల ఖిలాఫత్భూమి - ఇది ముఖ్యమైన విజయాలు మరియు క్లిష్టమైన అంతర్గత ఘర్షణల కాలంగా గుర్తించబడింది. ఈ వారసత్వం ఆధునిక ముస్లిమ్ సమాజాలు మరియు సంస్కృతిపై ప్రభావం చూపుతున్నది. ఈ కాలాన్ని అధ్యయనం చేయడం, చరిత్ర మరియు సంఘటనలు ఇస్లామిక్ ప్రపంచంపై ఎలా ప్రభావం చూపించాయనే వివరంగా అర్థం చేసుకోవడానికి సహాయపడుతుంది.
ఉమయ్యాద్ల ఖిలాఫత్భూమి చరిత్ర మత, సాంస్కృతిక మరియు రాజకీయ అంశాలు ఎలా పరస్పర చర్య చేస్తాయో చూపిస్తుంది, ఒక సమృద్ధ మరియు వైవిధ్యమైన వారసత్వాన్ని సృష్టిస్తుంది, ఇది ఆధునిక వాస్తవాల్లో ఇంకా నివసిస్తుంది మరియు అభివృద్ధి చెందుతోంది.