చరిత్రా ఎన్సైక్లోపిడియా
VII శతాబ్దంలో ఉద్భవించిన అరబ్ ఖలీఫత్, మనుషులు చరిత్రలో అతి ముఖ్యమైన రాజకీయ మరియు సాంస్కృతిక శక్తులలో ఒకటిగా మారింది. దీని ఆవిర్భావం మరియు ప్రారంభ కాలం, అరబీయా దీవి మరియు దాని బాహ్య ప్రాంతాలలో ఆధ్యాత్మిక, రాజకీయ మార్పులను కలిగి ఉన్న సంక్లిష్టమైన ప్రక్రియను సూచిస్తుంది.
VII శతాబ్దం ప్రారంభంలో అరబీయా దీవి అనేక తెగలు మరియు తెగ సంఘాల మధ్య విభజితమయింది. ఈ తెగలు తరచుగా ఘర్షణలో ఉంటూ, చెలరేగింపును ఉత్పత్తి చేశాయి. ఈ సమయంలో ప్రవక్త ముహమ్మద్ స్థాపించిన ఒక కొత్త మతం క్రింద అరబ్ తెగలను ఒకచోట కలపడానికి పరిస్థితులు ఏర్పడాయి - అది ఇస్లాం.
ముహమ్మద్ సుమారు 570 సంవత్సరంలో మెక్కాలో జన్మించారు మరియు ఆయన దేవుని ద్వారా ఆర్క్ ఆకాంజెల్ గాబ్రియల్ ద్వారా పొందిన దివ్య సమాఖ్యలు ద్వారా ప్రవక్తగా మారారు. ఈ దివ్య సమాఖ్యలు ఇస్లాం المقدس పుస్తకం కురాన్ యొక్క ఆధారం నిలిచాయి. మొదట ఆయన యొక్క ఉపదేశం ప్రతిఘ‌ట‌నను ఎదుర్కొన్నది, కానీ క్రమంగా అనువాదకులు సంపాదించడం ప్రారంభమైంది, ఇది మొదటి ఇస్లామిక్ సమాజాన్ని ఏర్పరచడానికై ప్రాథమికంగా మారింది.
632లో ముహమ్మద్ మృతించిన తర్వాత, కొత్త మతం మరియు సమాజానికి నాయకత్వం అవసరమైంది. ప్రవక్త యొక్క శిష్యుల మధ్య మొదటి ఖలీఫ్ అబూబక్ర్ ను ఎన్నిక చేశారు, మరియు న్యాయమైన ఖలీఫ్ లు పాలనలోకి పోయారు. అబూబక్ర్ అరబీయా దీవిని సమకూర్చడానికి మరియు ఇస్లਾਮను ఆమోదించేందుకు నిరాకరించిన తెగల తిరుగుబాట్లను పెడుతూ, "రత్త" అనేది తేలికైన యుద్ధ క్రీడల ప్రారంభమైంది.
అబూబక్ర్ మరియు ఆయన వారసులైన ఉమర్ ఇబ్ అల్-ఖటాబ్ మరియు ఉస్మాన్ యొక్క నాయకత్వంలో ఖలీఫత్ వేగంగా విస్తరించవచ్చు. ఆ విధంగా లోగ్గో, సిరియా, ఇజిప్టు మరియు పర్షియాలోని కొన్ని భాగాలు అధీనంలోకి వచ్చినాయి. ఈ విస్తరణ ఖలీఫత్ ప్రదేశాన్ని మరియు దాని ప్రభావాన్ని నిష్టించాయి.
అరబ్ ఖలీఫ్త్ యొక్క విస్తరణ సంస్కృతుల మరియు జాతుల కలసి చేరడానికి సహాయపడింది. ఇస్లాం కేవలం ఒక మతం కాకుండా, ఒక శక్తివంతమైన సామాజిక మరియు రాజకీయ ఉద్యమంగా మారింది. అరబీయుల వ్యవహారాల క్రమం, వారు వాణిజ్య మార్గాల అత్యంత ప్రాముఖ్యమైన స్థానంలో ఉన్నందున, సమృద్ధిగా విదేశీ సరుకుల మరియు ఆలోచనల మార్పిడి వేళ్ళతర్వాత వ్యవస్థను తయారు చేసారు.
సాంస్కృతిక విభాగంలో చట్టం మరియు పరిపాలనా పద్ధతులను సృష్టించడానికి చురుకైన కమిటీని ప్రారంభించారు. ఇస్లామిక్ చట్టం (షరియా) సామాజికజీవితాన్ని నియమించేందుకు ప్రాధమిక ఆలోచనగా మారింది. ఫలితంగా సైనిక పాఠశాలలు మరియు యూనివర్సిటీలు మొదటిసారిగా ప్రారంభమయ్యాయి, ఇవి శాస్త్రం, తాత్త్వికత మరియు సాహిత్యాన్ని అభివృద్ధి చేసేందుకు తోడ్పడినాయి. గణిత, పర్యావరణ శాస్త్రం మరియు చికిత్సలో నిపుణులు ముఖ్యమైన తగలాయాలని పద్ధతి ద్వారా సృష్టించారు.
ఖలీఫత్ విజయాలను సాధించడం ఉన్నా, లోతుగా వ్యత్యాసాలు ఘర్షణలకు చేర్చడం ప్రారంభమయ్యాయి. ఉస్మాన్ 656 లో హత్యచేయబడిన తర్వాత, అంబర క్షేత్రం (ఫిత్నా) ప్రారంభమైంది, ఇది ముహమ్మద్ యొక్క కజిన్ మరియు సొంతకాదికి రెండు కావ్యాలు అయిన అలీ ఇబ్ అబూ తలీబ్ మరియు మొవావియా అనేది మొదటి ఖలీఫ్ కంటే పడిపోయారు. ఈ సంఘటనలు ఇస్లాంలో అన్ని శీపై వర్గీకరణలను ఎదుర్కొన్నాయి, ఇవి ఇప్పటికీ ఉన్నాయి.
661 లో అలీ హతమవుతున్నాడు, మరియు మొవావియా ఖలీఫ్ గా మారారు, ఉమయ్యాద్ రాజవంశాన్ని స్థాపించారు. ఈ సంఘటన ఖలీఫత్ చరిత్రలో కొత్త యుగానికి నాంది పారింది, ఇది దమాస్క్ ను ఖలీఫత్ రాజధానిగా చేస్తుంది. ఉమయ్యడ్లు ఖలీఫత్ విస్తరణను కొనసాగించి, ఉత్తర ఆఫ్రికా మరియు స్పెయిన్ లో ముక్షితలు పొందారు.
అరబ్ ఖలీఫత్ ప్రదర్శన మరియు ప్రారంభ కాలం విజ్ఞానశాస్త్రం యొక్క ముఖ్యమైన దారులు ఉన్నాయి. ఇది ఇస్లామిక్ నాగరికతను ఏర్పరచడానికి మౌలికమైన ప్రాథమికాలను అందించాయి మరియు అనేక ప్రాంతాల సాంప్రదాయ, సామాజిక మరియు రాజకీయ అభివృద్ధులపై లోతైన ప్రభావం చూపించడం ప్రారంభించారు. ఖలీఫత్, ముస్లిం యూనిటిని చిహ్నం చేసేందుకు మరియు మధ్యకాలాలలో జ్ఞానం మరియు వాణిజ్యం యొక్క ముఖ్యమైన కేంద్రంగా మారింది.
మత విద్యగా ఏర్పడిన ఇస్లాం, ఒక శక్తివంతమైన సామాజిక-రాజనీతిక శక్తిగా మారింది, ఇది చరిత్రలో మరువలేని ముద్రను వేశింది. అరబ్ ఖలీఫత్ దారులు మరియు ప్రారంభ కాలం అదో దారిని గురించి అవగాహన ఎలా మతాధీన సూత్రాలు చరిత్ర ప్రక్రియలను ఎలా ప్రభావితం చేస్తాయో మరియు పూర్తిగా నాగరికతలను నిర్మించవచ్చో తెలుసుకోవడానికి సహాయపడుతుంది.