చరిత్రా ఎన్సైక్లోపిడియా
జస్ట్ఫైడ్ ఖలీఫుల రాజవంశం — ఇది ఇస్లామిక్ రాష్ట్ర చరిత్రలో ముహమ్మద్ ప్రవక్త మరణం అనంతరం 632 సంవత్సరానికి సంబంధించిన మొట్టమొదటి ముప్పై సంవత్సరాలను నాగరికత చేసిన సమయంలో ఉంది. ఈ కాలాన్ని ఇస్లామ్కు స్వర్ణ యుగంగా పరిగణిస్తారు, ఎందుకంటే ఈ సమయంలో ఇస్లామిక్ పరిపాలన, న్యాయ మరియు సామాజిక నిర్మాణాలు ఏర్పాటు చేయబడ్డాయి. జస్ట్ఫైడ్ ఖలీఫులు, "రహ్తారీ" లేదా "జస్ట్ఫైడ్" గా తెలుసుకున్న ప్రజలు, ఇస్లాం సహాయంలో మరియు కురాన్ లో వివరించిన సూత్రాలను అనుసరించడానికి ప్రయత్నించారు.
అబు బకర్ అల్-సిద్దిక్ (573–634) ముహమ్మద్ మరణం తరువాత మొట్టమొదటి ఖలీఫుగా మారాడు. అతను ప్రవక్తకు దగ్గరగా ఉన్న మిత్రుడుగా మరియు ప్రకృతిలో ఉన్న మొదటి అనువాదకుడిగా నిలిచాడు. అతని పాలనా కాలం అస్థిర పరిస్థితులలో ప్రారంభమైంది, అప్పుడు అరబ్ ద్వీపకల్పంలోని అనేక తెగలు ఇస్లామిక్ ప్రభుత్వానికి వ్యతిరేకంగా తిరిగి ప్రతిష్టించడం ప్రారంభించారు మరియు జకాత్ (తాత్కాలిక పన్ను) చెల్లించేందుకు నిరాకరించారు.
ఈ సవಾಲ్లతో అడుగులాడేందుకు, అబు బకర్ "రత్తా" అని పిలువబడే అనేక సైనిక కార్యక్రమాలను ప్రారంభించాడు, ఇది అరబిక్ తెగల సమగ్రతను పునరుద్ధరించేందుకు లక్ష్యం గా ఉంది. అతని ప్రయత్నాలు విజయవంతమయ్యాయి, మరియు అతని పాలన చివర ప్రముఖంగా, మొత్తం అరబ్బు ఇస్లామిక్ జెండా కింద మళ్ళీ ఏకీకృతమైంది. అబు బకర్ మళ్లీ ఇస్లామ్ కూర్చుకున్న ధర్మప్రతిపత్తి సేకరించడానికి, మరియు కూర్చడం ప్రారంభించాడు, అది మొదటి కురాన్ యొక్క సంస్కరణను సృష్టించడానికి దారితీసింది.
అబు బకర్ మరణం తరువాత 634 సంవత్సరంలో ఖలీఫ్ గా ఉమర్ ఇబ్న్ అల్-ఖత్తాబ్ (584–644) పాలు పెట్టాడు. అతని పాలన నిర్ణాయక మరియు న్యాయబద్ధమైనదిగా ప్రసిద్ధి చెందింది. ఉమర్ ఖలీఫెట్ వ్యాప్తిని కొనసాగించాడు, మరియు బైజాంటైన్ మరియు ససనియన్ సామ్రాజ్యాలపై విజయవంతమైన మిలిటరీ వెచ్చించినప్పుడు. అతని నాయకత్వంలో సిరియా, మిస్ర మరియు భాగం పెర్షియా కొన్ని విజయాలను సాధించారు.
ఉమర్ ముఖ్యమైన నియమక చట్టాలను ప్రవేశపెట్టాడు, పన్ను విధానాన్ని మరియు స్థానిక పరిపాలనాన్ని ఏర్పాటుచేశాడు. కూఫా మరియు బస్రా వంటి కొత్త నగరాలను స్థాపించాడు, ఇవి సాంస్కృతిక మరియు వాణిజ్య కేంద్రాలుగా మారాయి. అందుకే ఉమర్ మొదటి ఇస్లామిక్ వ్యవస్థను అభివృద్ధి చేసారు, శరీయత్ క్రమాలను వర్గీకరించడమే, ఇది అతని పాలనను చరిత్రలో అందుబాటులో ఉన్న అత్యంత ప్రాముఖ్యమైనదిగా చేసింది.
ఒస్మాన్ ఇబ్న్ ఆఫ్ ఫాన్ (576–656) ఉమర్ తర్వాత మూడవ ఖలీఫ్ గా మారాడు. అతని పాలన ప్రాప్తి విధానాన్ని కొనసాగించింది. ఒస్మాన్ ఆఫ్రికాలో, అలాగే పెర్షియా మరియు బైజాంటియన్ ప్రాంతాలను అధిగమించి ఖలీఫెట్ ను విస్తరించాడు. అతని ఆధీనంలో ఖలీఫ్ తన పరిమాణాన్ని అందించింది.
ఒస్మాన్ కూడా కురాన్ పై రాత మరియు ప్రమాణీకరించడం కొనసాగించినందుకు ప్రసిద్ధి చెందాడు. అతని పాలనలో పవిత్ర గ్రంథానికి అధికారిక సంస్కరణలు చేసినది, ఇది పాఠ్యాల్లో వ్యతిరేకాలను తొలగించడంలో సహాయపడింది. అయితే, అతని పాలన కొన్ని ముస్లిం సమూహాల మధ్య అంతర్గత ఘర్షణలు మరియు అసంతృప్తి ఉండడంతో ఒక సందర్భంగా అతని మృతికి దారితీసింది, ఇది 656 సంవత్సరంలో జరిగింది.
అలీ ఇబ్న్ అబూ తాలిబ్ (600–661), ముహమ్మద్ ప్రవక్త యొక్క మమత మరియు స్వయానూ గుణన చేయగలడు, ఒస్మాన్ వరుసగా మరణించిన తరువాత నాల్గవ ఖలీఫ్ గా మారాడు. అతని పాలన పౌర యుద్ధాలు మరియు అంతర్గత సంకర్షణలతో సాంఘికంగా బంజారియన్. మొదటి ఫిత్నా ప్రారంభమైంది, ఇందులో అతను తన పాలన పై విభేదాలను వర్గీకరించిన కొంత మంది సమూహాలతో తిరిగింది.
యీ కష్టాలను కటాక్ ఇట్నాడు పిలిచినా, అలీ ముస్లింలు ఏకత్వాన్ని కొనసాగించాలని ప్రయత్నించాడు, న్యాయ మరియు సమానత్వానికి సంబంధించిన సూత్రాలను అనుసరించాడు. అతను ప్రజల మధ్య న్యాయం మరియు జీవనోత్తమం పెరిగే విధానాలను ఏర్పడించడానికి реформలు చేశాడు. అయితే అతని పాలన యింకా క్షణ ప్రజ్ఞా అయింది, అతని మృతి 661లో, ఇస్లామ్ లో సుని మరియు శియా మధ్య విరామం జరిగింది.
జస్ట్ఫైడ్ ఖలీఫుల రాజవంశం ఇస్లాం మరియు అరబ్ నాగరికత చరిత్రలో లోతైన ముద్రను విడిచిపెట్టింది. వారి పాలన విజ్ఞానం, సాంస్కృతిక మరియు పరిపాలన రంగాలలో ముఖ్యమైన విజయాలతో విభజించబడింది. వారు ఎంటర్ చేసి నిర్ణాయక తరవాతి ప్రాముఖ్యత కలిగిన సూత్రం మరియు చట్టాల రూపాన్ని గత ఇస్లామిక్ రాష్ట్రాలకు ఆరోప్పింపొందింది.
జస్ట్ఫైడ్ ఖలీఫులు ఇస్లామిక్ సూత్రాలను ప్రతిబింబించే సాహిత్యాలు, ఏకం మరియు దేవునికి విధేయత యొక్క అర్థాలను ప్రదర్శించారు. వారి పాలన తరువాత విదేశీ ముస్లిమ నాయకులకు ఆ ఫలితంగా చూసుకుంటున్నాము, మరియు ఎప్పుడు వారు ముస్లిముల మధ్య గౌరవంతో మరియు ఆకర్షణతో కోరికగా ఉన్నారు.
జస్ట్ఫైడ్ ఖలీఫుల రాజవంశం కేవలం చరిత్ర కాలం కాదు, ఇది ఇస్లామిక్ నాగరికత నిర్మాణానికి ప్రాథమిక పటిష్టత. వారి పరిపాలన, సైనిక రంగం మరియు సాంస్కృతిక అభివృద్ధిలో చేసిన విజయాలు ముస్లిమ ప్రపంచంపై ప్రభావాన్ని చూపుతున్నాయి. ఈ కాలాన్ని అధ్యయనం చేయడం, ఏ రేమూతలు మరియు రాజకీయ ఆలోచనలు సమాజ అభివృద్ధికి ఎంత ప్రభావాన్ని చూపించగలవో అర్థం చేసుకోవడానికి సహాయపడుతుంది.
జస్ట్ఫైడ్ ఖలీఫుల వారసత్వం కేవలం వారి సమయంలో పరిమితమవ్వదు. ఇది కోట్లమంది ముస్లింల హృదయాలలో జీవించడం కొనసాగിക്കുന്നു, మరియు వారికి న్యాయ, సమానత్వ మరియు మానవత్వ సేవకు సూత్రాలను అనుసరించడానికి ప్రేరణ ఇస్తుంది.